Рубрики
Вера

Причины сомневаться во Христе

Причины сомневаться во Христе

 

“Почему ты сомневался?” — Мэтью XIV. 31.

 

Наш Господь не начал свои отношения с Петром в этой чрезвычайной ситуации, задав ему этот вопрос. Сначала он протянул руку и спас его от опасности, а затем сказал ему, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?” Когда у человека проблемы, сначала помогите ему, а затем обвините его в том, что он попал в это, если вы чувствуете, что это необходимо сделать. Жестоко принести твое осуждение, чтобы утопить Петра. Сначала помогите ему, чтобы он не погиб в море, а когда вы это сделаете, вы можете впоследствии упрекать его за любую ошибку, которую вы в нем видите. Это всегда так с нашим Мастером. Он щедро отдает и не оскорбляет, за исключением случаев, когда станет особая причина для нашей духовной выгоды, когда небольшое упреки могут принести нам пользу.

     Теперь я собираюсь использовать наш текст, а затем я собираюсь его изменить. Сначала я поговорю с Богом’с людьми, и сказать, “Почему ты сомневался, о христианин??” а затем положить его в другое время в целом, и обратиться к необращенным, и сказать, “для чего дост ты сомневаешься, о Знающий Евангелие, но еще не уверовавший в это?”

     I. ПОЗВОЛЬТЕ НАМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕКСТ И ВОПРОС БОГА’ЛЮДИ S: “Почему ты сомневался?” Я, наверное, обращаюсь к некоторым братьям и сестрам — возможно, очень многие, кто пережил сезон глубокого мрака, и среди этого мрака был элемент духовного зла. Быть мрачным и подавленным вовсе не греховно, но, возможно, посреди этого был грех неверия: возможно, было сомнение в Боге.— недоверие к его провидению вопрос о его любви. Теперь я прихожу в это время к такому брату или сестре и говорю, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?” Можете ли вы ответить на этот вопрос? Должен ли я вам помочь?

     Во-первых, я предполагаю некоторые причины, которые, если они существуют, оправдают вас в том, что вы сомневаетесь; и тогда я приму причины, которые вы сами назначаете по одному. Я передам их вам, чтобы узнать, допустимо ли предположение.

     Вы можете сомневаться если в прежних случаях вы нашли Бога неверным его обещанию. Если он солгал тебе, — если после того, как сказал, “Я никогда не покину тебя и не оставлю тебя,” вы обнаружили, скажем, по крайней мере, один раз, что он полностью подвел вас и оставил вас, тогда вы совершенно оправданно сомневаетесь в его будущем, и вы были оправданы в том, что сомневаетесь в нем только сейчас. Что вы скажете на предположение? Я не просил бы вас говорить то, что неправда, даже для самого Бога, потому что нет ничего более отвратительного в Боге’зрение, чем для нас, чтобы попытаться почтить его ложью. Благочестивое мошенничество — это самое ужасное богохульство. Нет, говори правду. Был ли Господь пустыней или землей тьмы для вас? Он сказал, и он не сделал это? Можете ли вы положить палец на одно обещание, и сказать, “Я полагался на это, и я нашел, что это подвело меня? Он сказал, что те, кто верит в него, никогда не должны стыдиться или унижаться?” Можете ли вы сказать, что доверяли ему в каком-то конкретном случае, и неудача, с которой вы столкнулись, заставила вас стыдиться? Братья и сестры, я знаю, что вы скажете на это предположение. Вы опечалены почти, чтобы услышать это сделанное. Вы встаете с любовным негодованием и говорите, “Бог верен и правдив. Он не отступил от своего обещания ни в одном случае.” Тогда, брат, я очень мягко скажу— и у меня есть причины сделать это очень тихо— О ты, маловерный, если так, зачем ты сомневался? Если он помог тебе раньше, почему ты усомнился в нем в следующей беде? Если он накормил пять тысяч хлебов и рыб, почему ты подумал, что он не может заставить тебя ходить по морским водам??

     Есть еще одно предположение: вы можете сомневаться если ваше дело новое и настолько сложное, что совершенно очевидно, что Бог не может вам в этом помочь. Вам требуется нечто большее, чем всемогущество; и этот случай настолько озадачивает, что даже всеведение не может найти выход из этого. Теперь, когда я делаю это предположение, мое сердце смеется над самой нелепостью терминов, которые я использую, потому что если мы говорим всенаправленный Potence, это все сила. Невозможно, чтобы что-то было за этим. И если мы скажем всенаправленный наука, это все мудрость. Даже невозможно представить, что что-то может превзойти это; так что, думаю, мне лучше сразу опровергнуть это предположение. Только это иногда ставится в Писании в виде вопроса, “Слишком тяжело для Господа??” “Бог’Рука не укорочена, что не может спасти, и его ухо тяжело, что он не может слышать?” Когда ты отвечаешь, “Я знаю, что Бог способен, и я знаю, что Бог мудр, чтобы помочь мне,” тогда я должен снова прошептать этот вопрос, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?”

     Но я предполагаю что-то еще, что вы можете сомневаться если Бог отменил обещания. Дорогой брат, правда ли, что Библия закончилась и стала как старый альманах, который делается с, — что Бог говорил где-то в темных местах земли и сказал, что семя Иакова может напрасно искать его лица, и что он не будет придерживаться своего завета или не будет связан ни с одним обещанием, которое он дал— что он отозвал их всех. Вы удивлены, что я должен сделать такое предположение. Твоя душа поднимается с негодованием, чтобы отразить воображение, потому что если ты скажешь, “Все обетования Божьи в нём да, и в нем аминь славе Божьей нами.” Вы знаете, и вы уверены, что он не может измениться. Он “вчера, сегодня и во веки веков,” и вы совершенно уверены, что он говорит правду, когда говорит, “Я не нарушу завета Моего и не изменю того, что у меня из уст.” “Бог не тот человек, которому он должен лгать, и не сын человеческий, которого он должен покаяться.” Вы убеждены во всем этом, мой дорогой брат, не так ли? Тогда, когда все эти обещания верны, и все подтверждены окропленной кровью Христа, мне нужно еще раз услышать ваше ухо, пока я просто шепчу на это, “Почему же ты сомневался? Почему ты сомневался?”

     Есть только еще одно предположение, но оно хуже всего. Вы можете сомневаться, если сам Бог полностью изменился— предположение, высказанное псалмистом на другом языке, “Будет ли он более благоприятным? Его милость исчезла навсегда? Его обещание не выполнится навсегда? Бог забыл быть милостивым? Неужели он в гневе заткнулся??” Теперь, вы в какой-то момент поверите, что Бог изменился в своей любви или в ее объектах? Вы думаете, что он изгнал своих людей, которых он знал заранее? что Христос потеряет то, что он купил с его драгоценной кровью? что он откажется от драгоценных камней своего нагрудника, имена которых были написаны там от вечности? что он забудет детей по своему выбору, когда он сказал, “Может ли женщина забыть своего сосущего ребенка, что она не должна испытывать сострадание к сыну своего чрева? да, они могут забыть, но я не забуду тебя”? И опять, “горы отступят и холмы будут удалены, но моя доброта не отступит от тебя, и завет моего мира не будет удален, говорит Господь, который милости к тебе”? И еще раз, “Я Бог; Я не изменяю; поэтому вы, сыновья Иакова, не истощены”? Вы не помните, читая слова, “Любив своих, которые были в мире, он любил их до конца”? Что ж, братья, так как все это так, мне придется вернуться к моему старому вопросу и сказать, “О ты, маловерный, с неизменным Богом, которому доверяешь, почему ты сомневался?”

     Теперь я не могу думать ни о каком другом предположении, которое могло бы оправдать сомнение, поэтому сейчас я собираюсь услышать— или я повторю от вашего имени— некоторые ответы на вопрос, который, возможно, вы бы дали.

     Во-первых, я слышу, как один говорит, “Я сомневался потому что моя греховная жизнь стала необычайно ясной и отчетливой для меня. Я надеюсь, что я обратился, почувствовал свою нужду во Христе и доверился ему. Но я никогда не видела себя так, как недавно. Казалось, что фонтаны великой глубины были разбиты; Я видел, что я согрешил и упал далеко; мои лучшие действия, которые я обнаружил, были осквернены, и вся моя жизнь была омрачена злым духом и всем, что противоречило уму Бога; когда я увидел такой грех, тогда я усомнился.” Да, дорогой брат, я знаю твои чувства и такие сомнения, как твои часто— слишком часто— натолкнуться на мужчин. Но разве вы не знали, не говорилось ли вам с самого начала, что ваш грех был таков, что вы были осуждены в глазах Бога и прокляты законом? Разве вы не знали, что, несмотря на ваш грех “Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников,” даже самый главный? Разве ты не знал, что Бог пожелал — не смерти грешника, и что “кровь Иисуса Христа, Его Сына, очищает нас от всякого греха”? Да, ты знал это; и поэтому я могу только отклонить это оправдание, сказав, что, так как ты знал, что со всем твоим грехом безграничное искупление смогло встретить его,— так как ты знал, что со всей твоей чернотой фонтан, наполненный кровью, имел силу смыть его, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?”

     “ах,” говорю тебе, “но это был не совсем вид моего прошлого греха: это было из-за моей греховности от природы. После того как я обратился, я подумал, что не должен чувствовать никакого греха внутри себя или что, если бы я знал его присутствие по опыту, я должен победить его; вместо этого это была борьба со мной каждый день, и только на днях, когда я подвергся искушению, меня понесли прямо с ног; когда я вошел один в свою комнату и увидел, как плохо я поступил, я заглянул в свое сердце и обнаружил, что оно все еще полно всякого зла; и, хотя я надеюсь, что во мне есть какая-то благодать, все же так много старой природы, что я не знаю, что делать. Вот почему я сомневаюсь.” Да, но, мой дорогой брат или сестра, кем бы ты ни был, разве ты не знал в древности, что Господь Иисус Христос пришел, чтобы разрушить дела дьявола в тебе, и что там, где он начал доброе дело, он будет нести его? на? Разве вы не знали, что Дух Божий дан, чтобы помочь нашим немощам, и что он освящает нас и всех избранных людей Божьих, — что изо дня в день он ведет нас к источнику греха и нечистоты, чтобы очиститься от греха, и что он дает нам силу побеждать грех? Разве вы не знали, что Христос способен удержать вас от падения и представить вас безупречно перед Его присутствием с огромной радостью? Да, ты знал это; и поэтому это встречает все трудности, и я должен еще раз сказать вам, что оправдание не будет держать воду. “О ты, маловерный, почему ты сомневался?”

     “Ах, сэр,” говорит один, “ты не все знаешь. Я сомневался потому что я был в таком случае, как никогда не бывал ни с кем раньше. У меня были ужасные проблемы. О, сэр, моя проблема была настолько необычной, что я никому не мог сказать об этом, и мне не следовало бы этого делать. Волна за волной охватила меня. Я не мог видеть никакого способа избежать этого вообще. Это было так необычно, что я уверен, что должен быть Человек, который видел страдание, особенно выделяется среди всех остальных.” Да, дорогой друг, это очень вероятно. Я знаю очень многих, которые придерживались того же мнения о себе, что и вы о себе, и я иногда относил себя к категории, хотя вы, возможно, так не думаете; но разве вы не знаете, что сказано, “Многие страдания праведников, но Господь избавляет его от всех их”? Ты никогда не читал, “В мире вы будете иметь скорби, но будьте бодры, я победил мир”? Вы никогда не слышали о Гаде, о котором говорят, что, “отряд одолеет его, но он одолеет в конце концов”? Вы не читали, “Они непременно соберутся против тебя, но не я. Тот, кто соберется против тебя, падет ради тебя. Ни одно оружие против тебя не будет процветать, и всякий язык, который восстанет против тебя на суде, ты осудишь.” Разве вы этого не знали? Если вы этого не сделали, то была книга, которую вы, возможно, искали, чтобы найти обещание. И, зная все это, дорогой друг, хотя твое дело может быть странным, ты не должен был подвергать сомнению вообще, ибо у тебя есть уникальный Спаситель. Его люди — особенные люди, но он является особенно славным Освободителем и Капитаном для них, и он благополучно принесет их всех в вечную славу. Следовательно, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?”

     Я могу предположить, что другой человек отвечает на совершенно другой счет. Он говорит, “Ах, сэр, я сомневался в ожидании неприятностей потому что я чувствовал, что не выдержу испытания. Я чувствовал, что должен погрузиться под это, если это случится. О, сэр, я боялся, что если это произойдет, я должен погибнуть.” Да, я тоже знаю этот опыт. Как это получилось? Случилось ли страшное заболевание? “нет,” говорю тебе. почему вы хотели пересечь мост, прежде чем прийти к нему? “О, но это произошло,” говорю тебе. Ты погиб, брат? “нет,” Вы вынуждены отвечать; “Я нашел такую ​​странную помощь, оказанную во время нужды, и такую ​​необычную помощь, когда я был в глубочайшем искушении. Вы знаете, сэр, я искал неприятности, но я никогда не ожидал найти таких друзей, как Бог воскрес, и таких замечательных помощников, которые он нашел для меня.” Ах, я вижу, Бог дал тебе два глаза, а ты заткнись один из них. Вы смотрели только на темную сторону, но вы не смотрели на светлую сторону. “Ах, но,” возможно вы говорите, “Я не думал, что была какая-то яркая сторона.” Нет, я знаю, что вы не знали, но Бог знал, что это было там; не говорил ли он вам много раз, “Возложите свое бремя на Господа, и он поддержит вас”? То есть, есть ли у этого светлая сторона или нет, брось это на Господа, и тебе будет хорошо. “Он никогда не потерпит праведности, чтобы быть перемещенным.” “Надейся на Господа и делай добро: так ты будешь жить на земле и воистину будешь питаться.” Вы можете сказать, по секрету, “Когда мой отец и моя мать оставят меня, тогда Господь возьмет меня,” ибо он сказал, “Я никогда не подведу тебя и не оставлю тебя.” Ну, вы знали об этом, и поэтому я возвращаюсь к своему вопросу, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?”

     Я мог бы умножить эти случаи, но я прошу каждого друга, который сомневался, изложить свою причину своему сердцу: он также легко сможет найти ответ.

     Теперь я хочу, чтобы ваше ухо было всего минуту или две, чтобы увидеть, как ваши сомнения и страхи выглядят в определенных аспектах.. “Почему ты сомневался?”

     Посмотрите на свои сомнения, в свете вашего обращения. Вы помните, когда впервые узнали Господа. Вы помните те счастливые дни и недели, когда вы впервые обратились, это было время вашего духовного медового месяца. Предположим, в те времена кто-то сказал вам, “Ты будешь сомневаться в Спасителе.” Вы бы сказали, “Никогда! Почему чудеса Божьи’Благодать мне в спасении такого потерянного негодяя, как я, настолько необычны, что другие могут сомневаться, но я никогда не буду.” Ну, тогда просто посмотрите на эти сомнения в этом свете.

     После этого у вас были серьезные испытания, но теперь вы преодолели трудности, которые вас беспокоили, не так ли? Вы снова получили берег после того, как сражаетесь с волнами. Теперь я хочу, чтобы вы посмотрите на свои сомнения в свете вашего избавления. Проповеднику едва ли нужно говорить о том, как ему противно, когда он прошел через испытание, чтобы думать, что он не мог оставить это в руках Бога, но он сам начал возиться с этим вопросом и провалил его, потому что он пытался удовлетворить потребность своей собственной мудростью, которая была не чем иным, как совершенной глупостью и невежеством. Вы не чувствуете то же самое? Не могли бы вы устроить себе пугало и посмеяться над собой? Я уверен, что вы могли бы, если бы Господь избавил вас.

     Еще раз. Как вы относитесь к своим сомнениям, когда вы попадаете в Иисуса Христа?’с грудью, — когда твоя голова там, где была голова Иоанна, и Господь смотрит на тебя и говорит, “Я любил тебя вечной любовью.” Предположим, что он сказал следующее, “Почему ты сомневался?” Да ведь вы бы смотрели на него со слезами на глазах и говорили, “Дорогой Учитель, я молю, чтобы ты ничего не сказал об этом, мне так стыдно за мои сомнения. О, пусть это будет забыто. У меня никогда не было причин не доверять тебе. Мне грустно думать, что я должен был когда-либо оказаться в состоянии, когда такие сомнения были бы возможны.”

     Я поставлю тебя в другую позицию. Как вы относитесь к своим сомнениям, когда пытаетесь учить других людей?? Вот дорогая, сомневающаяся сестра или брат, и вы пытаетесь успокоить унылую душу. Как вы думаете о себе, когда вы хотели утешить себя, когда вы были таким образом? Это ужасная вещь для человека, когда он очень грустный и унылый, если какой-то христианский брат идет и немного отрывается от человека’с собственной проповеди, и отправляет его ему. У меня был такой опыт иногда, и, как я прочитал мои собственные слова, я сказал, “Какой я дурак!” Это удивительно близко к истине, когда ты говоришь это о себе, брат. Я не думаю, что мы когда-либо ударяем ноготь по голове гораздо яснее, чем когда мы говорим, что мы глупы и невежественны— потому что это именно то, чем мы являемся, только с примесью греха и глупости, когда мы начинаем сомневаться в вечно благословенном Боге, которому следует доверять с очень скрытой уверенностью, даже когда маленький ребенок доверяет своей матери’с любовью Никогда не должно быть сомнений, чтобы войти в наши сердца по отношению к нашему Спасителю.

     И как вы думаете, как будут выглядеть ваши сомнения, когда вы попадете на небеса и оглянетесь на них? Миссис Ханна Мор рассказывает нам, что она пошла на ковровую фабрику, и когда она смотрела на ковер, она не могла разобрать никакого дизайна, и она думала, что была какая-то ошибка. Были длинные кусочки, которые, казалось, не имели в них красоты; но производитель сказал, “Мадам, я отвезу вас на другую сторону”; затем она увидела красоту узора, который вплетался в ткань. Что ж, теперь, пока мы с вами здесь, мы полны сомнений, потому что мы не можем разобрать шаблон. Мы не та сторона ковра; но когда мы доберемся до Небеса, и увидим все, что Бог предназначил и работал для нас, я думаю, что даже на небесах мы будем называть себя дураками и говорить, “Как я мог раньше судить о том великолепном замысле провидения, которое было скрыто в бесконечной мудрости и любви Бога’доброе сердце? Как я мог быть неудовлетворен тем, что работало для меня?” Для чего же ты сомневался?

     Два или три слова просто для того, чтобы сказать, что я думаю, что могу объяснить причину, по которой некоторые христиане иногда сомневаются. Возможно, их мозг устал. Мне их жаль; но они не должны слишком жалеть себя. Возможно, они не жили рядом с Богом. Возможно, они становились довольно гордыми и думали, что если они ходят по воде, то, должно быть, они молодцы. Возможно, они отвели взгляд от своего Учителя; Я считаю, что это было то, что сделал Питер; он начал смотреть на ветры и волны, и поэтому он тоже не мог смотреть на Христа. Возможно, они начали ходить зрением, а не верой, и этого достаточно, чтобы кто-нибудь утонул. Должна была быть какая-то причина; но какой бы ни была причина, это причина для печали, причина для сожаления, причина для покаяния, поскольку Господь заслуживает того, чтобы ему доверяли безоговорочно. В ответ на свой вопрос, “Почему ты сомневался?” мы даем этот ответ, “Господи, прости слуг твоих в этом и приведи нас в тишине и терпении, чтобы овладеть нашими душами.”

     Так много народу Божьему.

     II. Теперь, ДАВАЙТЕ НАМ НЕМЕДЛЕННО ИЗМЕНИТЬ ТЕКСТ И ВОПРОС, КОТОРЫЙ НЕ ЛЮДИ БОГА. Мы остановимся на минуту и ​​используем текст в другом времени. Господь Иисус Христос был в этом мире и много сделал для грешников; и в результате того, что он сделал, он запретил нам идти и провозглашать повсюду свободное спасение своей драгоценной кровью; он заявляет, что всякий, верующий в него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную. Многие знают все об этом. Они хорошо знакомы с истиной замещения и с тем, как Бог может быть справедливым, и в то же время оправдывать нечестивых; но они все еще полны сомнений. Они не верили. Дорогой друг, я думаю, я могу дать вам несколько веских причин для ваших сомнений, если мне позволят немного простора для воображения.

     И я полагаю, прежде всего, что Вы слышали о многих других, которые были во Христе и верили в него, и все же погибли. Если вы действительно знали таких людей, вы совершенно оправданно не верите во Христа. Я полагаю, у вас есть брат, который доверял Христу и все же умер в отчаянии. Возможно, у вас есть сестра, которая полностью доверяла Господу Иисусу Христу, и все же не была спасена. Теперь я абсолютно уверен, что ничего подобного никогда не происходило. Я также уверен, что под небесами, за все время, прошедшее после падения Адама, никогда не было ни единого примера души, искренне ищущей милости Бога через Иисуса Христа и доверяющей ему, и все же упускающей вечное спасение , Так что, если у вас нет этой причины, почему вы продолжаете сомневаться?

     Я предполагаю другую причину, а именно, что Вы сами были к Богу с серьезной молитвой, ища спасения и доверяя Иисусу, и все же вам было отказано. Теперь я уверен, что это не так — абсолютно уверен. Я помню случай человека, который даже не верил в Бога, или, по крайней мере, он думал, что он не верил, но он пробудился к чувству своей опасности, и он пошел к Богу с такой молитвой, как эта: “о Боже,” он сказал, “если будет Бог, убеди меня в своем существе. Приведите меня к себе, если я согрешил против вас, а вы злитесь на меня; и я боюсь, что это так. И если ты послал Сына Твоего быть искуплением за грех, дай мне знать силу этого искупления.” Он сказал, что это было все, что он осмелился сказать поначалу; но он закончился твердой верой и обновленным сердцем и жизнью. Независимо от того, насколько далеко человек может быть от Бога, если он будет искренне и искренне искать его через Иисуса Христа, он должен найти его. Вы не пробовали это: я уверен, что вы не пробовали это. Если вы сделали это, значит, вам это удалось. Возможно ли, что человек попробовал простое доверие Христу и не был спасен, тогда, действительно, он мог бы дать причину, почему он сомневается. Но у вас нет такой причины.

     Я не могу думать ни о каком другом, кроме этого вам сообщили, что кровь Иисуса Христа утратила свою силу. Вы были уверены, что Евангелие отменено? Вам дали понять, что Новый Завет — мертвая буква? Вас убеждали, что врата милосердия закрыты? Приводили ли вы к мысли, что приглашения благодати больше не нужно давать? “О нет,” говорю тебе; “наше государство действительно было жалким, если бы это было так.” Итак, брат, пока в фонтане кровь, почему ты сомневаешься в его силе очистить тебя? Пока есть хорошие новости для грешников, почему ты пишешь горькие вещи против себя? Пока обещание остается, и есть приглашение, “Кто бы ни пожелал, пусть он свободно берет воду жизни,” почему ты сомневаешься? Конечно, если эти вещи будут, как заявляет книга — что Господь готов помиловать самого вождя грешников, которые приходят и доверяют Иисусу Христу— у вас нет причин, чтобы начать.

     Что ж, теперь я склонен здесь отказаться от ваших доводов, поскольку не могу предположить, что другие не являются явно ложными. Но я могу представить, что вы предполагаете, что у вас есть такие великие и особенные грехи, что вы не можете думать, что Христос может спасти вас. Теперь я обязуюсь сказать это из очень большого опыта и наблюдений за людьми, обращенными в Бога., — что если вы упомянете какой-либо грех, который вы совершили, я упомяну кого-то, кто впал в тот же самый грех и был спасен от него; Если вы упомянули об особых обострениях, связанных с вашей жизнью, я думаю, что даже мое собственное наблюдение позволит мне упомянуть кого-то, кто, если не совсем в такой форме, но в какой-то другой столь же плохой, впал в грех так же, как вы сделали, и все же были спасены, кто, хотя и был виновен в преступлениях, не упомянутых выше, все же был омыт кровью Агнца и стал белее снега. О возлюбленные, мы не можем всегда говорить вам о том, что знаем, но иногда нам приятно думать, что в Священном Писании есть случаи, о которых мы можем рассказывать столько, сколько захотим. Есть жестокий, дикий Манассия; есть кровожадный, угрожающе дышащий Саул; есть женщина, которая была грешницей; и есть умирающий вор, который радовался обретению очищения в ранах Христа. И почему ты не должен быть прощен? Нет причин для сомнений.

     “Но моя точка зрения,” говорит один, “Это может быть для меня?” Вы верите, что Евангелие истинно, но сомневаетесь, подходит ли оно вам. Ну нет; это не для вас, если вы не грешник. Если ты можешь сказать, “Я не виновен,” тогда прощай всякую надежду, ибо Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников. Если ты грешник, то, несомненно, он пришел спасти таких, как ты. Благословения евангельского завета направлены на погибших. “Сын Человеческий пришел искать и спасти погибшее.” Вы не можете туда попасть? Возможно, вы помните мистера Уитфилда’с речью своему брату, который долго был в отчаянии, который наконец сказал через стол, “Джордж, я потерян.” Джордж сказал, “я рад слышать это,” и отвечая своему брату’С поразительным выражением он продолжил, “потому что Сын Человеческий пришел, чтобы искать и спасти то, что было добычей.” Это краткое высказывание Евангелия подняло его брата от отчаяния в ясную и неизменную надежду на Иисуса Христа. Возможно, вы снова слышали о мистере Уитфилде, в графине Хантингдон’Дом, когда какой-то великий лорд пожаловался ее светлости, что мистер Уитфилд использовал самый необычный язык в своей последней проповеди, самый отвратительный для людей со вкусом. Мистер Уитфилд сказал, что он там, чтобы ответить за себя, и спросил, какое выражение он использовал. “Почему,” сказал дворянин, “Вы сказали, что Иисус Христос был готов принять дьявола’с побегами.” “да,” он сказал, “Я сказал это, и я хочу сказать это снова. Ваша светлость заметила, что меня вызвали из комнаты несколько минут назад, потому что прозвенел звонок?” “да,” сказала графиня. “И когда я подошел к двери,” продолжил мистер Уитфилд, “там стояло бедное существо, которое пребывало в состоянии греха и пришло в такое состояние, что даже те, кто был связан с ней раньше, не хотели приближаться к ней. Она стала непригодной даже для самой низкой работы, на которую мог поставить ее сам дьявол, и она обнаружила, что ее старые спутники изгнали ее. Она слышала, как я проповедовал в суде Тоттенхэма и использовал это выражение. Это точно соответствовало ее случаю, она чувствовала, что была одной из жертв самого дьявола, и поэтому она пыталась рассказать о прощении благодати и умирающей любви.” Итак, вы видите, что Христос может спасти в полной мере. Ах, это так; это так. Если ты вошел в грех, оплакивай его; исповедуй это перед Богом с глубоким покаянием, но приди к Иисусу Христу, как и ты; и, кем бы вы ни были, нет места для сомнений. Дверь ковчега была большой дверью. Было место для прохода зайца, который вошел быстро, и место для прохода улитки, с его медленным шагом; но слонов было много, когда он шел, маршируя; специально для него была камера и специально для него корм. Итак, вы, грешники-слоны, есть дверь, достаточно большая, чтобы вы могли войти в дом милосердия; там есть место и место для вас; и без вас компания не будет полной в ковчеге спасительной благодати.

     Да благословит Бог это открытое провозглашение Евангелия бедному дьяволу’Отброшенный, который сегодня вечером вошел в угол скинии. Пусть такие тоже смогут обрести надежду.

     Ну, теперь, я думаю, я слышу, как другие говорят, “Но у меня есть повод для сомнений, который еще не был упомянут. Я думаю, что я могу догадаться. Вы сомневаетесь, потому что вы так много раз отвергали Христа, что говорите, что не можете ожидать, что он примет вас сейчас. Это причина, не так ли? “Я вошел в великий грех; сэр,” Вы говорите, или, “Я пытался спасти себя своей праведностью и моими добрыми делами. И я не могу ожидать, что он примет меня сейчас.” Вы думаете, что Христос подобен сынам человеческим, таких как вы знали. Однажды мужчина подошел к конюшне и спросил его, сколько будет стоить лошадь и концерт на этот день.. “Так много,” он ответил. “Исследователь обошел весь город, чтобы выяснить, не может ли он получить более дешевый, и когда он обнаружил, что не может заключить более выгодную сделку, он вернулся и сказал, что у него будет тот, о котором он просил в первый раз.. “нет,” сказал владелец, “вы не будете. Вы ходили куда-то еще, и теперь вы можете идти туда, где вы были. Я не хочу ваш обычай.” Вам кажется, что Иисус Христос такой? Вы были рядом с Моисеем и спросили его о расходах, и вы обнаружите, что не можете удовлетворить требования закона; и ты был у папы и спросил у него цену, и ты обнаружил, что церемонии не удовлетворяют тебя. Вы пробовали Оксфордский путь на небеса и пробовали римский путь на небеса, но они вас не устраивают. Вы не можете попасть туда через них, и теперь вы думаете, что не осмеливаетесь прийти ко Христу, потому что вы так долго пренебрегали им. Но вы можете прийти: он готов принять вас любой ценой. Нет, он хочет, чтобы ты нет цена, и если вы придете без цены— приходят без денег и без цены— он по-прежнему желает и может принять вас, потому что Евангелие извергает эти громкие записки, “Приходите и добро пожаловать! приезжай и добро пожаловать! приезжай и добро пожаловать! Кто бы ни пожелал, пусть он свободно берет воду жизни!” О ты, кто сомневается во Христе, поэтому ты сомневаешься?

     Теперь я не скажу больше, кроме этого. Чтобы справиться с этим состоянием ума вечных сомнений и колебаний, нужно покончить с этим— покончить с этим раз и навсегда. Покайтесь, дорогой слушатель, и пусть Дух Божий поможет вам сделать это сейчас. Покайтесь в том, что не уверовал в Сына Божия. Покайтесь в том, что никогда не доверял крови Иисуса Христа. Покайтесь в том, что когда-либо сомневался в силе всемогущего Духа Божьего.

     Я знаю не кому это слово придет с силой, но во имя Иисуса Христа Сын Божий, я приказываю тебе прекратить сомневаться в нем и сразу начать верить в него. Прекратите свои сомнения без минуты’с обсуждением. Вы верите, что Иисус Христос — Бог. Я знаю, что вы делаете. Вы верите тому, что говорит о нем Писание— что он Спаситель, способный спасти. Человек, живым Богом я поручаю тебе не совершать такое оскорбление Христа, чтобы продолжать сомневаться в нем. Ты несешь бремя всех своих грехов, но тогда он Спаситель. Доверься ему в этом; доверяй ему сейчас. “нет,” ты говоришь, “Я вернусь домой и буду молиться.” Не ждите этого. Я желаю вам молиться, когда вы вернетесь домой, столько, сколько вам нравится; но, прежде всего, верь в Иисуса Христа. Доверься ему на месте. “ой,” говорит один, “это будет предприятие.” Тогда рискну, друг: venture. “Могу ли я пройти у ворот милости?” говорит другое. Пройдите через это, можете вы или нет, потому что никогда не было души, посланной назад для того, чтобы прийти ко Христу по ошибке. Никогда не слышали о такой вещи, как душа, пытающаяся пройти через портал веры, и когда Иисус Христос говорил, “Здесь жарко! На чем ты? Вы не имеете права доверять мне. Вы не один из моих избранных. Ты должен вернуться и не смей доверять мне. Ты не тот человек, которого я хочу.” Никогда такого не было известно, и никогда не будет такого случая для Христа’собственные слова, “Приходящего ко мне не изгоню.” То есть любой “его” во всем мире, который приходит ко Христу, он никогда не изгонит. Я бы сделал это, грешник, на твоем месте. Раковина или плавать, шея или ничего, вот оно. я верю— Я должен верить— в Иисусе Христе; и если я умру, он все равно будет цепляться за его крест. Вы никогда не погибнете там. Пусть Господь заветного милосердия привлечет вас к этому вечером или приведет вас к нему. Меня не волнует, что до тех пор, пока вы добираетесь до этого, и Христос становится всем во всех ваших душах. Давайте помолимся за это.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *