Рубрики
Вера

Вызов и война

Вызов и война

 

 

“О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа? Жало смерти — грех, а сила греха — закон. Но спасибо Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому, мои возлюбленные братья, будьте непоколебимы, непоколебимы, всегда изобильны делом Господним, ибо, сколько вы знаете, что ваш труд не напрасен в Господе.” — 1 Коринфянам XV. 55 — 58.

 

 

*“Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.”

 

 

Есть немного страха, что служитель этой паствы должен забыть, что человек смертен. Там, где людей так много, мы не только верим в смертность, мы видим это. Мы слышим похоронный звон, как будто бьют часы, как обычно. Косилка всегда работала на этом пастбище; каждую неделю у великого собирателя есть несколько початков кукурузы для сбора урожая на этом поле; и каждый раз, когда мы собираемся в этом доме, мы должны помнить, что некоторые из тех, кто был с нами, когда мы встречались раньше, пересекли потоп и вошли в свой покой. Мы не можем забыть это.

     Но, мои дорогие друзья, есть опасность, чтобы вы должен забыть это. Не имея возможности взглянуть на такую ​​большую компанию, как эта, если ваши дети позаботились о вас, если ваш дом не посещался из-за смерти в течение последних девятнадцати или двадцати лет, вы можете подумать, что у вас есть иммунитет дано вам, что вы никогда не придете в могилу, что смерть может арестовать других, но вы сидите в одиночестве в какой-то привилегированной безопасности и не увидите печали, что стрелы могут летать и ударять по правой руке и слева, но ты идешь неуязвимым среди мертвых. Поэтому хорошо, чтобы охладить горячую кровь нашей юности и разжечь тусклую кровь нашего века, что мы должны часто совершать путешествие к гробнице и размышлять о смерти, суде, воскресении и вечности. В эти напряженные времена, когда людям приходится так много делать, чтобы жить, им может быть полезно подумать, как точно они должны умереть. ’Это очень мудро, чтобы поговорить с нашими последними часами. Плащаница, могила, мотыга могут научить нас больше истинной мудрости, чем все ученые головы, которые когда-либо размышляли над тщетной философией, или все уста, которые когда-либо произносили земная наука..       

     Теперь я намерен сегодня вечером, как позволит Бог-Святой Дух, адресовать мой текст сначала верующим во Христа, а затем кратко предупредить тех, кто еще не включен в это счастливое число. Я должен оставить вашу совесть, чтобы судить, к какому классу вы принадлежите. Я с любовью надеюсь, что никто не будет настолько извращен, чтобы принять ободрение, которое ему не принадлежит, но что каждый человек будет достаточно мудрым и достаточно честным для своего сердца, чтобы взять именно ту истину, которая соответствует его собственному делу, и изложить ее дом его совести и его сердцу.

     I. Прежде всего, СООБЩЕНИЕ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ. Мы берем этот текст не с надеждой исследовать его, а с мыслью о том, чтобы скользить по поверхности с ласточкой, а не погружаться в ее глубины, как левиафан.

     На поверхности есть три вещи: — Краткий, но беспрецедентный вызов двум ужасным и непобедимым противникам — “О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа?” великолепная пушка великолепного триумфа — “Благодарение Богу, даровавшему нам победу;” и военное обвинение, адресованное великим полководцем своим солдатам — “Братья, будьте непоколебимы, непоколебимы, всегда изобильны в работе Господа.”

     Есть здесь, во-первых, двойной вызов: “О Смерть, где твое жало?” Смерть, ты, скелетный монарх, где твое жало? Всадник без плоти на бледном коне, мы спрашиваем тебя, где твое жало? С ужасной и страшной улыбкой он отвечает нам, “Мое жало! Ты должен только открыть глаза твои и увидеть это, и очень скоро я заставлю твою плоть дрожать от этого, когда я пошлю это даже к самой твоей душе. Где мое жало! Разве тебе не жаль знать, что ты должен оставить все, что ты дорог, на земле, что твои владения должны быть оставлены позади тебя, и твои обширные земли должны быть отречены. Разве тебе нечего оставить дома твои и земли твои, веселья твои и радости твои, пиршества твои и беспорядки твои; что сердце и все, что гениально в семье, дружбе и общении щедрых сердец, и все, что радует глаз или радует ухо, должно быть оставлено позади тебя? Для твоего глаза, когда снято моим пальцем, больше нет ландшафта, скалистой горы или равнины. Для твоего уха, когда я запечатал его в вечной тишине, больше нет голоса тех, кто веселится, больше нет музыки или хорового гимна; ты будешь глухим навсегда, когда я брошу тебя в могилу. Разве тебе не жаль покидать наслаждения от дома Божьего? Для тебя больше нет общения телом и кровью Христа, для тебя больше нет радостных времен, когда племена приходят к дому Господню с желанием идти по стопам и возвеличивать Того, Кто возлюбил их и отдал себя для них. Разве не жаль помнить, что скоро ты должен в последний раз пристально смотреть на щеку, которая теперь так светла перед тобой; что скоро ты должен пристально взглянуть на нее, которая является партнером твоей жизни, что ты должен оставить все, ничего не беря с собой, возвращаясь на землю голым, как ты заслужил от своей матери’Чрево, раздетое, лишенное всего, нищий без гроша, возвращаясь в мерзкую пыль, откуда ты родом — в этом нет жала?”

     “Где мое жало! Спроси седовласого,” монстр говорит, “не чувствуют ли они уже муки этого. Их глаза становятся слабыми, сильные столбы дома человека начинают ослабевать, тяжело дышит, волосы побледнели; кузнечик стал бременем, и мясорубки прекратились, потому что их немного. Спроси меня, где мое жало! Даже молодые могут почувствовать это, потому что, если они вообще думают, они знают, что каждый вздох, который они делают, является лишь шагом к могиле, и что их импульсы,

 ‘Как приглушенные барабаны, бьют
Похороны идут в могилу.’

      “Где мое жало!” говорит смерть. “Посмотрите на вдову, в сердце которой у меня сейчас жжет боль. Возлюбленный ее души ушел, и она осталась скорбеть, как черепаха, без помощника. Спросите у сирот, где находится жало смерти, когда они выброшены на улицу, получены холодной рукой общественной благотворительности, скудны для размещения и кормления. Где мой сайт! Спросите плачущего ребенка, когда он смотрит вниз в гроб на мертвое лицо матери, которая когда-то трудилась и трудилась для него, который когда-то лелеял и любил его, но теперь ушел в место, предназначенное для всех живущих. Ага! Ага!” говорит он, “где мое жало! Вы все почувствовали это при отъезде ваших любимых, как свекла, когда вы больше всего хотели иметь их. Государство это почувствовало. Я ударил парня в коронованную голову и положил его низко; Я снова ударил и забрал государственного деятеля, когда он вернулся из далекой империи, наполненной добычей многих лет’ опыт. Я с помощью своего жала забрал богатых и могущественных, красивых и прекрасных, образованных, благочестивых, хороших, доброжелательных; Я забрал их как раз тогда, когда мир хотел их больше всего, пока я не сказал добрым людям, ‘Праведный погибает, а благочестивый человек исчезает с земли.’ Спроси меня, где мое жало!” он плачет и гонит вперед своего белого коня ужаса и пренебрегает от нас презрением.

     Ай, Смерть! но мы все еще бросаем тебе вызов, и хотя ты так излил свою селезенку, мы снова взываем к тебе, “Смерть! есть у тебя! У тебя нет жала, за все твои хвастовство. Для верующих ты теперь безжалостная саранча. Подожди, пока мы не услышим другого тирана, твоего могущественного союзника.”

     “О могила, где твоя победа?” Могила отвечает из его глубин, “Спроси меня, где моя победа! Посему, о глупый сын Адама, не спрашиваешь, где не моя победа? От Махпела до Гефсимании у меня были великолепные триумфы. Впредь, начиная с первого возраста и до сих пор, я доказывал мужчинам, что я победитель. Где мои триумфы! Откройте почву, на которой покоится ваш прекрасный мир, и посмотрите, не заполнено ли каждое хранилище гнилой массой гнилой смертности. Если бы вы вытащили своих собратьев из могилы и сложили их выше дерна, было бы так много мертвых, что не было бы места для жизни. Да, накапливай их, накапливай их до тех пор, пока они не сделают пирамиду выше, чем когда-либо египетский фараон; сложите их, и они охватят Альпы и приветствуют утреннюю звезду своими ужасными высотами гнилости!

     “Где моя победа! Спросите каждую воющую бурю, когда она водит корабль, как ракушку перед ним, спросите каждую затонувшую скалу и риф и покрытый льдом берег. Где моя победа! Спроси вчерашнее поле битвы, вся кровь кровью пролитая братом’рука, где сыновья англосаксонских матерей лежат на равнинах своей страны, убитых их собственным братом’рука твоя Где моя победа! Из Ватерлоо вернитесь в Трафальгар; расправить крылья и полететь в древние времена, в Саламин и Марафон, или еще дальше; говорите обо всем, что делал Сеннахирим, и о могущественном воинстве, которое было перед ним, когда он поразил чресла царей и убил гекатомбы их подданных за час.

     “Где моя победа! Там нет ни малейшего пятна, но он чувствует это, нет возраста, но должен свидетельствовать об этом. Признаки этого есть везде. Посмотрите на прекрасный уголок, где поют птицы, и из вечно зеленого дерновины появляются сладкие цветы. Вы скажете, ‘Смерть никогда не была здесь.’ Но что означают эти бугорки, связанные коричневым ежевичником? я имеют был здесь, и здесь держу свое место. Посмотри туда, где стоят белые камни, как зубы смерти, и посмотри, как я пожрал свои тысячи. Из этого оживленного города они каждый день выводят их по десяткам и кладут в гробницу, и все же вы спрашиваете меня, где моя победа! Почему вы все пленники моего вечного триумфа; Вы идете, каждый из вас, вниз к моим челюстям. Идите, куда хотите, вы всегда спускаетесь к моим дверям, я скоро закрою свои ворота перед вами, каждым из вас. Сильные и здоровые люди, мускулистые мужчины, люди с огромным интеллектом, мужчины, чьи конечности не бьются, хотя вы несете тяжелое бремя, я на днях приму вас, беспомощных, как маленьких детей, и вы будете лежать в ваших белых хлопьях в твой деревянный ящик, и я докажу тебе и миру, где моя победа.”  

     Даже когда мы с трепетом слушаем, Могила закрывает свой зевающий рот, и все еще остается там, где голос веры, смотрящий на сухие кости и веря, что они еще будут жить, плачет, “Несмотря на твои обеты, ты хвастаешься, твои хвастовства такие же пустые, как и ты. Где твоя победа? Мы покажем тебя бессильным, о, отчаянная Могила! У тебя нет побед. Господь наш Иегова’Христос, Воскресение — Он взломал твои порталы и сделал через твои территории проход для всех верующих в Землю Обетованную. Что хотя —

 ‘Ангел’рука может’вырвать меня из могилы,
Легионы ангелов могут’не ограничивайте меня там."

     Повернись сейчас, о верующий, и пой триумф. “Жало смерти — грех.” Через Иисуса Христа это прощено. “Сила греха — закон.” Через Иисуса Христа, который прекратил гром, потому что он исполнился и стал нашим другом. Следовательно, “слава Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом.” Приготовь тогда голос радостного благодарения; подготовь свой триумфальный гимн. Смерть, мы теперь торжествуем над тобой; Ты говорил, но теперь мы будем говорить и отвечать тебе в лицо. Смерть не жалит верующего. Когда-то смерть была наказанием за грех; грех прощается, наказание прекращается, и христиане не умирают сейчас как наказание за свой грех, но они умирают, чтобы быть готовыми к жизни. Они не одеты, чтобы быть одетыми в дом с небес. Они оставляют дом из глины, чтобы они могли унаследовать вечный особняк.

     В тебе нет жала, Смерть, в тебе самом. Что касается всего, что ты можешь рассказать нам о болях, болях и стонах, мы знаем, что все это работает вместе для нашего блага. Что касается того, что ты говоришь нам о своем мраке и своем ужасе, мы ни во что не верим, что ты говоришь; ибо если Христос будет с нами, мы пойдем по долине тени смерти и не будем бояться зла.

     Как ты потерял, твое жало в себе, о Смерть, так и ты утратил свое жало во всем, что мы теряем от тебя. Ты говоришь, что мы теряем зрение земли, но, царь скелетов, мы обретаем зрение небес. Каковы пейзажи этого сумеречного мира по сравнению с лазурным небом, кристальными озерами и равнинами вечной зелени на земле света и славы? Какие города этого мира — гигантские города Запада, сказочные города Востока, — Что они все сравнивают с Иерусалимом, золотым городом, с жемчужными воротами, городом, стены которого яшмы, чьи булыжники выложены светлыми цветами? Потерять, потеряв землю! Конечно, в достижении небес потеря потеряна полностью! Ты говоришь, что наши уши закрыты; это не так; они открыты, чтобы услышать серафима’Гимн и слушать музыку херувимов, ужасных, возвышенных и красивых. Ты говоришь, что мы оставляем позади себя богатство, остроумие и друзей. Дурак, что ты, ’Это богатство, которое мы приобретаем, и все остальное, что мы оставляем позади; а что касается друзей, у нас столько же — да, и многое другое — и они тоже лучше тех, что мы оставляем на земле. У нас есть возлюбленные, которые пересекли потоп, и у них во главе есть Тот, кто лучше нас, чем миллион друзей, Вождь из десяти тысяч, В целом прекрасный. Что касается всего, что ты можешь отнять, взять и приветствовать, так как радость, которая откроется в нас, — это великий и вечный груз славы. Это намного превосходит легкое страдание от потери всего, что может дать земля.

     Смерть, мы снова говорим тебе, что твое жало снято с друзей, которых мы потеряли. Вдова, плача, говорит тебе, что она не чувствует твоего жала, далеко ее муж на небесах, и она следует за ним так быстро, как только время может ее нести. Мать говорит тебе, Смерть, что по благодати ты не жалеешь в ее мыслях о ее детях. Она рада, что на ее груди когда-то висели бессмертные духи, которые теперь утомляют Спасителя.’с лицом; и мы говорим тебе, Смерть, относительно всех возлюбленных, которые ушли, что мы не скорбим о них, и не будем

“Нарушить их спокойный сон,
И не заманивать их из их дома выше.”

Мы искренне благодарим Отца духов, который благополучно разместил их вне страха повреждения и привел их в желаемое убежище, где ни бурный ветер, ни бурная волна не смогут снова поколебать их киль. “Блажен,” мы говорим, как мы повторяем голос с небес, “блаженны мертвые, которые умирают в Господе;” и тот голос с небес снова отвечает, в тональных голосах, “Да, говорит Дух, чтобы они могли отдохнуть от своих трудов, и их дела следуют за ними.”

 “Так ярче надежды, что Дот мечтает,
Их свет вокруг духа пролился;
И само небо вспыхивает в сиянии
Славы вокруг умирающей кровати.”

Смерть, ты не жало — твои боли ослаблены. Что, хотя твое лицо было бледным, твоя тень темна, как ты порхал через комнату! Что, хотя хрупкая природа сжимается и содрогается от твоего дротика, Добрый Иисус, помоги нам — мы цепляемся за тебя, и весь наш дух храбро плачет, в спокойном неповиновении, живой вере и святом восторге — “О смерть, где твое жало? Благодарение Богу, даровавшему нам победу!”

     Что касается могилы, дорогие братья и сестры, давайте ответим на ее отвратительные хвастовства. Мы говорим могиле, что она не имеет победы в себе. ’Это правда, что мы будем спать в нем, но мы спим как победители; мы слышим крик триумфа и ложимся как воины, отдыхающие, а не как побежденные. Христос сделал гробницу, которая когда-то была тюрьмой, местом покоя для тел его святых; он сделал гробницу своим царским чуланом, где он велит своим возлюбленным положить в сторону сумрачные одежды их рабочих дней, пока они не очистятся и не соберутся, чтобы стать одеждой его вечных святых дней на небесах. О Могила, когда ты обнимаешь наши тела, ты побежден — Ты наш слуга; не называй нас своими рабами; мы побеждаем, мы прижимаемся к твоей груди. О, Могила, мы ничего не потеряли, кроме как того, что мы посвятили твоему хранению, когда мы поместили дремлющие формы друзей, которых мы очень любили, поселиться в твоих руках. Их реликвии есть, но Они на небесах; их разложение есть, но залог их воскресения высок, а то, что живет в бессмертном бессмертии, выше. Там они лежат, потому что плоть и кровь имеют грех; пусть они лежат, потому что плоть и кровь должны быть очищены; но они будут жить, и мы скажем тебе, Грейв, что, когда звучит труба, ты должен отдать нам наших друзей, в десять раз дороже, чем они, когда с глухим звуком “Пыль в пыль и пепел в пепел” мы положили их в твои холодные объятия. Ты не победил, ’это временный триумф; ты должен вернуть свою добычу. Ты говоришь о коррупции; что это, но как полнее’Ванна, в которой тело лежит, пока оно не будет сделано из чистого белого? Говори ты о холодных хранилищах, тьме и сырости; Каковы все это, но подходят для процесса, в котором коррупция станет коррупцией и смертным бессмертием? Мы улыбаемся всем твоим ужасам, мы приветствуем тебя скорее как место, где мы будем отдыхать, а не как темница наших душ.’ тюремное заключение. О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа?

     Хотел бы я поставить эти вопросы сегодня вечером на языке, который Рождество Эванс использовал бы в его сияющие моменты. Это правильная светящаяся тема, которая может заставить глупого человека говорить, и может вызвать уши глухого, чтобы слушать. Христос победил смерть смертью. Он разодрал могилу ее триумфальных одежд, надев ее сами. Он освятил гробницу, уснув в темной нише. Смерть больше не является ангелом-разрушителем, гробница — больше не домом погребения. Вот, как Самсон нёс врата Газы на вершину Хеврона, двери, столбы, решетки и всё такое, как Христос нёс врата смерти на вершину небес.’Холм, столбы, прутья и все остальное и все легионы ада не могут принести в жертву трофеи, которые наш Самсон отдал в аренду. Однажды связал себя своими шнурами от своих братьев, ложь сломал их, как будто они были зелеными, и в кучах на кучах ложь положила своих врагов мертвыми у его ног; грех, смерть и ад — все они побеждены Человеком, который когда-то был связан, но который теперь связывает плен и ведет его в плен. Пойте Ему, вы, духи, искупленные перед престолом; поднимите аллилуйя, хлопните крыльями, подметите арфы и скажите, “Всем привет! ты победитель смерти, ты разрушитель могилы!” Пусть эхо отразится на самых низких глубинах ада, и пусть изверги кусают свои языки, измученные огнем, и тщетно скрежетывают зубами, в то время как эта песня отражается в таких нотах, как эти, “О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа?”

     Слушай сейчас! Ох, слушай! внимайте военный заряд нашего Великого Капитана. “Поэтому, мои возлюбленные братья, будьте непоколебимы, непоколебимы, всегда изобильны в работе Господа.” Увы, для воинствующих воинов Бога’Выбери, если ты, о Смерть! запечатал посыл с кровавого поля битвы, и ты, О Могила! не опустил нишу, где странствующий должен получить в святом храме его почетное уважение! “Если в этой жизни только у нас есть надежда на Христа, мы из всех людей самые несчастные.”

     ’По правде говоря, это была трудная и трудная вещь — быть стойким, если бы не было награды. Христианские мужчины и женщины, вам дано это слово наставления. Поскольку ты не умрешь, но будешь жить, так как ты являешься наследником бессмертия и жизни, Христос велит тебе сегодня быть стойким. Будь стойким в своей доктрине. Держите истину и особенно торжественную истину воскресения; держите его крепко, как с железной ручкой. Будьте тверды в святости; пусть ничто не тронет вас; стоять справа. Помните, что если земля катится, ваша рука находится на звездах, и поэтому вам не нужно терять свою хватку. Будьте твердыми в своей профессии; не краснеть, не прячь свою свечу под бушелем. Слава, которая должна быть раскрыта, исправит вас от всего стыда и покорности, которую может навлечь на вас упрек Христа. Будьте тверды во всем, что для вас является вопросом веры — тверд в вашей твердой вере в Христа’с выкуп ваших душ — твердо убежден в том, что вы приемные дети вашего небесного Отца — непоколебимы в вашей постоянной настойчивости в освящении, чтобы вы могли быть готовы к объятиям вашего Господа. Будь тверд, как горы, которые никогда не движутся, как скрытый столб’s из гранита, на котором, хотя глаз никогда не видел, лежит этот большой шар; как те подстилающие скалы, которые несут всю глубокую почву, будьте всегда.

     Искушение придет; “будь неподвижен.” Как кедры качались в шторм, но никогда не вырваны с корнем; как маяки, на которые натыкаются огромные волны, и над которыми прыгнут горы пены, будьте ярки в свидетельстве, но никогда не шевелились в стойкости. Как какая-то вершина, которая блестит на солнце, а в молнии дрожит анон, но все еще стоит, глядя на следующую бурю и не поддаваясь следующему удару, так “будь неподвижен.” Как наковальня к удару молота, так и вы переносите гонения, страдания, искушения; пусть ничто из этого не движется, и не считайте свою жизнь дорогой для вас. Бессмертие! будь этим твоим лозунгом, когда ты стоишь в своих рядах, когда выстрел летит, а враг продвигается. Когда вам приказано не двигаться вперед, а стоять на месте — “сделав все, чтобы встать” — будь это твое отражение, “ваша жизнь скрыта со Христом в Боге.” Бессмертие возместит всю вашу боль и страдания здесь. Воскресение восстановит все, что вы, кажется, потеряли в драке.

     Будь собой “всегда изобилует работой Господа.” Работаете ли вы здесь и там, дома и за границей; утром, когда первая румяная полоса красит бровь молодого рассвета, в полдень, когда горячее солнце льет свои щедрые потоки света, вечером, когда птицы отдыхают, и в полночь, если есть будь падшей сестрой, которая никогда не может быть достигнута. “Утром сеять семя твое, а вечером не удерживать руки твоей.” С сердцем для любой борьбы, будьте первыми и главными в каждом конфликте; врывайся в каждую стычку и будь в своем ранге в каждой решающей борьбе. Не скрой лицо свое от стыда и плевка, не отворачивайся от труда или от презрения; “в поте лица твоего будешь есть хлеб” на земле, но тот хлеб, который ты ешь на небесах, так славно завоеванный благодатью Божьей, будет все слаще для пота, который был на нем. “Всегда в изобилии в работе Господа.”

     Но я слышу, как некоторые из вас говорят, “Для чего все это напряжение?” “ах!” говорит один молодой человек, “Я был стойким и неподвижным, и я потерял свою ситуацию. Вместо того чтобы процветать, я понес потери.” Ну, есть другая и лучшая земля; ваши ошибки должны быть исправлены там. Подумай об остальном, что осталось для народа Божия. “ах!” говорит мать, “но я воспитал своего маленького ребенка, и она просто начала радовать мое сердце своей первой молитвой, а потом она умерла.” Воздержись от слез твоих глаз, ибо воздастся тебе работа твоя, говорит Господь; она живет лучшей жизнью, чем могла бы жить с тобой. Я тоже могу спросить, “Для чего?” Я могу сказать, что я вижу многих, приведенных ко Христу, и что с ними происходит? — они умирают. В нашем колледже двое мужчин, которых мы обучали для служения, уснули во Христе — один пока еще студент, а другой когда он от нас отошел всего на несколько месяцев. Ну, а что из всего этого? Они живут: мы тренировали их для небес и делали их певчими на вечность.

     Наша работа не потеряна; мы должны быть стойкими, всегда богатыми в Боге’Работай пока здесь. Мне кажется, что это конец, ради которого всегда должен работать учитель воскресной школы, мать, отец, служитель. Что ищет фермер? Доволен ли он, когда видит, что кукуруза желтеет, чтобы сказать, “Как прямо это стоит! Какой хороший урожай есть!” Нет, нет, он никогда не считает, что у него есть урожай, пока они не кричат “Урожай Домой.” Поэтому мы должны думать, что наша работа более вознаграждается до тех пор, пока души, спасенные нашими средствами, не попадут на небеса, и пока мы не доберемся туда, чтобы встретить их там. Я вижу здесь дорогих братьев, которые, без сомнения, ищут множество душ, чтобы встретить их у ворот Рая, и я могу бросить взгляд на сестру здесь и там, в этой Церкви, которая, весьма почитаемая Богом, будет иметь молодых духов встретить их на небесах’s ворота и приветствовать их радостно, как матери в Израиле. Счастливы, счастливы мы, которые, когда мы отправимся на небеса, услышим полосу позади нас, и когда мы повернем головы, задаваясь вопросом, кто они, услышим, как каждый говорит, “Ты привел меня ко Христу; Ты научил меня своему благословенному имени; Ты спас меня от греха и порока; Ты привел меня по золотому сияющему пути на небеса, и вот я здесь, чтобы разделить твое блаженство навсегда.” Братья, есть другая и лучшая земля; “поэтому будьте непоколебимы, непоколебимы, всегда изобильны в работе Господа, потому что вы знаете, что ваш труд не напрасен в Господе.”

     II. Мы сделаем паузу на минуту, а затем используем наш текст действительно очень короткое время для другой части собрания, произнося ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НЕВЕРЯЮЩИМ.

     Где они? Куда мне указывать пальцем? Куда мне представить свой взгляд? Они смешиваются повсюду, почти в каждой скамье. В этих проходах и на этих скамьях есть мужчины и женщины, которые не любят Христа, которые не перешли от смерти в жизнь. Чужие, да, и те, кто слышит нас каждый субботний день, к нашей боли и скорби здесь — сотни, сотни, сотни, которые все еще являются врагами Бога, и в порыве горечи.

     Услышь меня, тогда услышь меня! У тебя жало смерти. Это укусит тебя в смерть; это изменит тебя на твоей подушке; это заставит вас швырнуть свою больную голову; это заставит ваше сердце учащенно биться от огромного невыразимого страха. Вы почувствуете жало, и ваши друзья увидят, что вы чувствуете это по этим ужасным выражениям! ужасного мрака, который постигнет тебя на ложе смерти. И после смерти будет жало, жало, что ты мертв. Призвав к Богу вашему, вы услышите приговор, и будет жало на суде. Когда тело восстанет из могилы, тогда во второй смерти будет жало во веки веков — во веки веков. Есть ли здесь человек, который может измерить вечность? Кто может рассказать его вечные годы? И все же все время будет смерть в укусе, и такое жало, и такой ужас, и такое страдание, и такое мучение, поскольку только они могут знать, кто начал это чувствовать, и даже они не знают этого до сих пор это во веки веков, когда прошло два десятка тысяч лет — навсегда и навсегда!

     Там является жало в смерти тебе, и над тобой могила одержит победу, ибо могила поглотит тебя. Когда вы снова проснетесь от этого, это будет не новизна жизни, это будет не по образу второго Адама, но по образу первого, и, возможно, по образу первого Адама во всем распаде и мерзость, в которую его привела смерть. Я не знаю, в какой форме восстанут злые мертвые; возможно, они даже в своих телах будут объектами вечного презрения, пожираемого червем, который никогда не умирает, так что их плоть будет свидетельствовать об этом. О мои слушатели, если все это правда, настало время, когда мы проснулись, это время, когда святые проснулись, чтобы попытаться привести вас ко Христу; давно пора проснуться и от сна. “Страшно впасть в руку живого Бога,” “ибо наш Бог — огонь пожирающий.” Готовы ли вы встретить Бога? Вы готовы к суду? Можете ли вы противостоять судье? Кто из вас может жить с вечными ожогами или жить с пожирающим огнем? Ты вздрагиваешь? Вы говорите, “Великий Бог, спаси нас от нашего греха?” Путь прост, путь открыт; Бог желает не смерти грешника, а того, чтобы он обратился к нему и жил. Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены. Доверься Иисусу сейчас, и ты сразу же спасен. Смерть утратила свое жало в тот момент, а Могила — свою победу. Мы сказали сегодня утром в нашей простой беседе, “Покайтесь и верьте Евангелию.” Это сумма Евангелия, чтобы покаяться и познать Христа. О, если бы Дух Божий вел всех в этом собрании так и поступить в этот самый час, и тогда вы можете без страха пройтись по своим могилам и сойти в них без страха, ибо вы выйдете из них с Триумф, ты вознесешься на небеса со славой, и так ты будешь вечно с Господом. Господь добавляет свое собственное благословение для Иисуса Христа’ради Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *