Рубрики
Вера

Слишком мало для Агнца

Слишком мало для Агнца

 

 

“Пусть они принесут каждому человеку ягненка, по дому отцов их, ягненка по дому; а если в домашнем хозяйстве будет слишком мало для ягненка, пусть он и его сосед, соседний с ним, возьмут его по числу душ; каждый человек по еде засчитает за ягненка.” — Исход XII. 3, 4.

 

 

8 апреляго, 1875

 

 

Пасхальный ягненок был убит не только для того, чтобы на него смотрели, но для того, чтобы его съели; и наш Господь Иисус Христос не был убит просто для того, чтобы мы могли слышать о нем, говорить о нем и думать о нем, но чтобы мы могли питаться им. Все, что связано со Христом’Работа имеет реальное, практическое, жизненно важное значение для верующих. Он должен быть пищей для наших душ. Вера — принять его; любовь обнимает его; надежда на него радоваться.

     Пасхальный агнец нельзя было есть частично, — некоторые из них нужно оставить, а некоторые разделить на праздник; но весь ягненок должен был быть съеден. И таким же образом весь Христос должен быть принят нами духовно, независимо от того, сотворен ли он нам от Бога мудростью, или праведностью, или освящением, или искуплением. Все, что он есть, и все, что он делает, должно быть принято нами с открытым и благодарным сердцем. Не должно быть никакого выбора и выбора среди добрых дел Христа, но все должны быть одинаково приняты. Мы все грешники, и нам всем нужен Спаситель, и нам нужен весь этот Спаситель.

     Также, поскольку весь пасхальный агнец должен был быть съеден, я думаю, что могу сказать, что вся сила спасения, которая есть во Христе, предназначена для использования. Он способен спасти всех, кто пришел к Богу через него, и эта его предельная сила не предназначена для бездействия. Он способен спасти тех, кто на самых концах земли; и эта власть спасать изгоев и нечестивых не должна была оставаться неиспользованной. Наша задача — возродить божественную силу и просить Господа прийти и спасти даже самого подлого из подлых и их великое множество.

     Кроме того, весь ягненок должен был быть съеден сразу; ничто из этого не должно было храниться до утра. Как и в случае с манной, ее нельзя было хранить в магазине для будущего использования. Они должны были съесть это там и тогда; и будет хорошо, если члены Христа’Церковь всегда будет смотреть на настоящее использование Христа и всего, что в нем. Я думаю, что мы можем на законных основаниях восхищаться предвкушением тех счастливых дней его тысячелетней славы, которые еще не наступили на этой проклятой грехом земле; но на самом деле мы должны больше заботиться главным образом о потребностях нынешнего века, — с душевным голодом тех, среди которых мы живем, — тяжелые нужды тех, кто погибает из-за незнания Христа. Христос предназначен для настоящего использования. Что бы он ни делал через тысячу лет, нам важнее узнать, что он может сделать сегодня. Основное дело христианина — провозглашать Христа сегодня, что является частью провозглашения., “Сегодня, если вы услышите его голос, не ожесточите свои сердца.” Даже сейчас он силен спасти, могущественен теперь своей кровью, чтобы избавить свой народ от мстительного ангела, и своей плотью, чтобы быть постоянной пищей их душ; и мы должны следить за тем, чтобы мы не проецировали себя в будущую эпоху настолько, чтобы пренебрегать нынешним использованием всегда существующего Спасителя, который всегда с нами, даже до конца века.

     Пасхальный ягненок должен был быть съеден, чтобы быть съеденным, и чтобы все были съедены тут же; и Христос предназначен для того, чтобы быть использованным, предназначенным для того, чтобы быть полностью использованным и использоваться только сейчас. Пусть каждый верующий здесь будет впечатлен этими мыслями!       

     I. Теперь, подойдя к нашему тексту, мне кажется, что ОНО НАМ НАМ ПЕРВИЧНЫЙ ПРИВИЛЕГИЯ. Третий стих говорит об этой привилегии во многих словах: “По каждому отцу они берут его, по дому отцов своих, ягненка за дом.”

     Место для начала всей истинной религии — дома. Везде, где должна или не должна начинаться благотворительность, безусловно, истинная религия должна начинаться дома. Это должно быть причиной большой радости для нас, если у нас есть Иисус Христос как наш собственный согласно пасхальному таинству: “Возьмут им каждый косяк.” Вы, дорогой друг, ищете свое сердце, чтобы узнать, имеете ли вы отношение к Христу лично, в своей индивидуальности? Это будет смертельным заблуждением, если вы представите, что попадете на небеса, поскольку люди иногда попадают в эту скинию., — будучи увлеченным силой чисел, которые настаивают на том, чтобы войти. Вы должны прийти ко Христу лично, через личное покаяние и личную веру, и он должен питаться им лично, если он будет вам полезен , Бесполезно говорить о соседе, который рядом с вами, пока, прежде всего, вы не убедитесь, что сами являетесь участником Господа Иисуса Христа. Теперь я задаю вопрос из глубины моей души в свое сердце, “Проповедник, ты пролил кровь на перемычке и на боковых стойках дома твоего? Ты питался Христом??” И когда я ответил на этот вопрос для себя, я бы попросил каждого из вас ответить на него. Я не спрашиваю о вашем происхождении, или о вашем членстве в церкви, или о благочестивых отношениях, которые у вас есть в вашем доме; но о себе Как у вас, братья и сестры? Даже старым профессорам нужно задавать этот вопрос. Поскольку старое обманы могут долго сохраняться, я боюсь, что оно может сохраняться на протяжении всей жизни; и, возможно, ничто не снимет маску с некоторых мужчин’глаза, пока скелетная рука смерти не откроет им ужасную правду. Невыразимой милостью является то, что Агнец Божий предназначен для нашей пасхи и что для самых худших из нас, для тех из нас, кто наиболее сознателен в том, что мы заслуживаем гибели, все еще есть драгоценное евангельское послание, “Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены.” Пусть это будет факт, известный нам вне всякого сомнения свидетелем Святого Духа внутри нас, что Иисус Христос был убит за нас и питался нами!

     Затем следующая часть этой основной привилегии заключается в том, что у нас должен быть Христос для всей нашей семьи. Пасхальный агнец должен был быть для всех членов израильской семьи: “ягненок для дома.” Все они должны были разделить благословения, которые принес этот агнец. О, привилегия вне всякого сравнения — тот человек, у которого есть спутник жизни, который с самим собой радуется Христу и видит, как все его дети следуют его шагам, одинаково радуясь Господу Иисусу Христу. И еще счастлив он, если все его слуги находятся в одинаковом благословенном состоянии. Как у вас, братья и сестры? У тебя есть это благословение? Я знаю, что некоторые из вас имеют. Ваш дом должен быть маленьким раем, потому что у вас есть церковь в вашем доме. Держите колокола всегда звон “Святость Господу,” и пусть в ваших сердцах будет столько арф, из которых будут постоянно изливаться музыкальные потоки во славу Того, кто так благосклонен к вам.

     Возможно, ваши дети еще только малыши, и вы с нетерпением ожидаете, что Агнец Божий еще может быть доступен для всей вашей семьи. Каким образом вы можете продвигать это? Есть правила, данные вам в Писании. Вы не можете обратить своих детей; возродить их вообще не по силам. Это божественная работа, и она должна выполняться Святым Духом. Но у вас есть это древнее наставление, “Тренируйте ребенка так, как он должен идти; и когда он станет старым, он не отступит от этого.” По большей части, обучение детей влияет на их мужественность и женственность. Есть такие, которые, кажется, не могли бы их обучить; они подобны диким виноградным лозам, которые не будут обучены, а их загробная жизнь раскрывает силу умышленности, которая сопротивлялась обучению, которое родители с радостью дали бы им. Мы несчастны, если у нас есть такие дети, и как искренне мы должны сочувствовать любому, кто находится в таком печальном случае; но как же мы должны быть счастливы, если наши дети будут любезно относиться к обучению, которое, по милости Божьей, мы стремимся дать им, чтобы они были как виноградные лозы, прикрепленные к стенам наших домов, и не пытались порвать сами вдали от креплений, которые предназначены для их поддержки и безопасности. Пусть они приносят плод Богу’слава, и к нашему собственному комфорту в ближайшие годы!

     Однако мы должны добавить что-то к нашему обучению, чтобы оно стало эффективным. Должна быть постоянная молитва, когда обучение кажется неудачным, потому что мы побежали молиться даже за тех наших детей, которые старше того возраста, в котором мы можем оказывать влияние обучения на них. Я не думаю, что мы долго будем умолять наших сыновей и дочерей, не увидев, как Бог слышащий молитву протягивает руку, чтобы спасти их; или, если мы это сделаем, мы должны рассматривать задержку как дальнейшее испытание нашей веры, и мы должны усиливать нашу молитву, пока она не станет агонией, и в этой агонии мы держимся за ангела завета и плачем, “Я не отпущу тебя, если ты не благословишь меня и мое семя также.” Так что выбирайте подарок, поскольку он может быть зарезервирован для чего-то более серьезного, чем молитва, к которой мы еще не пришли; и когда Господь бросит нас на наши лица, — привел нас к отчаянию, — заставил нас увидеть в мятежном характере наших детей картину нашего собственного бунтарства, — и заставил нас увидеть в нашей собственной агонии отражение агонии сердца Иисуса над нашими странствиями, тогда, возможно, он быстро послушает нас, и наши дети будут с нами укрыты кровью ягненок.     

     И с обучением, и с молитвой мы должны заботиться о том, чтобы смешать много милостивого учения. Наши дети не должны оставаться в неведении относительно того, что способствует их миру. Я был удивлен, обнаружив, что многие молодые люди почти ничего не знают о Священном Писании; все же большинство, если не все они были в воскресной школе. Единственное, как быстро дети забудут то, что они изучают; и то, что просто выучено наизусть и не научено ласково, очень легко стирается из памяти. Я думаю, что мальчик очень редко забывает учение, которое было смочено матерью.’слёзы Какая-то замечательная сила в матери’ее голос, когда она говорит со своими детьми об Иисусе и его любви, которая нависает над сердцем, и сердце — гораздо лучшее место для сохранения истины, чем когда-либо мог бы стать мозг. Мы можем забыть то, что мы учим только головой; но мы не забудем то, что мы учим сердцем. Поэтому, христианские родители, учите своих детей так; пусть они с юности знают Священное Писание, которое может сделать их мудрыми для спасения; пусть они рано узнают о драгоценных вещах Евангелия Иисуса Христа.

     Но, прежде всего, мои братья и сестры, если мы хотим, чтобы наша семья питалась Христом, мы должны показать им праведный пример. Я знал семьи, — Я думаю, что я знаю некоторые сейчас, — где обучение, конечно, достаточно серьезное, возможно, слишком серьезное, и где обучение столь же ясно, как и холодно, но где пример, показанный детям, не годится. Теперь, если вы молитесь одним способом своими губами, а другим способом своей жизнью, ваша жизнь выиграет день, и ваши дети скорее будут такими, какие вы есть, чем вы их просите. Очень жаль, когда мужчины, которые кажутся хорошими на молитвенном собрании, действительно плохо себя чувствуют дома, — когда те, кто проявляет большую доброту к своим христианским друзьям, кажется, отдают весь свой мед сравнительно незнакомым людям за стенами своего дома, но не оставляют сладости своим собственным детям. Давайте, дорогой друг? стараться всегда показывать такой пример, так как это будет безопасно для наших сыновей и дочерей; и тогда я думаю, что очень редко можно встретить случай, когда обучение, учение, молитва и хороший пример объединяют ген, когда Божье благословение не пришло. Дай Бог вам, братьям и сестрам, во всяком случае, благодать, чтобы внимательно относиться ко всем этим вопросам; и тогда, если, конечно, вы окажетесь отцом Измаила или матерью Исава, вам не придется говорить, “Я держал виноградники других, но я не сохранил свой виноградник;” но вы почувствуете, что вы использовали такие средства, которые были в пределах вашей досягаемости, хотя Божье благословение не пришло к вашим детям. Я молюсь, возлюбленные, чтобы у каждого из вас была привилегия иметь Агнца Божьего для всей вашей семьи и чтобы каждый член вашей семьи, от младшего до старшего, мог с радостью воспользоваться всеми преимуществами общая жертва, которая предоставляется всем избранным.

     Этого будет достаточно для нашего первого пункта, который заключается в том, что текст напоминает нам о первичной привилегии.

     II. Теперь, во-вторых, ТЕКСТ МОЛЕН О НЕКОТОРЫХ УСЛОВИЯХ, КОТОРЫЕ ВОЗМОЖНО БЫЛИ, ВОЗМОЖНЫ.

      Вы замечаете, что это говорит о том, что должно было быть сделано, когда домашнее хозяйство было недостаточно большим, чтобы есть ягненка, но в нем ничего не говорится о том, что должно было произойти, если ягненок был недостаточно большим, чтобы прокормить домашнее хозяйство. Часто мы можем многому научиться из молчания Писания. Мы знаем, что это так в случае с Мелхиседеком; поскольку его происхождение не упоминается, молчание имеет значение. Итак, здесь молчание, касающееся такой непредвиденной ситуации, как недостаточность шин пасхального ягненка для домашнего хозяйства, я думаю, предназначено для того, чтобы преподать нам важный урок. Вероятно, что ягненок, буквально говоря, никогда не был слишком маленьким для домашнего хозяйства по этой причине, что евреи говорят, что пасха не была предназначена для того, чтобы ее съели с целью пиршества, но что часто была съедена только небольшая часть. Несомненно, были большие семьи, но для каждого было достаточно иметь небольшую порцию ягненка; так же, как мы не приходим к Господу’Ужин только для того, чтобы есть и пить, но мы приходим туда для религиозных обрядов, и нам достаточно небольшой порции хлеба и глотка вина. В одной бухе могло быть до двадцати человек, которые вкушали бы ягненка, а в нашем Господе’Что касается случая, мы знаем, что на последнем ужине он сел на пасху с двенадцатью, сделав тринадцать с собой; но непредвиденные обстоятельства не предполагают, что в агнце должно быть недостаточно обеспечения для надлежащего соблюдения праздника.

     А теперь, используя духовный тип, давайте будем уверены, что никогда не может случиться, что не хватит Иисуса Христа, чтобы накормить все наши семьи. “Хорошо,” говорит один отец, “мы очень многочисленная семья; нашим детям нужен очень большой стол, и когда они все садятся вместе, они составляют племя, равное племени старого доброго Иакова.” Да, и, несомненно, некоторые из этих еврейских семей были такими же большими, но все они питались пасхальным агнцем; и во Христе достаточно для всей вашей семьи, и этого было бы достаточно, даже если бы он состоял из пяти-двадцати человек или даже из пяти-двадцати тысяч. Если бы кто-нибудь из них погиб, это было бы не потому, что для них было недостаточно Христа, а потому, что они его не приняли, не поверили ему. Не позволяйте, чтобы число в вашей семье ограничивало вашу молитву или работу на них, и не отдыхайте до тех пор, пока Бог’добрая благодать, все они должны знать и доверять Иисусу.

     “Но,” говорит другой, “наша семья более своеобразна, потому что мы семья грешников.” Иногда бывает так, что человек, который в прежние времена был очень великим преступником, превращается, но он, как пестрая птица, для всей остальной семьи. Его брат — пьяница, его сестра — безбожница, его отец и мать презирают религию; и когда он оглядывается на них, он может только удивляться, почему суверенная благодать вообще выбрала кого-то из такой семьи, как его. Он не помнит ни одного из своих родственников, которые когда-либо делали религию. Они были “дьявол’с собственными” так далеко, как он может проследить. Что ж, дорогие друзья, если это так с любой из ваших семей, не колеблясь ни на миг, ни в своих молитвах, ни в ваших усилиях за них, под таким злым, позорным понятием, как, возможно, ваша семья слишком плохо для Христа, чтобы спасти, их грехи слишком много для Его крови, чтобы смыть, и их потребности слишком велики, чтобы он мог облегчить. Этого не может быть. У вас есть вполне достаточный Спаситель, о котором можно говорить, на которого можно положиться и предстать перед ним. Иди к нему в молитве за всю твою семью, прося, чтобы все члены твоей нечестивой семьи еще могли участвовать в благословениях, принесенных Агнцем Божьим. В Библии я не знаю ничего, что могло бы проверить наши молитвы за все наши семьи. Доктрина избрания может предложить некоторым невежественным людям идею о том, что они не могут молиться за всех; но давайте всегда помнить, что учение об избрании — это самая благословенная истина, — никогда не используется в Писании как препятствие для наших молитв. Апостол Павел написал Тимофею, “Поэтому я призываю, чтобы, прежде всего, молились, молились, ходатайствовали и благодарили всех людей,” имея в виду все звания и положения людей и всех видов мужчин. Никому не говорят о том, что мы не можем молиться за него, за исключением того, что если бы мы знали человека, совершившего непростительный грех, — чего мы не знаем и не можем знать, — это написано, “Я не говорю, что он должен молиться за это.” Но в любом другом случае мы можем молиться с надеждой, и я ничего не знаю в Писании, что могло бы помешать серьезным усилиям по спасению всей нашей семьи. Никогда мы не должны смотреть нашему ребенку в лицо и чувствовать, “Ну, я никогда не буду говорить с этим ребенком о Христе, это было бы бесполезно; он не может быть спасен. Было бы противно всему течению Священного Писания, чтобы мы впитывали в себя любое подобное понятие, поэтому мы никогда не впитаем его! Также я не знаю ничего из Писания, которое могло бы побудить нас оставить надежду в отношении любого, кто принадлежит к семье, в которой некоторые уже были спасены. Если Христос спас меня, я понял из этого факта, что он может спасти любого. Я никогда не сомневался в возможности спасения кого-либо с тех пор, как Иисус Христос спас меня, потому что я чувствую, что он пошел так далеко, как только мог, и все остальные грешники должны оказаться в пределах досягаемости его милосердной силы. Итак, умоляйте, работайте, тренируйтесь, отдыхайте на пляже и не ослабляйте своих усилий и не терпите ваших надежд на затухание, пока весь дом не будет принесен, чтобы питаться Иисусом Христом; потому что, будьте уверены, у короля’Пиршество милосердия, никогда не было провала яств. Вот, как столы стонут от веса волов и жеребят для великого евангельского ужина; и вино и молоко разливаются без ворса. Этого будет достаточно, чтобы удовлетворить голод и жажду всех, кто когда-либо придет к этому столу, пока будет длиться время; и если, как на самом деле, еще будет, тысячи и десятки тысяч и миллионы людей придут стекаются в дом хлеба, всегда найдется достаточно и сэкономить для всех, кто придет.

     III. Но теперь, в-третьих, я перехожу к самому сердцу текста, где во многих словах упоминается ВЕРОЯТНОСТЬ, КОТОРАЯ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ: “если в домашнем хозяйстве будет слишком мало для агнца, пусть он и его сосед по дому возьмут его в соответствии с количеством душ.”

     Братья, то, что было возможно в Египте, не только общее, но и универсальное для нас. Моя семья и мой отец’домохозяйство, — мы можем радоваться, узнав, что они питаются Агнцем Божьим; но одни наши хозяйства слишком малы для Агнца. Если я знаю, что я и мои сыновья спасены, я не чувствую, что одних нас будет достаточно, чтобы вознаградить нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа за страдания его души. Ты, мой друг, сказал, что у тебя большая семья; но вы не могли бы собрать своих сыновей и дочерей вместе и сказать, “Мои дорогие дети, теперь, когда я вижу, что вы спасены, я чувствую, что Христос достаточно вознагражден за все, что он сделал.” О нет! Это очень большое доказательство его милости и милости, что он спас ваших детей, но вы смотрите на это почти как на мелочь по сравнению с тем, что, должно быть, купили его бесконечная жертва, а его работа и смерть должны быть достойны их короны..

     Наша семья также слишком мало, чтобы петь хвалу Иисусу, Агнец Божий. Предположим, что в нас и в наших детях все атрибуты Иисуса Христа должны быть раскрыты в очень замечательной степени. Это будет чем-то, за что можно восхвалять его всю вечность; но, дорогие друзья, недостаточно просто раскрыть эти качества у отца, матери, у пятерых или шестерых детей или внуков; мы хотим, чтобы Христос был явлен тысячами, десятками тысяч и неисчислимыми миллионами спасенных душ. Наше домашнее хозяйство действительно слишком мало, чтобы петь хвалу этому благословенному Агнцу, и нам часто хорошо плакать, —

 “О, за тысячу языков петь
Мой великий Искупитель’похвала!”

 Мы жаждем услышать десять тысяч раз десять тысяч поющих языков “Достойный Агнец.”

     Нашей семьи тоже мало сделать всю работу, которая должна быть сделана для Иисуса, провозглашая его Агнцем Божьим. Было бы великой милостью, если бы Бог дал нам привилегию иметь много сыновей, которые все проповедовали Евангелие, и много дочерей, которые все были видными в церкви как учителя, диакониссы, миссионеры и тому подобное. Было бы большой привилегией иметь целую семью, усердно занятую служением Спасителю; но если бы у человека было двадцать сыновей, и все они были проповедниками, сказал бы он, “Теперь вполне достаточно сделать Христа’с работой”? О, дорогой нет; наша семья слишком мала для Агнца во всех смыслах, которые я упомянул; мы хотим больше питаться Иисусом, больше восхвалять Иисуса и еще больше провозглашать Иисуса.

     Есть некоторые братья, которые встречаются в маленьком здании, на отдаленной улице, и кажется, что их дом достаточно большой. По их мнению, новый Иерусалим должен был состоять из какой-то маленькой, жалкой деревушки, ограниченной на севере и востоке рвом строгого общения, а на юге и западе — валом гиперкальвинистической доктрины; но мне нравится думать об Иисусе Христе’его царство очень широко распространено, его престол столь же высок и вознесен, и преданные подданные, над которыми он правит как огромное множество, которого не может сосчитать ни один человек, будут отданы ему в награду за страдания его души. Эта церковь скинии, насчитывающая пять тысяч душ, слишком мала для Агнца. Если бы мы могли заполнить Сельскохозяйственный Зал, и все там должны сказать, что они были обращены, и если бы они все были действительно обращены, это было бы слишком мало для Агнца. И если бы у нас был Сельскохозяйственный зал, умноженный в двадцать раз, и все они были полны спасенных душ, это было бы слишком мало для Агнца; и если бы все в Англии, Шотландии, Америке, Франции и во всех странах, где проповедуется Христос, были обращены, это было бы слишком мало для Агнца; и если бы мы должны были привести всех жителей Европы и Азии к Иисусу, я все равно должен сказать, что это было слишком мало для Агнца; и если бы мы могли добавить все в Африке и Австралазии, пока был остров моря, на котором люди не были обращены ко Христу, наши сердца все еще плакали, “Домохозяйство слишком мало для Агнца!”

 “Ах! царствовать везде, где есть человек,
Наш супруг, любимый и божественный!
Тогда мы богаты, и мы в изобилии,
Когда каждое человеческое сердце твое;”

но не до тех пор, — пока вся земля не распространит знание о Господе, как воды наполняют море; до тех пор, мы все еще будем чувствовать, что домохозяйства слишком мало для Агнца.

     Что должен был сделать израильтянин, чтобы избежать непредвиденных обстоятельств, когда дом слишком мал для агнца? Положение было, “Пусть он и его сосед, следующий за его домом, возьмут его согласно количеству душ;” и христианин, чей дом, несомненно, слишком мал для Агнца Божия, должен призвать своего соседа, чтобы поделиться с ним благословением. Брат, если ты и весь твой дом спасены, позови своего соседа на великий евангельский праздник. Я не имею в виду просто человека, который живет по соседству с вами; поскольку в Лондоне часто случается, что нет никого дальше, чем человек, который живет по соседству с нами; но вашим соседом может быть человек, сидящий рядом с вами на скамье, или человек, который работает на соседней скамье с вашим в магазине, или кто-то, с кем вы встречаетесь в торговле или по приказу Бога.’провидение Любой из этих людей может быть соседом, чтобы присоединиться к вам и питаться Агнцем. Бог поставил его на вашем пути по тем или иным причинам; и, конечно, не то, что вы можете быть ему травмой. Должно быть, вы, по крайней мере, стараетесь быть ему полезными. Мы все более или менее зависимы друг от друга. Одно из обязательств ближайшего соседства должно заключаться в том, что мы должны искать своего соседа’хорошо, даже как гласит заповедь, “Будешь любить ближнего твоего, как самого себя, и хотя это относится ко всему человечеству, оно должно в очень высоком и решительном смысле относиться к человеку, который буквально является нашим соседом..

     Итак, посмотри за человеком, который рядом с тобой; и если вы сделаете это, вам не придется идти так далеко, как если бы вы присматривали за кем-либо еще. Бог есть Бог экономики, поэтому он не сказал израильтянам, “Вы должны принести в свой дом, составить свою компанию на Пасху, человека, который живет в самом дальнем конце Гесем, но он спас своих людей как можно больше неприятностей, сказав, что человек “и его сосед рядом с его домом ” должны были объединиться в праздновании. Вам, живущему на юге Лондона, не приказано идти и преодолевать шесть или семь миль, чтобы найти на севере Лондона кого-то, кому вы могли бы быть полезны; но вы в первую очередь заботитесь о тех, кто живет на улице, на которой вы сами живете, или с кем вы вступаете в контакт в своей повседневной жизни. Существует очень хорошее регулирование в отношении очистки от снега, — что каждый домовладелец должен очистить тротуар перед своим домом; если бы это правило всегда выполнялось, Лондон был бы чище, чем сейчас после снегопада. Давайте все попробуем так поступить в отношении морального и духовного снега, который лежит на тротуаре напротив нас. Все, кто живет в Лондоне, скоро будут евангелизированы, если каждый христианин будет стремиться победить за Христа “его сосед рядом с его домом;” и затем, если этот сосед стремится выиграть своего ближайшего соседа, а тот — своего соседа, и так далее. Это будет не только экономия усилий, но и упорядоченное регулирование, благодаря которому будет гарантировано, что истина будет доведена до сведения всех, кто в ней нуждается..

     Кроме того, ваш сосед — это человек, на которого вы, скорее всего, будете влиять. Абсолютному незнакомцу понадобится больше времени, чтобы представиться, но ваш сосед уже кое-что знает о вас; и если он увидит, что вы последовательный христианин, это существенно поможет вам донести ваше послание до него. Если вы живете так, как должны жить, ваш сосед знает кое-что о влиянии Евангелия на вашу жизнь. Поэтому для вас будет наиболее уместным поговорить с ним, потому что вы — тот человек, который может привести живой пример и сказанное слово..

     Прежде всего, это горох, которого вам специально разыскивают. Мы должны идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари; но на нас лежит особая обязанность проповедовать это Евангелие тому, кто ближе к нам. Дорогие братья и сестры, вы всегда занимаетесь этим вопросом? Говорите ли вы об Иисусе Христе с теми, кто живет рядом с вами, или с кем вы вступили в контакт? Несколько воскресений назад, в скинии Восточного Лондона, г-н Арчибальд Браун говорил со своим народом об этой обязанности, а затем он остановился и сказал, “Теперь мы претворим в жизнь то, что я наставляю к вам; будет ли каждый христианин в скинии говорить с человеком, который рядом с ним?” И все в этом здании говорили тут же о Христе. Это был хороший план, и он привел к обращению большого числа людей, в то время как многие другие были осуждены за грех и которые, как мы надеемся, будут приведены к Спасителю благодаря этому поразительному личному призыву. , Я не буду останавливать свою проповедь и прошу вас сделать это; но я попрошу вас делать это каждый раз, когда вы соберетесь вместе в это место, и так часто, как у вас будет подходящая возможность сделать это в своем ежедневном призвании. Будьте мудры и осмотрительны в отношении времени, когда вы подаете апелляцию. Религия не должна быть утоплена в людях’горло с; но ждите подходящей возможности говорить за Христа, и эта возможность рано или поздно придет к вам. Вы можете причинить вред, если не позаботитесь о том, чтобы говорить в нужное время. Мудрец говорит нам, что “всему есть время и время для каждой цели под небесами;” так что следите за случаем принести свидетельство о Христе, а затем, чувствуя, что ваш дом слишком мал, далеко от Агнца Божьего, попытайтесь представить его другим.

     Мне кажется, я слышу, как кто-то говорит, “Ах, но они привели только израильтян, чтобы питаться пасхальным агнцем; они не звонили в египтян.” Точно так же, как и вы, поэтому вам не нужно бояться этого вопроса. Никто, кроме Бога’Избранные будут духовно питаться Христом. Некоторые люди, кажется, боятся, чтобы мы не могли спасти не избранных, но этот страх никогда не беспокоит ни мою голову, ни мое сердце; потому что я знаю, что со всеми усилиями и проповедями в мире мы никогда не принесем Христу больше, чем Христос дал ему Его Отец. Вы никогда не попадете в эту проблему. Наш Спаситель запретил нам проповедовать Евангелие всей твари; он не сказал, “Проповедуй это только избранным;” и хотя это может показаться наиболее логичным для нас, тем не менее, поскольку он не был рад штамповать избранников на их лбах или ставить какие-либо отличительные знаки на них, для нас было бы невозможной задачей выполнения; тогда как, когда мы проповедуем Евангелие всей твари, Евангелие делит свое собственное, и Христос’Овцы слышат его голос и следуют за ним. Нет необходимости останавливать уши других овец или пытаться помешать вашему голосу путешествовать туда, где находятся другие овцы; но только истинные овцы Христа узнают его голос в послании Евангелия или будут послушны ему. Поэтому, пусть ваше усердие не будет подавлено какими-либо доктринальными взглядами, какими бы здоровыми они ни были; поскольку, зависит от этого, здравое учение никогда не противоречит послушанию повелению проповедовать Евангелие всей твари. Звуковая заповедь и здравая доктрина должны согласовываться.

     Внутривенно Последнее, о чем я должен сказать, не в моем тексте, но ВСЕ ПРЕДМЕТ ПРЕДЛАГАЕТ МЫСЛИ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ СОТРУДНИЧЕСТВУ В Евангелии.

     Вот человек, дом которого слишком далеко от ягнёнка, и он позвал своего ближайшего соседа, чтобы поделиться с ним праздником. “Заходи, друг,” говорит он, “У меня есть жена и двое детей, и в нашем доме слишком мало ягненка. У вас есть жена и один ребенок; входите, и мы будем держать пасху вместе.”

     Я знаю, каков будет результат этого приглашения. Первый, было бы приятное общение. Они будут питаться тем же агнцем; и при этом они узнают друг друга, как никогда раньше. Они с благодарностью говорили вместе о божественном плане жертвоприношения, которым они были спасены во время разрушения Египта. Они говорили друг с другом о том замечательном дне, когда была тьма над всей землей Египта, за исключением домов израильтян, потому что в их жилищах был свет. Они расскажут о тех мухах и лягушках, которые роятся над землей, и о том, как могучая рука Иеговы была протянута от их имени. Я думаю, что члены обеих семей были бы намного счастливее после встречи под одной крышей и совместного кормления пасхальным ягненком. Это было бы приятное время для всех них; и я могу заверить вас, что, если вы являетесь средством приведения каких-либо душ к Иисусу Христу, вы обнаружите, что те, кого вы привели к нему силой Святого Духа, являются самыми лучшими спутниками, которые у вас когда-либо были. Вы очень сладко расскажете обо всем, что сделал для вас Господь, и таким образом согреете друг друга.’с сердцами. Подобно двум огненным брендам, которые могли бы иметься только в одиночестве, вы будете гореть и гореть, когда соберетесь вместе.

     Затем, после того, как праздник закончился, между этими двумя семьями установились бы приятные отношения. Конечно, после того, как они были вместе в ту ночь, укрываясь под одной и той же окропленной кровью, питаясь тем же пасхальным ягненком, вкушая одни и те же горькие травы, и каждый стоял с опоясанной чреслами и со своим посохом в руке, члены эти семьи никогда не будут враждовать друг с другом. Должно быть, они всегда чувствовали, что они очень близки друг другу; и это еще более благословенное родство, которое установлено и укреплено на кресте Христа. Где мы любим друг друга за Христа’Ради Бога и любите Христа, как мы видим, как Он открывается друг другу, такая любовь переживет нашу земную жизнь, достигнет вечности и будет сладкой даже на небесах..

     Я должен сказать, дорогие друзья, что обе эти семьи будут иметь очень приятные воспоминания об этой пасхе; и из этих воспоминаний вырастет будущее причастие. Хозяин одного дома, когда он встречался с другим, годы спустя, в пустыне, говорил ему, “Ты помнишь, Джейкоб, приходя ко мне домой в пасхальную ночь??” “Да, Ефрем,” другой ответит, “Я хорошо это помню; твоя семья была слишком маленькой для ягненка, поэтому мы собрались вместе на праздник.” Можно было бы спросить, “Ты когда-нибудь забудешь эту ночь??” “нет,” другой сказал бы, “это было очень торжественно, но было очень мило, и я думаю, что мне понравилось все лучше, потому что это было в вашем доме.” И первый сказал бы, “И я уверен, что мне все это понравилось, потому что я попросил тебя прийти и поделиться этим со мной..”

     Итак, эти воспоминания порождают новое причастие, и Они были бы готовы помочь друг другу, и подбадривать друг друга в будущем. Они часто делятся опытом; и обмен опытом подобен прибыльной торговле, он обогащает все заинтересованные стороны. Те, кто боятся Господа, когда они часто говорят друг о друге о Нем, обязательно будут взаимно полезны друг другу; и я думаю, что это привлечение других к увеличению семьи для соблюдения Пасхи, несомненно, заложит основу для большого взаимного общения и большой взаимной выгоды в будущем. И, конечно же, братья и сестры, по мере того, как по милости Божьей, мы успешно трудимся, чтобы приводить других ко Христу и таким образом ко Христу’Семья увеличится, мы будем предвкушать радость небес. Там никогда не будет сказано, что домохозяйства слишком мало для Агнца. Когда Христос приходит во всей своей славе, и все Его искупленные приходят с ним, — когда он соберет всех, кто был искуплен его драгоценной кровью о нем во время брачного ужина Агнца, и сам пьет вино, новое в царстве своего Отца, тогда не будет сказано, что домохозяйства слишком мало для Агнец, чтобы весь духовный дом Израиля собрался вместе; вся компания, искупленная кровью, должна собраться в этом “общее собрание и церковь первенца, которые написаны на небесах,” и тогда Христос “увидеть страдания его души, и будет удовлетворен.” Пока это славное собрание не состоится, братья и сестры, продолжайте приглашать других к Агнцу Божьему; а что касается вас, которые еще никогда не верили в кровь Иисуса и не пробовали Его благодати, пусть Господь по Своей бесконечной милости приведет вас к нему в этот самый час, и тогда это будет началом месяцев для вас ; Вы будете считать свою настоящую жизнь датированной этим часом. Господь дарует это для Христа’ради! Аминь.  

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *