Рубрики
Вера

Любовь наших Espousals

Любовь наших Espousals

 

 

“Иди и кричи в ушах Иерусалима, говоря: так говорит Господь: я помню тебя, доброту юности твоей, любовь твоих любимых, когда ты идешь за Мною в пустыню, в землю, которая не была посеяна.” — Иеремия II. 2.

 

 

30 ноябряго, 1876

 

 

БРАТ, мы можем забыть прошлое, но Бог этого не делает. Он говорит, “Я помню тебя, доброта твоей юности.” Бог’милости приходят к нам в таком постоянном потоке — их так много и они настолько разнообразны, что у нас очень слабая память о них. Но Господь помнит, что он сделал для нас, и он ожидает возвращения. Он помнит доброту, которую он показал нам в юности — поэтому некоторые переводчики читают этот отрывок; и он помнит любовь, которую он проявил к нам во времена наших супругов. Как помещик помнит, как он пахал землю — как он копал дерево и выкапывал его, и поэтому ищет лучшего урожая или большего урожая фруктов, так что Бог помнит, что он сделал для нас в юности?, — как некоторые из нас обучались в благочестивых семьях — отправили в школы, где основной частью нашего образования был страх Божий — нежно держаться подальше от соблазна — воспитывать и воспитывать в каждом добром слове и работе. Бог помнит это. Если некоторые из присутствующих сейчас не возвращаются достойно, но, когда Господь смотрит на них как на плод, он видит, что они приносят только дикий виноград, хотя они могут забыть свою задолженность и свою ответственность, пусть они думают, что Бог помнит все это, и ожидает некоторого ответа от них. Подумайте также, что наступит день, когда божественная память затронет нашу спящую память в деятельности; Бог скажет нам, как Авраам сказал Dives, “Сын, помни”; и эта память может быть червем, который никогда не умирает в совести, и топливом для огня, который никогда не должен быть погашен. Если бы мужчины и женщины сейчас вспомнили, что Бог сделал для них в прошедшие годы, и вспомнили, какими людьми они должны быть из-за щедрой милости, это спасло бы их: многие сожалели. Это может действительно спасти их бесконечное раскаяние.

     Я, однако, не думаю, что это именно то, что означает отрывок на иврите; Я полагаю, что наши переводчики достигли его истинного значения: Бог помнит, что мы сделали с ним. Он помнит нашу доброту и любовь к нему во времена наших супругов. Здесь он ссылается на раннюю историю народа Израиля, когда под руководством Моисея и Аарона они вышли из Египта, прошли через Красное море и пересекли великую и воющую пустыню, где были ямы и всевозможные опасности , Во главе с огненным облачным столбом, пока они не поселятся на земле, которую Он дал им заветом соли.

     Те первые дни израильской нации были героическими временами. Большинство наций имеют величие о своей ранней истории. Действительно, это часто настолько велико, что наши современные сомневающиеся отдают все это в область мифа и полагают, что это масса преувеличения. Например, оспаривается ранняя история Швейцарии и ее Уильяма Телля, хотя я больше не сомневаюсь в существовании Уильяма Телла, чем я сам. Даже ранняя история Англии попала под множество облаков и вопросов, и все потому, что в этом было что-то героическое.

     Ранняя история каждой христианской деноминации также чрезвычайно яркая. Если вы возьмете, например, одно из современных времен методистов; нет ни одной страницы методистской истории, которую можно сравнить с первой, когда они страдали, и тем не менее столь смело провозглашали Евангелие повсюду с самоотверженным рвением, достойным апостольских времен. Я думаю, что могу сказать, что это обычно так почти с каждой церковью. “Вы хорошо бегали: кто вам мешал?” Под руководством одного человека, которого Господь одевает с силой, как он делал судей, один за другим, в истории Израиля совершаются великие дела и творятся чудеса. Но, вскоре, наступает тепло, постепенно возвращаясь к обычному и обычному, — увы, я мог бы почти сказать в склонение и отступление.

     Теперь, как это было с народами, у них поначалу великая и героическая история; и, как это обычно бывает с церквями, первобытная слава является самой яркой, так это часто с отдельными христианами. “Они начинают — ох с каким рвением! — с какой энергией! — с какой молитвой! — с каким освящением! Если они не начинают так, тем больше жалости, потому что они не часто улучшают свои начала. Но многие начинают так; и через некоторое время бегун падает на прогулку, и ходок наконец садится в Arbor of Ease и больше не с усердием бежит гонка, которая предстает перед ним.

     Я хочу обратить ваше внимание на то, что Господь видит своих людей, когда они находятся в таком хорошем состоянии, записывает это и запоминает, записывает это и говорит, “Я помню тебя, как ты был много лет назад. Я помню тебя, молодой человек, когда ты молод, Я помню тебя, женщина, когда ты еще была девушкой. Я тебя помню — милость юности твоей, любовь твоих супругов, когда ты идешь за Мной в пустыню, в землю, которая не была посеяна.” Бог вспоминает те ревностные времена, те счастливые времена года, те восторженные часы; и если мы пришли в упадок, если нам теперь холодно и почти умерло, и мы забыли лучшие дни, Бог не забыл их. Он ведет их учет для дайверов, о некоторых из которых мы будем думать сейчас так как Бог может помочь нам.

     Я, наша первая голова, то есть Господь’ОБЯЗАТЕЛЬСТВО МОЛОДЕЖИ ЕГО ЛЮДЕЙ. Он благодарит Израиль за то, кем она была раньше; и он благодарит каждого верующего за то, кем он был, если когда-то был таким, каким был когда-то Израиль.

     Бог никогда не медлит похвалить своих детей, когда он может похвалить их. Удивительно, как иногда кажется, что Господь закрывает глаза на недостатки своих детей, когда он хвалит их. Вспомните Сару, когда она смеялась и говорила, “Буду ли я рад, мой господин стар?” Это был неверующий, злой смех; и все же Святой Дух восхваляет Сарру и говорит о ней, что она назвала своего мужа “господин.” Он записывает то, что было единственным хорошим аргументом в этом, и, кажется, почти подмигивает ее насмешливым сомнениям, потому что она позвонила своему мужу “господин,” Иногда Господь смотрит на то, что хорошо в его детях, и говорит только об этом. Что касается того, что в них не так, то бывают и другие моменты, когда он вспоминает об этих ошибках и наказывает их, чтобы избавиться от их греха. Но когда он хвалит, он устремит свой взгляд на жемчужину и не коснется раковины устрицы, он увидит звезду и ничего не скажет о черном небе, в котором она сияет..   

     Что ж, возлюбленные, когда израильтяне вышли из Египта, они были очень далеки от того, кем они должны быть. Было трудно заставить их поверить в Моисея. Они были достаточно готовы ссориться с ним, когда рассказ о кирпичах был увеличен; и после всех чудес, как только они вышли из Египта, они начали бояться, услышав фараона’гремят колесницы в тылу. Тогда они были недалеко в пустыне, прежде чем начали роптать, потому что у них не было воды; и через короткое время они снова пробормотали, потому что хотели есть мясо вместо манны, которую дал им Бог. Но теперь, когда сало видит, что они вообще уходят, оглядывается даже на это несовершенное состояние с чем-то удовлетворением и желает, чтобы, несмотря на ошибки того раннего периода, они все еще были такими, какими они были “я помню,” говорит он, “доброта твоей юности.” Но он забыл их недоброжелательность? Да, это было его собственное обещание. “Их грехи и беззакония я больше не буду помнить.” Он забыл их. Разве он не помнит, когда вместо того, чтобы идти за ним в пустыне, они сказали, “Вверх, сделай нас богами, которые пойдут перед нами”? Да; но он не упоминает об этом, потому что он говорит, “Я возьму все их грехи за спину.” Теперь он помнит только превосходство их прежнего состояния; и поэтому, возлюбленные, он вспомнит, какое превосходство было в нашем первом поместье, когда мы впервые пришли ко Христу, несмотря на все его неудачи и несовершенство.

     Теперь, что может быть в нашей молодости, чтобы Бог помнил?
     Ну, я верю, что нужно помнить в этот момент любовь наших супругов. Позвольте мне напомнить вам об этом. Вы вспоминаете свою первую любовь? Ох как ясно было — как тепло! как неразделимо! как полностью отдано Христу! Ты любил Спасителя? Вы были очень прощены, и, о, вы действительно любили его. Вы не можете быть достаточно с ним, или слишком много думать о нем, или даже сказать слишком много о нем. Ты любил его? Почему, если кто-то издевался над вами ради него, вы были довольны безмерно. Вы бы были готовы пойти в тюрьму за него, да, чтобы умереть за него. Ты любил его в первые дни? Почему, вы знаете, как вы избавились от своей субстанции с большим удовольствием для его дела; иногда вы хотели, чтобы у вас было в тысячу раз больше, и тогда вы бы подумали, что просто пустить его к его ногам. В те ранние дни была большая поломка алебастровых коробок, и дом часто был наполнен ароматом мази. Вы даже разозлились, если услышали, как кто-то сказал что-то против него и его дела. Иногда у тебя было рвение, которое выходило далеко за рамки твоих знаний; и вы сделали что-то серьезное в своей душе, что было не совсем мудрым. Но ты любил его. О, как ты его любил! Рвение его дома съело тебя; каждая страсть и сила, которыми ты обладал, казалось, были полностью посвящены ему. Ты любил его? Почему, вы бродили по подлому из его народа, во всем стаде не было ягненка, которого вы бы не хотели кормить. Ты любил его Книгу; малейшее обещание очаровало тебя. Вы любили его дом; Раньше вы хотели, чтобы вся неделя была воскресной, а каждое воскресенье длилось месяц. Вы хотели быть на земле

 “Где собрания ne’расстаться
И субботам нет конца,”

потому что ты не мог принять свою сладкую любовь, Ты хотел больше и больше. Это была любовь твоих супругов. Бог помнит это, оглядывается на это и одобряет это; и я хочу, чтобы вы, с которыми это могло быть пять-двадцать лет назад, а также вы, с кем это только недавно, оглянулись на это и тоже запомнили это. Я надеюсь, что есть некоторые, кто находится в середине этого духовного медового месяца даже сейчас. Пусть это будет длиться вечно с тобой. Пусть ты никогда не замерзнешь. Пусть ты никогда не отойдешь от своего Господа. Но там, где это осталось в прошлом, помни об этом и думай об этом сейчас с удовольствием. Возможно, я мог бы добавить, что некоторые из вас должны также думать об этом с сожалением и стыдом.

     Господь воздает должное своему народу, потому что, помимо этой любви, было много ликования и восторга, и многие акта соответствовали любви. Он помнит доброта нашей молодежи. “Я помню тебя, доброту твоей юности, любовь твоих супругов.” Я думаю, это означает не только то, что эти странные люди любили его, но и то, что они проявили эту любовь. Просто посмотрите на них, когда они пройдут через Красное море, и, впервые, ступите на песок пустыни с другой стороны. Мариам берет свой бубен, и все дочери Израиля идут в танцах; и они поют с криком, “Пой Господу, ибо Он торжествовал. Лошадь и всадник его бросили в море,” “Он мой Бог, и я приготовлю ему жилье; мой отец’Боже, и я возвысю его.” Это были высокие дни. Как они восхищались этим дорогим и славным именем! Ведь во всем их лагере не было собаки, которая осмелилась в тот день пошевелить языком против Иеговы. Даже те, кто поклонялся звезде своего бога Ремфана, молчали. Даже смешанное множество выходцев из Египта, которые не знали Господа, молчали. Казалось, весь хозяин ликует в Господе. Была не просто любовь, но любовь переполнилась. Их чашка переехала. Именно любовь заставила звенеть колокольчики и снова и снова, и снова и снова и снова, и снова, и снова и снова приносить тембра и арфу, чтобы они могли восхвалять Господа, уничтожившего своих врагов..

     Вы помните опыт в своей жизни, который ответил на это? Я делаю хорошо. Я вспоминаю то время, когда я чувствовал себя легким, как перышко — когда моя душа чувствовала себя подобно танцующим снежинкам, которые падали вокруг меня тем утром, когда я впервые был омыт кровью Агнца. О, ликование, которое я имел в его спасении! Тогда я хотел, чтобы скалы и холмы нарушили их вечное молчание, чтобы превознести его. Никакая музыка тогда не была похожа на его очаровательное имя, ни наполовину так сладка для меня, и теперь нет, благословенна его милость! Увы, есть некоторые, которые вернулись с той точки, которые, тем не менее, должны вспомнить те времена экстатической радости, когда они впервые узнали Господа. Господь тоже помнит это. “я запомню это,” говорит он; “я запомню это.” Как муж вспоминает о первой любви своей жены и, возможно, говорит ей о том, что она снова возвращает сладкое, молодое, свежее чувство, так и Господь напоминает всем, кто похолодал в эти благословенные дни, в Надеюсь, что теперь ты будешь так же добр к нему. Затем, заметьте, он продолжает говорить о том, как тесно его люди следовали за ним. Он помнит реальность нашего общения. “Когда ты пойдешь за мной.” В те дни мы говорили, и не только сказали это, но фактически осуществили это в действии, —

 “Во всем, мой Господь’назначенные пути
Мое путешествие я’буду преследовать.”

“Куда он идет, я иду,” мы сказали. “Куда он велит мне идти, я иду. Только позвольте мне по благодати следовать примеру Иисуса Христа, и мне будет очень приятно поставить мою ногу туда, где он ставит его, и ступить по его стопам с кропотливой и тревожной заботой.” Помните ли вы, когда раньше боялись ставить одну ногу перед другой, чтобы не отойти в сторону, и всякий раз, когда вы что-то делали, вы всегда искали его руководства? Как часто вы брали слова изо рта и смотрели на них, прежде чем произносить их, чтобы не сказать ничего, кроме того, что он позволил. О, это было благословенное время! Я желаю, чтобы эта забота, забота о вашей душе, это сильное желание быть прямо перед Господом даже в мелочах и ни в чем не оскорбить ревнивое сердце возлюбленного вашей души всегда будет продолжаться. Мы никогда не здоровее, чем когда у нас совесть быстрая, как зеница ока, когда вся наша природа деликатно чувствительна даже к мысли о грехе. Подобно тому, как чувствительное растение начинает скручивать свои листья в тот момент, когда к нему прикоснулись, так и в это время наша душа осторожна, застенчива и нежна при малейшем приближении к греху. Сначала это было так, и Бог благодарит нас за это; поскольку он говорит, что мы следовали за ним близко. Он все еще благодарит нас за это, где он находит такую ​​благодать неизменной.      

     На самом деле он благодарит людей за то, что они вышли, чтобы последовать за ним. Он помнит стойкость нашей цели. “Когда ты пойдешь за мной в пустыне,” он говорит, что означает, что древние люди вышли из Египта, чтобы следовать за Богом. Разве это не великая вещь, когда каждый израильтянин — потому что не осталось никого позади — покинул свой дом и свой дом для Бога. Возможно, это был не очень удобный дом, потому что они жили среди горшков и кирпичных печей; но каждый покинул свой дом. Вы бы подумали, что кто-то сказал бы, “Как ни плохо, это где мои дети родились, и я не люблю оставлять его.” Но они все вышли. Некоторые из них превратили все свое маленькое имущество в драгоценности. сделать его портативным; и ушел с небольшим тестом, которое они сделали в том, что наша версия называет их кормушками для замеса. “Копыта не осталось позади,” говорят; то есть ни один человек не оставил так много, как ягненок, или овца, или вол, но они вышли со всеми, что имели. Это было чудесно, что Бог’власть над ними привела их к такому известному и совершенному исходу.

     Но так было и с нами в наши первые дни. Мы вышли прямо из мира. Возможно, нас довольно заметили в мирских кругах, мы углубились в его удовольствия. Было очень много людей, которые считали нас веселыми молодцами и считали, что мы никогда не должны превращать методистов — никогда. Но мы порвали все связи, разорвали все связи, разорвали все связи, и мы вышли. Вы вспомните, что это стоило некоторым из вас в те дни. Возможно, вы были в мастерской, и вам пришлось управлять насмешками всех людей. Все знали об этом; а тебе было все равно? Кнопка все ли дьяволы в аду знали об этом. Вы бросили вызов всем им: Вы славны в изменении. Возможно, вы были человеком, идущим в другом звании общества. Сначала вы думали, что это довольно сложно, но постепенно вы сказали,, “Если это будет мерзко, я буду все еще мерзким,” и ты вышел прямо. Возможно, вы потеряли друзей из-за своего обращения или потеряли престиж — встал не с той стороны двери общества, как они это называют, и оказался мертвым для нее — больше не один из его мира. Но это вас немного не смущало, вы бы отказались от пятидесяти тысяч таких бедных несчастных миров, как этот мир, чтобы иметь Христа. Вам было жаль, что вы не могли сдаться так много, как мученики, когда они отправились в тюрьму и умерли; вы почти хотели, чтобы вы могли это сделать, потому что казалось таким благословенным явлением смело выступать за Христа. Вы не думали тогда о лук-порей, чеснок и лук. Некоторые из ваших старших братьев немного почувствовали этот аромат в своих носах, и они начали думать о деликатесах Египта. Но в ранние дни, во времена любви ваших супругов, что заботило вас о луке-порее, чесноке и луке? Вы присматривали за этой небесной манной, вы рисовали из вечного фонтана — вода, которая текла из скалы, которую Бог поразил для вас, вы были удовлетворены невидимыми вещами, которые постигла вера, и вы были рады перспективе доброй земли, к которой вы твердо стояли. Увы, если это не так сейчас!

     Но Господь все еще помнит реальность нашей ранней веры. Израильтяне вышли с большим доверием и самоотречением; что бы они ни имели, мало или много, им пришлось оставить все это — для чего? Ну за наследство; но тогда все наследство было в облаках. Что они получили? Насколько они могли видеть, они должны были только пойти в пустыню, в землю, которая не была посеяна. Плотский разум встретил бы их и сказал, “Теперь ты никогда собираюсь сделать это! Что, отправляясь в пустыню Зин? Он полон огненных змей. Говорят, что это страна пустынь и ям, страна засухи и тени смерти, страна, через которую ни один человек никогда не проходил и где никто не живет. Вы идете за Богом там? Почему опыт Бога’Люди полны неприятностей, испытаний и конфликтов. Вы не хотите сказать, что вы идете за Богом там?” Старый Атеист, возможно, тоже пришел и встретил вас, когда вы начали, и сказал, что не было небес, что не было такой храброй страны, о которой вы читали; и эти братья-близнецы Тиморус и Недоверие сказали, что на пути были львы и великаны, и тебе лучше вернуться. Затем появился другой, и он сказал, что это трудная дорога, и там можно встретить драконов и сражаться с Аполлионом, заклятым врагом. Никто не знал, что зла там не было — там было все, что было ужасно. “Если вы хотите сохранить свою кожу, вам лучше вернуться. Не идти вперед,” Они сказали. “Почему, вы должны услышать, что некоторые из тех, кто был паломниками, говорят; они рассказывают ужасные истории. Есть некоторые из них с очень длинными лицами, и они знают, вы знаете; и если они должны признаться в таких вещах, ну, вы бы лучше думать, что вы на.” Но дети Израиля, каждый из них, пошли за Господом в пустыню, где не было воды, и погрузились прямо в землю, о которой они ничего не знали. Они смело вышли из-за своей веры в Иегову, который вел путь.

     Разве это не то, что мы делали во времена наших супругов? Да благословен Бог. Мы посчитали стоимость, и затем мы сказали, что смотрим, будет ли следовать за ним один наш часовой Господь, или что бы это ни было все часы, это могло бы означать. мы выпьем из его чаши и будем крещены его крещением, или сделаем что-нибудь и все, если, но он позволит нам сойтись со своими учениками и в конце концов насладиться его славой. Да, мы сказали это сознательно, некоторые из нас. Мы просмотрели все наши перспективы, и казалось, что мы погибли, если бы последовали за ним. Мы видели, что многие из наших удобств должны уйти, и они ушли. Мы знали, что будут конфликты, и мы обнаруживаем, что они были. Мы знали все это; но мы так сильно любили Христа, что были в мыслях святого мистера Резерфорда, который говорит в одном из своих посланий к Господу, “Если бы было семь адов, чтобы пройти к тебе, мой Господь, дай мне только слово, и я пробираюсь через них.” Именно так вы себя чувствовали в те дни, не так ли? Это то, что некоторые из нас чувствуют сейчас. Есть те, кто не питается так серьезно, как они; но Господь помнит любовь их супругов, когда они пошли за ним в пустыню.

     И тогда он вспоминает расцвет нашей ранней святости. “Израиль был святостью для Господа,” и мы стремились дать Господу первые плоды нашего роста. Мы стремились жить рядом с Богом и оставить все ложные пути. Даже некоторые профессора думали, что мы были слишком хороши и слишком точны; но с тех пор мы узнали, что маловероятно, чтобы кто-либо из нас ошибся в этом направлении. Мы сделали совесть наших мыслей, совесть наших слов; и мы всегда спрашивали этого человека и других, которые, как мы думали, знали лучше нас, может ли такая вещь быть правильной или нет, из-за страха, что мы ошибемся. Мы хотели во всем отражать образ Христа и быть послушными Его воле. Что ж, теперь, вот как это было, и это то, что Бог с удовольствием помнит, и мы бы тоже помнили.  

     Он восхищается мыслью о пылкой любви, которую мы ему подарили, когда мы впервые узнали его, нашей вдумчивой и практической доброте к его имени, нашей непоколебимой решимости следовать за ним во всех отношениях, нашей вере, которая приняла его малейшее слово как основание для действий, и наша святость, которая сократилась даже от приближения греха. Счастливы ли мы, если эти вещи все еще пребывают с нами. Но если мы потеряли их, Господь, как какая-то любящая мать, вспоминая детские дни своих детей, вспоминает их и зовет нас к нашей первой любви и нашим первым делам.

      II. Теперь, почему мы должны помнить наши ранние дни? Это сделает наш второй пункт, по которому, однако, мы не будем продолжать наш дискурс.

     Будем надеяться, что для некоторых из нас текст может быть слово обличения. Господь помнит, кем вы были, он противопоставляет это тому, кем вы являетесь, и спрашивает вас о причине этого падения. Я надеюсь, что вы заметили слова, когда я читал главу. Он говорит, “Какое беззаконие вы обнаружили во мне, что вы ушли далеко от меня, и пошли за суетой и стали тщеславны?” Помни, как он упрекает тебя и говорит, “Мои люди совершили два зла. Они оставили меня, источник живых вод, и высекли из них цистерны, разбитые цистерны, которые не содержат воды.” Так вот, если вы так отказались, братья, хотя вы и не отказались от религии, да будет благословен Бог, хотя вы все же осмеливаетесь делать профессию и можете делать это честно, но если вы не столь серьезны, ни святы, ни как любящий, так и молитвенный, каким ты был раньше, Бог упрекнул бы тебя. У тебя есть для этого веская причина? Я уверен, что у вас нет, и это выглядит очень некрасиво; для других людей, которые не знают, скажут, “Ах, вы видите, вещь очень хорошая, когда в ней что-то новенькое, и она очень красивая, когда вы мало о ней знаете. Но эти старые христиане пошли дальше, и они жили хуже. Они проникли в суть дела и обнаружили, что это было не то, что они думали.” О, вы похожи на плохих шпионов: вы выдвигаете злой отчет о земле. Ваше постепенное охлаждение говорит внешнему миру, что Христос не тот, кем мы говорим; и поэтому мы, его бедные министры, очень страдаем от вас. Ибо мы можем проповедовать самое трудное, но они не верят нашим увещеваниям, как они верят вашей лжи. Я говорю вам, что один отступивший христианин приносит больше вреда Церкви Божьей, чем один служитель может когда-либо отменить; и дорогие дети, которые живут рядом с Богом, часто подвергаются презрению со стороны тех из вас, кто поселился на ваших глазах. Вы никогда не видели на молитвенных собраниях сейчас; Вас не заботит дополнительная услуга на неделе; сейчас вы так заняты, хотя вы не так заняты, как раньше; Вы никогда не говорите об Иисусе Христе другим сейчас, как раньше. Христос хуже чем он был? Он заслуживает меньше в ваших руках? Ты должен ему меньше? Неужели вы не в долгу больше, чем когда-либо, к его богатой милости и свободной милости? Чем больше он делает для тебя, ты собираешься сделать для него меньше? Поскольку вы стареете или получаете больше милости, вы будете менее благодарны? Это правда, что молодые люди должны затмить вас? Чем больше ты знаешь, и чем больше ты растешь, тем меньше любишь? О-о, я умоляю вас любовью Иисуса Христа, и его недра милосердия терпят, чтобы это было не так, мои возлюбленные; но молитесь, чтобы Духом Святым вы могли быть возвращены туда, где вы были — Более того, вы можете быть перенесены в нечто гораздо большее, чем вы были, когда впервые узнали Господа. Таким образом, наш текст должен прийти домой как слово обличения.

    Затем это слово Божие должно быть использовано как слово предупреждения. Дорогие молодые христиане, вы, кто только что присоединился к церкви, я думаю, что я слышу, как вы говорите, “О, это ужасно, что кто-то должен иметь меньше любви к Христу, чем раньше.” Это является ужасно, и я оплакиваю это. Но я сомневаюсь, когда слышу, как ты говоришь, “Такого никогда не будет со мной. Если я забуду своего Господа и полюблю его меньше, чем сейчас, пусть моя правая рука забудет его хитрость. Этого не может быть. Да, я буду идти от силы к силе и буду любить его все больше и больше. Я знаю, что буду, и буду делать еще больше по мере того, как улучшаются мои обстоятельства, расширяются мои возможности и умножаются мои дары..” Это то, что вы говорите, и это то, что вы должны сказать; но если вы не очень бдительны, это не то, что вы будете делать. О, как я был обманут в некоторых членах этой церкви. Не то, чтобы они впали в грех, не в том, что они дискредитируют христианское имя в том, что касается внешних действий; но нет дна глубокой духовной жизни, и нет такого роста плодовитости, и нет такого рвения к Богу, которого я действительно ожидал увидеть в них, особенно в тех, которые были великими грешниками и в тех, кто имеет имел чудесную радость и глубокий опыт. Они должны быть — ах, ну я не скажу “Они”мы все должны сильно отличаться от того, кто мы есть; так что не позволяйте нам зависеть от силы решимости или от наших нынешних эмоций, но давайте посвятим себя Господу, который один может удержать нас от падения и представить нас безупречными перед присутствием Его славы с огромной радостью , Не радуйся, юноша, в твоей духовной юности. Не радуйся, о новообращенный, в силе твоей любви. Просите Господа сохранить их такими же сильными, как они, и сделать их бесконечно сильнее — что ты действительно можешь идти от силы к силе; но если вы в любое время доверяете собственному сердцу, вы будете дураком. Ах, я хотел бы, чтобы Бог осознал, каким всегда должен быть христианский опыт, а именно: восходящий и все же восходящий и все же восходящий — потерять, а затем полюбить так сильно, что первая любовь, кажется, затмевается, а затем любить больше, пока эта лучшая любовь не покажется второстепенной; а затем еще больше любить, пока все, что было до того, когда они сложились вместе, кажется ничем по сравнению с тем, чего мы достигли. Делать и дерзать — сдаваться и уходить — Точно так, как Бог может призвать нас, каждый раз с большей радостью и большей радостью. Иметь жизнь, и иметь ее еще в изобилии. Я желаю, чтобы Дарвин’Теория может быть реализована в нас, как в христианах, до тех пор, пока он говорит о том, что устрица превращается в архиепископа Кентерберийского, мы, кто при нашем обращении был немного лучше устрицы, не должны продолжать развиваться, развиваться и развиваться в духовных вещах до мы должны знать, что имел в виду Джон, который сказал, “Пока еще не видно, кем мы будем, но мы знаем, что когда он появится, мы будем похожи на него, потому что мы увидим его таким, какой он есть..” Дай Бог тебе такого развития, как это, и защити тебя от отступничества, и к Его имени будет хвала.

     Я только надеюсь, что некоторые из произнесенных мною слов, если они не будут прямо произнесены необращенным, могут заглянуть в их сердца и побудить их искать Спасителя через Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь.  

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *