Рубрики
Вера

Королевские эмблемы для лояльных субъектов

Королевские эмблемы для лояльных субъектов

 

 

“И он будет как свет утра, когда взойдет солнце, даже утро без облаков; как нежная трава, выскакивающая из земли ясным сияющим после дождя.” — 2 Самуил XXIII. 4.

 

 

*“Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.”

 

 

ВОСТОЧНЫЕ деспоты рушат своих подданных в огромной степени. Даже в наши дни вряд ли кто-то захочет быть подчиненным требованиям восточного правительства; но в Давиде’В то время плохой король был постоянной эпидемией, чумой и голодом., — проклятие жизни его подданных, которые были под его капризом; и распространение на их полях, которые он постоянно очищал, чтобы обогатить себя его продуктами. Следовательно, хороший король был рара авис в те дни, и никогда не может быть слишком высоко ценится. Поэтому, как только он взошел на трон, его подданные начали чувствовать благотворное влияние его влияния. Он был для них “как когда солнце встает.” Путаница, существовавшая при слабых губернаторах, сменилась наведенным порядком, в то время как хищение, которое постоянно очищало казну богатых и фиксировало доходы бедных, уступало место регулярной системе оценки, и люди знали, как идти об их бизнесе с некоторой степенью уверенности. Им было “утро без облаков.” Далее торговля начала процветать; лица, которые эмигрировали, чтобы избежать побоев тирана, вернулись снова; поля, которые выпали из пахотных земель, потому что они не платят фермеру за их возделывание, начали сеять; и новый правитель был на землю как “ясный свет после дождя,” что заставляет нежную траву вырастать из земли.

     Боюсь, что мы не ценим, как мы должны, конституционное правительство, которым мы, британцы, обладаем нашей привилегией. Давайте посмотрим, где мы можем, — нам нужно говорить не только Востоку, но и Западу, — мы не хотели бы менять правительство, при котором мы так счастливо живем. Давайте с благодарностью признаем Богу его нежную милость и его доброту, которые одинаково избавляют нас от огнеупорных элементов республики и чудовищных проявлений деспотизма, а также за то, что они дают нам возможность жить в тихом и мирном царстве, в котором мы может сидеть “каждый мам под собственной лозой и под своим смоковницей, никто не заставляет его бояться.” Мы можем сказать, я уверен, о Ее Величестве, которое установлено над нами в порядке провидения, что она была “как солнце, когда он встает, как утро без облаков.” Под ее щедрым влиянием наша страна была зеленой. Так как “земля ясным светом после дождя” порождает зеленую траву, поэтому наши учреждения способствовали нашей торговле и коммерции благодаря доброй воле и милостивому провидению Бога. 

     Но в настоящее время я не ставлю перед собой цель расширить светские блага, которые выпали на нашу долю, хотя я не должен думать, что христианское служение недостойно заниматься темой, требующей такой большой благодарности Богу, и мог бы способствовать такому хорошему самочувствию между собой. Мы могли бы заставить друг друга почувствовать, что есть огромные милости, которыми мы наслаждаемся, которые были бы более уважаемыми, если бы их знали лучше. Так же, как мы говорим о Христе’Неизвестные страдания, так много даров, которыми мы ежедневно наслаждаемся, стали настолько распространенными, что мы не замечаем их; и поэтому я мог бы назвать их нашими неизвестными милостями. Нам становится хорошо возвысить наши голоса и сердца до небес, и поблагодарить Бога за счастливую землю и за счастливый век, в который рушились нам линии. Тем не менее, я полагаю, что Давид говорил не столько о простых политических правителях, сколько о Христе Иисусе, Царе царей и Господе лордов, чье господство всегда милостиво и полно доброй воли. Да придет его королевство! “Конечно, я прихожу быстро,” он плачет с небес. “Даже так, иди, Господь Иисус,” ответить тем, чья любовь вдохновляет их поклонение. Его королевство “как когда солнце встает, даже утро без облаков” и когда это будет полностью установлено на земле, все люди узнают, что Сын Давида, которого они однажды отвергли, — это тот, кем Бог сделает все поколения благословенными во веки веков. Пусть мы, которые ждали и наблюдали за его славным пришествием, живем, когда он стоит в последний день на земле, и пусть мы составим часть этого славного урожая, плод которого сотрясается, как кедры Ливана! Таким образом, мы ищем день, когда Господь придет на облаках небесных.

     И. Давид говорит о Христе, ОН БУДЕТ, КАК СВЕТ УТРА, КОГДА СОЛНЦЕ СОСТАВЛЯЕТ. Это он уже как Царь в своей Церкви и как законный монарх в индивидуальном сердце верующего. Везде, где Христос входит в душу, это “как свет утра, когда восходит солнце.”

     Утренний свет радостен. Тогда все птицы начинают петь, и земля, которая молчит ночью, кроме случаев, когда ее неподвижность нарушается штормовыми ветрами, или дикими зверями, или буйными пьяными людьми, становится вокалом с песнями из многих уст; поэтому, когда Христос входит в сердце, слышатся мелодичные ноты тонущих птиц, и голос черепахи приветствует радостное время года. Там, где раньше размышляла тьма, солнечный свет Христа приносит радость и благословенную радость. Ох, какие растяжки; есть в городе Мэнсоул, когда Принц Эммануил проходит через! Счастливый день, счастливый день, когда Иисус; приходит в сердце! За исключением того дня, когда мы будем с ним там, где он есть, я полагаю, что дня нет; сравнимо с первым, когда увидел Христа и увидел в нем нашего Спасителя и нашего Царя.

     Восход солнца радостен; и, кроме того, это утешительно и утешительно для тех, кто страдал от болезней, которые усугубляет ночь. “Будет ли Бог ’утро!” был вопль многих томных, подбрасывающих его кушетку. “Будет ли Бог ’утро!” может быть крик многих сердца, которое чрезвычайно обеспокоено чувством вины за грех. Ах, пусть придет утро; пусть сторож скажет, “Утро наступает;” пусть день рассвета, и дневная звезда появится в наших сердцах, и есть “масло радости для траура, одежда хвалы духу тяжести.” Радость утешать и утешать безутешного Христа, ибо Он как восход солнца.  

     И, как славно солнце, когда из своего павильона он смотрит на утро! Иов описывает восход солнца как печать земли печатью; как будто во тьме земля была похожа на кусочек глины, которая проницаема; затем, обращаясь к свету, он начинает получать впечатления от божественной мудрости; Гора и долина весь поток с ним, пока не впечатлены на его поверхности, мы начинаем воспринимать славные дела Бога. Итак, когда Христос восстает на сердце, какая славная трансформация происходит! Там, где не было ни любви, ни веры, ни покоя, ни радости, ни одного из благословенных плодов Духа, не раньше, чем придет Христос, как мы воспринимаем все благодати в цвету; да, они скоро станут ароматными и цветущими, потому что мы сделаны завершенными в нем. Пришествие Христа приносит в сердце небесную красоту; вера в него украшает нас украшениями и одевает нас, как в царскую одежду. Лучшая одежда, чем у Дайва, хотя он носил алое и тонкое белье, дает Христос своему народу, когда он приходит к ним; и лучшая цена, чем у Дайва, хотя он превосходно обходился каждый день, дарует ли Иисус своим святым, когда Он сияет в их сердца. О, слава восхода Спасителя о тьме человеческой души! Если человек может вставать каждое утро в году, чтобы запереться на восходящем солнце, и при этом никогда не устать от него из-за возвышенности зрелища, он думает, что человек может подумать о своем обращении каждый час в день и каждый день. его жизни, и все же никогда не утомляйтесь трижды небесным зрелищем Христа, возникающим над горами его вины, чтобы изгнать густую тьму его отчаяния.

     Так как восход солнца радостен, утешителен и славен, давайте вспомним как это бесподобно, — бесподобен, потому что божественен. Ни при каком способе освещения мы не можем создать такой свет, который проявляет солнце при его простом восходе. О вы, священники, вы приходите со своими заклинаниями и тайнами, чтобы осветить людей’сердца, и иногда вы зажигаете искру, которая показывает тьму; это слишком рано, чтобы называться “свет.” И вы сваливаете свои дела на небеса, — ваши пидоры добрых дел, — вы несете свой фургон суеверных обрядов и тщетно пытаетесь пролить свет; но прежде чем он начнет полыхать, он умрет, и только горстка пепла останется разочаровывать будущих. Но Христос восстает, и с каким безграничным величием он смотрит за границу! Радость, мир, утешение, уверенность, полная уверенность, блаженная надежда, какой луч света’свет дает сердце человека является не быть равным; нет, вряд ли можно сравнить с чем-либо еще. Это радость, что Бог дает нам только, и, слава Богу, радость, которую никто не может отнять.

     И как этот восход солнца: Христос в нашем сердце божественен, так же это неотразимо. Никакие шторы не могут скрыть солнце от мира, когда он желает встать. Ни один тиран, по любому закону, не может предотвратить солнце’Лучи от золочения на даче бедняков. Светить он должен и будет. Как гигантская ложь выходит из его комнаты, и где он будет бороться с ним? Где ты, о человек, который может взять уздечку солнца и попросить его курсантов остаться в их гонке? Пока они не поднялись на небеса, а затем снова спустились, чтобы искупать свои горящие заросли в Западном море, они должны, они пойдут своим дальнейшим курсом, потому что никто не может их остановить или сказать своему могучему водителю, “Что ты делаешь?” Итак, когда Иисус входит в сердце, — ты, изверг, ты! Твое время полета пришло! Прочь отчаяние и сомнение, и это может помешать душе иметь радость и покой! Таким образом, вечный мандат работает, “Отпусти этого человека!” Так говорит Иегова фараону, “Отпусти мой народ;” и уходить они должны и должны, ибо пришло время их света и свободы их. Как восход солнца, когда он появляется “как гигантский сильный и как жених-жених,” и Христос Иисус, восставший в человеческом сердце, тоже.

     Более того, восход солнца очень похож на пришествие Христа, из-за того, что он включает. Те лучи света, которые первыми изгнали тьму с неба золотым пророчеством дня, рассказывают о цветах, которые откроют свои чашки, чтобы пить на солнце; они говорят о потоках, которые будут искриться, когда они текут; они рассказывают о девах, которые будут веселиться, и о юношах, которые будут радоваться, потому что солнце светит на них, и тьма ночи бежит. Итак, пришествие Христа в сердце — это пророчество лет сладкого наслаждения, — пророчество Бога’добра и долготерпения, пусть ночь царствует где угодно; — да, и это пророчество о полноте реки Божьей, во веки веков, перед престолом Божьим на небесах. Христос, бедная душа? Христос обещает тебе вечное счастье. Ты не можешь снова быть темным, если Христос однажды светил над тобой. Ни одна ночь не должна следовать за этим благословенным днем; это день, который длится вечно.

 “Иисус когда-нибудь сияет над тобой,
Тогда Иисус навсегда.”

      Христос явился тебе? Ты доверяешь ему сейчас? Ты отдыхаешь только на его законченной работе? Тогда солнце взошло над тобою, и оно больше не сойдет навсегда. Вечный Иисус Навин приказывает солнцу стоять на месте, и сегодня, и завтра, хотя весь мир вращается, что Солнце Праведности пребывает все еще, чтобы светить тебе с исцелением в его крыльях.  

     II. Мы должны заметить, что псалмопевец использует другую фигуру: ДАЖЕ УТРО БЕЗ ОБЛАКА.

     Братья, нет облаков во Христе, когда Он восстает в грешнике’с сердцем. Облака, которые в основном покрывают наше небо, происходят из Синая, из закона и из наших собственных законных склонностей, потому что мы всегда хотим сделать что-то, с помощью чего мы можем унаследовать вечную жизнь; но во Христе нет ни одного из этих облаков.

     Есть во Христе, нет облака гневного упрека за прошлое. Когда. Иисус принимает грешника, он не упрекает. “Я не осуждаю тебя,” это все, что он хочет сказать. Когда я пришел к нему с трепетом, я подумал, что он, по крайней мере, возьмет на себя все мои грехи и упрекнет меня, прежде чем запечатлеть мое прощение поцелуем милосердия; но это было не так. Отец получил блудного сына без единого слова обличения. Он сказал, но сказал, “Сними его лохмотья;” он приказал им убить откормленного теленка, чтобы они могли повеселиться; он не сказал ни слова о своем голодном взгляде, или своей грязи, или о далекой стране, или даже о блудницах, с которыми он провел свое существо. Христос принимает душу без обличения, потому что он “как утро без облаков.”      

     И, как нет облака гнева, так и есть нет облака требовательного спроса. Он не поручает грешнику быть чем-либо или делать что-либо. Это было действительно облако, если бы он это сделал. Грешник по своей природе ничего не может сделать и не может быть ничем, за исключением того, что благодать заставит его быть и делать. Если бы Христос просил что-нибудь о вас или мне, если бы он попросил покаяния у нас, если только он не даст нам это покаяние, его спасение будет бесполезным для нас. Но он ничего не спрашивает; все, что он велит нам сделать, — это принять его за все и быть самим собой. Итак, для грешника с пустыми руками он такой полный Христос, что мы вполне можем сказать,, “Утро без облаков.”  

     И, как он без облака спроса, так! он без облака лжи. Я знаю, что некоторые говорят, что Христос может отвергнуть тех, кто доверяет ему, — что после того, как они спасены, они еще могут упасть от благодати и погибнуть. Конечно, это не было бы утро без облаков. Я должен увидеть на расстоянии бурю, которая может в конечном итоге уничтожить мой дух; но нет, если ты доверяешь Христу, он непременно спасет тебя до самого конца. Если ты отдаешь свою душу в его руку, нет страха, что он будет ложным по отношению к священному обвинению; он возьмет на себя ответственность за вашу душу; он приведет тебя к своему отцу’Лицо без помех, когда пришла полнота времени. Не беспокойтесь, о тревожные, о будущем! Достигает ли вера только настоящее? Вы доверяете Христу только для того, чтобы спасти вас сегодня? Я молюсь, чтобы вы проявили большую уверенность и доверились ему, чтобы спасти вас до конца. Если вы сделаете это, он будет лучше для вас, чем могут предположить ваши страхи, или чем может зачать ваша вера; до конца он будет любить тебя, и в конце концов он приведет тебя к тому, чтобы быть похожим на него и быть с ним там, где он есть. Счастлив тот человек, который видит Христа “как утро без облаков.” Те, кто видит облака в нем, создают облака. Облака только в их видении; они не в его личности. Пятна и дефекты сами по себе; они не в его личности, ни в его работе. Если ты только доверишься ему полностью, просто, без всякой примеси твоей собственной заслуги или уверенности, ты найдешь его равным самому яркому описанию, — утро без единого облака.

     III. Но теперь, до последней цифры. На этом мы намерены остановиться подробнее. Давид говорит о Христе, Царе, что его влияние подобно “ЧИСТЫЙ СВЕТ, ПОСЛЕ ДОЖДЯ” в результате чего нежная трава вырастает из земли.

     Мы все понимаем метафору. Мы часто видели, как после очень сильного дождя, а иногда и после продолжительного сезона дождей, когда светит солнце, в воздухе появляется восхитительная чистота и свежесть, которые мы редко ощущаем в другое время. Возможно, самая яркая погода — это когда ветер отогнал облака, и дождь прекратился, и солнце выглянуло из его комнат, чтобы взглянуть на радостную землю. Что ж, теперь Христос для своих людей такой же, — очень ясный, когда заканчивается дождь.

     Печаль и грусть не вечны. После дождя наступает ясное сияние. Испытанный верующий, после всех твоих страданий остается покой для народа Божьего; и если, прямо сейчас, ты испытал и обиделся на какое-то необычное испытание, в твоей душе явился ясный свет, когда весь этот дождь закончится. Взгляни на Христа, и ты найдешь, где это ясное сияние. Спокойное созерцание, которое ты имеешь от него, когда время этого упрека закончится, станет для тебя землей, когда буря засыпает, когда облака разрываются на тряпки, а солнце всматривается четвертое добродетель с его блестящими лучами.

     И хотя печали, подобно плавающим облакам, не длятся вечно, они работают вместе с блаженством, которое, как ясный солнечный свет, следует за ним, производя добро. Возможно, дело не только в печали, чтобы принести добро, так же как дождь сам по себе не мог породить весенний клинок; но когда горе и радость, когда скорбь и утешение объединяются, тогда радость сердца действительно доброкачественна. Никто не приносит много плода для Бога, кроме тех, кто был глубоко вспахан от скорби и затоплен горем; но даже они не приносят много плода, пока не обрели радость Христа’Присутствие после того, как болезнь закончилась. Чистое сияние после дождя создает атмосферу, благоприятную для трав, и радость души в присутствии Господа после скорби делает ее способной расти в благодати и в познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

     таким образом, после больших неприятностей, Христос становится Его народу более особым и восхитительно сладким, чем когда-либо прежде. Я замечаю это во многих случаях. Это проявляется в обращении. Какие счастливые, счастливые дни были нашими первыми молодыми днями в вере! Я не могу забыть свой, — Я никогда не буду. Разговаривая с теми, кто приходит, чтобы рассказать мне, что Бог сделал для их душ, я замечаю свежесть их памяти о каждом отдельном событии в день их нового рождения; они могут рассказать, как Христос явился им, как они смотрели на него и были просвещены. “Я никогда не забуду этого, сэр, пока не умру,” говорит один; “У меня очень плохая память, и я забываю почти все, что хорошо; но это я никогда не забуду, потому что это был такой радостный сезон.” Я знаю, что у многих из вас были хорошие дни, но они были как деньги, которые вы получили в детстве, очень яркие; но их передавали и носили в обращении, пока они не утратили образ и надпись, которые когда-то были такими яркими для ваших глаз. Не так день твоего нового рождения; она была как монета, такая же свежая, как когда ты ее откладывал; и когда вы берете его снова, оно так же свежо, как мята, доставленное им, и вы можете прочитать его до сих пор и прочитать образ Христа, который он несет. Я думаю, что едва ли существует такой день на земле в христианском опыте, как тот первый день, когда мы пришли ко Христу и узнали его как нашего Спасителя.

     Подобное верно и в своей мере, после великого и тяжелого недуга. Вы были убиты Жена, муж, ребенок были удалены от вас; или у вас были большие потери в бизнесе, вы были в каком-то ожидании пересечены, и вы оказались в самой низкой глубине неприятностей. Друзья подвели тебя, утешение сбежало от тебя; но через некоторое время вы почувствовали сладкую отставку; ты мог бы сказать, “Моя душа даже как отнятый от груди ребенок;” Ваши проблемы, так или иначе, становились сладкими, как мед, хотя раньше они были горькими, как желчь. Вы видели палец любящего Господа во всех тех серьезных чертах скорби, которые стамеска сделала на вашем лбу; Вы видели великого Рафинира, сидящего у входа в печь, следящего за вашим золотом, чтобы оно не могло быть уничтожено, и радующегося вашему шлаку, потому что он растаял в пламени. Ты помнишь это? Да, я могу вспомнить некоторые из самых счастливых периодов в моей жизни и увидеть, как они стоят в сопоставлении с самыми черными временами испытаний. О, иногда это было славной вещью, которую упрекают в клевете и клевете, а затем впадают в’Комната, и положите Rabshakeh’s, письмо перед Господом, а затем сойти и почувствовать себя более радостным, чем царь из ста царств, потому что мы были посчитаны достойными понести позор за Христа. В такое время в нас царит спокойствие, более глубокое и глубокое, чем мы чувствовали раньше.

     И отметьте вас, если это было так с нами индивидуально, это было не менее так с Церковью. Помните ясное сияние после дождя в апостолах’ раз. “Им отдыхали церкви и ходили в страхе Божием, умножались.” Те маленькие сезоны тишины и покоя, между великими гонениями, всегда были плодовитыми новообращенными. Я надеюсь, что в разгар последовательных противоречий, которые затемняют небо над головой, что, когда дождь закончится, и шум и неприятности, которые стоят некоторых нежных духов, прекратились, и силы тьмы снова успокоились, чтобы мы уснули, мы может иметь некоторое ясное сияние после дождя, и братское общение снова будет возобновлено. Придет день, когда великое сражение в Армагеддоне будет вестись, когда силы тьмы будут возбуждены до безумия’наивысшая высота, когда ад будет освобожден, и великому дракону будет позволено сойти на землю, продвигая свою цепь вперед в превосходстве своего часа; — тогда, когда ужасная война пойдет на землю, когда народы будут шататься и шататься туда-сюда, сам Господь сойдет с небес с воплем, с козырем архангела и голосом Божиим, и будет ясный свет после дождя. И затем, когда пламя поглотит оловянный шар, когда будет вынесен суд, когда смерть и ад будут брошены в озеро огненное, когда все силы зла будут полностью уничтожены до величия его пришествия кто опрокинет их, чтобы его царство могло быть установлено на небесах, вечные аллилуйя, “Ибо Господь Бог всемогущ,” засвидетельствует, что после дождя светит ясный свет, ибо так должно быть в малом, как великом, в опыте отдельного человека, так и в опыте множества; там должен быть дождь, и после него должно быть ясное сияние, и оба вместе принесут несравненный урожай во славу и славу его благодати, которая все делает по совету своей воли.

     Спросите теперь, почему Бог дает Своему народу сладкие времена после горького?

     Одна из причин, вынуть вкус нападающего изо рта. Даже что касается наших маленьких детей, когда они принимают тошнотворное лекарство, мы даем немного сладкого; так часто Господь, когда он приходит к своим детям, дает им такой сладкий, дорогой ему милости, что они забывают свои страдания в сладком нектаре, который он ручается за них.  

     Без сомнения, другая причина чтобы он не был полностью уничтожен ужасом своего суда.  “Он умеряет ветер от стриженого ягненка;” но лучше, чем он, он берет это к своей груди; и когда он там лежит, мало ли знает, что, кроме дождя и бури, он не лежал в его лоне и не ласкался там нежно. Он положил его туда, чтобы он не погиб.

     Затем он снова делает это как сладкая награда веры. Он видит тебя в беде, храбро борется с буре и говорит, “Я вознагражу это, чувак.” Он видит тебя вслед за ним в саду, пока он цепляется за него среди тьмы и искушения; и поэтому он говорит, “Я дам этой душе такую ​​радость, постепенно, что она будет хорошо вознаграждена за ее верность мне в прошлом.”

     Это тоже не подготовить вас к будущему что, оглядываясь назад, вы можете сказать,, “В прошлый раз у меня были проблемы, после дождя было ясное сияние, и я чувствую, что это будет в следующий раз.”? Ах, ты робкий, грядет испытание; это маячит над твоей головой. Какие! и ты вела себя доблестно для своего Учителя в прежние времена, и будешь ли ты теперь трусом? Ах, брат мой, ты думаешь, что наступает время гибели, и ты говоришь, “Его милость исчезла навсегда; он будет верен мне нет. Больше”? О, почему ты так говоришь? Мой Господь заслуживает этого? Он был с тобой в шести бедах? Тогда почему он должен оставить тебя в седьмом? Тот, кто помог тебе до сего дня, несомненно, поможет тебе до конца. Почему он избавил тебя от бури, если он хочет наконец-то погрузиться? Благодаря доброте прошлого, любви, пережитой в прежние дни, пусть твоя вера погасит свой большой листовой якорь и преодолеет бурю, ибо снова будет “ясный свет после дождя.”

     И, конечно же, наши переменчивые времена года и его постоянное таинство должны чтобы нас тошнило, и любит его. Он облекает мир в мир, и он облекает мед своими собственными губами; чтобы мы могли избежать одного и полюбить другого. Мы так любим этот мир, что должны быть отвлечены от него: и когда мы отвлечены от него и соблазнены к нему, наши глупые сердца узнают его ценность, и мы уступаем ему.

     Я не могу сказать, кому адресована эта проповедь. Я уверен, что у этого есть миссия, чтобы выполнить. О бордель’сёстры и сестры, может быть, эти слова могут стоить золотого рудника для некоторых из вас, как ясный свет после дождя! Если они дойдут до твоего дела, поблагодари моего Мастера за это. У него еще может быть урожай от твоей души. Будь уверен, что ты дашь ему первые плоды урожая. Когда после дождя становится ясным, почитай его больше, лучше служи ему, отдай больше его делу, больше молись за его людей, больше живи в его страхе, больше общайся с ним и приближайся к нему. Пусть будет правдой, что в твоем случае, как и в случае этого круглого мира, дождь и ясное сияние после него принесли свои обильные плоды. Когда мы с вами доберемся до небес, мы поговорим о его зеленых и цветочных горах всех ливней, через которые мы прошли, и о ясном сиянии; и в священный высокий вечный полдень, который будет нашей частью навсегда, мы будем с переносными радостями пересчитывать труды прошлого и петь о ясном сиянии после дождя.

     Как печальна мысль о том, что нет “ясный свет после дождя” для некоторых из вас! Тебя ждут неприятности в запасе, — это ты знаешь; в этой жизни будет еще больше неприятностей; еще тяжелый ливень грядет после смерти, и тогда будет дождь навсегда, и будет ужасная буря; — это ваша часть. Если вы не верите, что Иисус есть Христос, и не доверяете ему свои души, все горести, которые вы когда-либо знали, ничто; это всего лишь первое разбрызгивание капель на асфальте; это ничто по сравнению со штормом, который будет биться в твою незащищенную голову снова и снова. Но убежище перед тобой, человек! Небо темное, буря опускается; но убежище перед тобой. Пробег! в Бога’зови, беги! Буря приближается, как будто Бог собирает всю свою черную артиллерию, чтобы он мог разнести на тебя свои ужасные громы. Пробег! “Но могу ли я войти?” Да, дверь открыта; пробег! “Но могу ли я войти?” Да, он приглашает тебя “Приди ко мне, да, иди ко мне, — приходи этой ночью, — Доверьтесь мне,” он говорит, “и я спасу твою душу.” “Но я недостойна.” Ну, смотрите бурю! Пробег! Пусть твоя недостойность приложит перья к твоим ногам и не остановит тебя в спешке твоей. Иисус зовет тебя со своего престола на небесах; он приглашает тебя: “Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас.” “Дух и невеста говорят: приди; и скажи слушающему: приходи.” Небо и земля говорят, “Приходить.” Грешник, хочешь ли ты избежать бури? Ты убежишь и найдешь убежище во Христе? Да поможет тебе Бог довериться Христу сейчас, и слава Ему будет во веки веков. Аминь.

Один ответ к “Королевские эмблемы для лояльных субъектов”

В англоязычных странах принято разделять понятия «citizenship» и «nationality», то есть просто гражданство и гражданство в более широком смысле. Исторически понятие «citizenship» означало связь с определённой местностью, а «nationality» — в целом с государством. В настоящее время для нужд британского права британскими гражданами в узком смысле (British citizens) признаются физические лица, имеющие связь непосредственно с Великобританией, то есть лица, населяющие Великобританию, Норманские острова и остров Мэн, а также британские заморские территории (до 2002 года их население было гражданами Британских заморских территорий, после указанной даты большинство приобрело статус британских граждан, хотя в ряде случаев статус граждан британских заморских территорий сохранился, к примеру, у граждан британской заморской территории Военная база Акротири и Декелия на Кипре). Указанные категории лиц, вне зависимости от того, проживают ли они на территории Евросоюза (непосредственно Великобритания, а также заморская территория Гибралтар) либо вне его пределов (Нормандские острова, остров Мэн, британские заморские территории, кроме Гибралтара), являются гражданами Евросоюза. Что касается британских граждан в широком смысле (British nationals), то ими признаются как указанные категории лиц (британские граждане в узком смысле), так и граждане британских заморских территорий, а также граждане государств-членов Содружества, граждане Ирландии, находящиеся на службе в государственных органах, учреждениях, организациях Великобритании.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *