Рубрики
Вера

Доверься Живому Богу

Доверься Живому Богу

 

 

“Мы верим в живого Бога.” — 1 Тимофей IV. 10.

 

 

5 августаго, 1875

 

 

Если мы склонны скорбеть, потому что все вокруг нас меняется, наше утешение будет найдено в обращении к нашему неизменному Богу. Если мы оплакиваем болезни смертности, для нас будет мудро обратиться к нему “кто имеет только бессмертие.” Если наши земные радости угаснут и умрут, для нас будет благословением быть в состоянии пойти к источнику вечной радости и выпить там глубокие порции блаженства, которые заставят нас забыть о наших страданиях.

     Без каких-либо дополнительных предисловий, я прошу вас следовать за мной, в то время как, во-первых, очень просто, я говорю на великая истина существования живого Бога, а потом, во-вторых, пока я рисую практические выводы из этого существования. Прежде чем я закончу свою беседу, у меня будет вопрос к вам.

     I. Во-первых, давайте немного подумаем о ВЕЛИКОЙ ПРАВДЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЖИВОГО БОГА. Павел написал Тимофею, “Поэтому мы оба трудимся и терпим упреки, потому что мы верим в живого Бога.”

     Под этим выражением он имел в виду, что Бог действительно существует, а не как мертвые боги язычников, которые вообще не боги, — которые, по сути, не существуют как боги. Огромное множество людей склонилось перед изображениями дерева, камня, слоновой кости или золота; но о всех них можно сказать, “У них есть глаза, но они не видят; у них есть уши, но они не слышат; носы есть, но не пахнут; у них есть руки, но они не справляются; у них есть ноги, но они не ходят; и не говорят они через горло.” Это верный признак того, что мужчина’Его понимание мертво, когда он может поклоняться мертвому богу; но ты и я, любимый, “верь в живого Бога.” Он Бог, сотворивший небо и землю и все, что в них; он Бог, который поддерживает всю вселенную силой своей всемогущей руки; он — Бог, который правит и чрезмерно управляет природой, провидением и благодатью; он истинный Бог, единственный настоящий Бог; — не Бог мечты, не призрак или миф, наколдованный воображением, но настоящий Бог, единственный живой и истинный Бог. Тогда пусть мы поклонимся ему с настоящим поклонением, настоящим обожанием и искренней искренностью сердца! Какое благословение для нас — мы можем поклоняться истинному Богу! Мы, как и наши далекие предки, могли остаться, чтобы искать Бога, если удачно мы могли бы его найти, или поклоняться богам, которые не являются богами и теряются в лабиринтах суеверий, неспособных найти Всевышнего. Но “Бог, который повелел свету сиять из тьмы, сиял в наших сердцах, чтобы дать свет познания славы Божьей перед лицом Иисуса Христа,” и поэтому, “мы верим в живого Бога,” настоящий бог.

     Второе значение этого выражения, я не сомневаюсь, заключается в факт божий’Самосуществование и независимость: “Мы верим в живого Бога,” кто “живой” в очень решительном смысле. Вы и я живем, но наше существование полностью зависит от воли Бога. Хотя он дал нам бессмертных духов, но это бессмертие приходит к нам только по причине божественного указа; и славное бессмертие верующих приходит к ним благодаря их жизненному союзу с их вечно живущей головой, их Господом и Спасителем Иисусом Христом. У нас нет независимого бессмертия; это не присуще нам, и оно должно поддерживаться постоянными эманациями божественной силы. Это огонь, который не мог поддерживать свое собственное сияние; это должно быть накормлено, или это вышло бы. Но Бог существует сам, великое Я ЕСМЬ; и если бы все его создания перестали существовать, он был бы таким же полностью Богом без них, как и с ними.

 “Он не сидит на ненадежном троне,
Ни заимствовать оставь.”

Его огонь, который горит без топлива, — солнце, которое рассеивает свет, не уменьшая себя. Бог независим, самосуществующий, единственный на самом деле “живой” быть во всей вселенной в полном и наиболее выразительном смысле этого слова “живой.”      

     Какая радость поклоняться такому Богу, как этот, потому что ничто не может уменьшить его жизнь, его силу, его силу! Если его суды поддерживаются не данью людей, а его собственным богатством; если его суверенное государство поддерживает не сила армий, а его собственное всемогущество; и если сам он самодостаточен, не потому, что он собирает все вещи в себя, а потому, что все вещи от него и все в нем в их зародыше и семени; разве он не Бог, которому мы все должны поклоняться? — кому мы можем с радостью доверять; — и полагаться на то, с кем мы можем быть совершенно в покое, потому что он не может подвести нас, и при этом он не может подвести себя ни в каком отношении или степени?            

     Третий смысл выражения “живой” в пол’декларация, “Мы верим в живого Бога,” Я не сомневаюсь, что можно найти в факте существования Бога на протяжении всей вечности. Было время, когда мы с тобой, которые сейчас живы, не были живы; и будет время, когда, что касается этого мира, мы будем сочтены мертвыми. Но никогда не было периода, когда Бог не жил. Он всегда был, и всегда есть, и всегда будет “ живой Бог.” Пусть ваши мысли вернутся в вечность, если вы можете, — отметьте, все наши представления о вечности очень поверхностны и поверхностны. Мы не можем сформировать четкое представление о том, что “вечность” означает; и тот факт, что мы говорим о “мимо” вечность доказывает, что мы должны свести это к нашему конечному восприятию и использовать неточные слова, чтобы выразить наши несовершенные и неправильные идеи. Но далеко назад, когда солнце, и луна, и звезды, и вся вселенная спали в разуме Бога, как лес спит в чаше с желудем, даже тогда Бог был “живой Бог.” До того, как первый луч света проник в первозданную тьму, — да, прежде чем была какая-то тьма, — прежде чем что-то было создано, — Бог был “живой Бог”, и был так же велик и великолепен, как и сейчас. Без ангела, который будет петь ему хвалу, или человека, который смотрел на него со святым почтением или со слезным раскаянием, — но все еще независимый от них всех, он был “живой Бог” затем. Какое благословение для нас, что это было так! Никогда не было периода, в который сатана мог строить заговоры и планировать против нас, но то, что Бог существовал до него вечно. Этот злой дух — всего лишь младенец дня по сравнению с Богом, Вечным во всех веках, вечным Отцом, который всегда мог предвидеть все, что может произойти, заранее зная все, что может быть вредным для нас, противодействуя каждому моему заклятого врага и сбивает с толку всю старую змею’хитрость таким образом, чтобы, в конце концов, добавить еще больше к своей славе.

     И как он был “живой Бог” в прошлом, так он “живой Бог” в настоящем и столь же по-настоящему живым, как он был десять тысяч миллионов лет назад, — говорить о вечности по моде мужчин. Доктор Уоттс попал в точку, когда он пел, —

 “Он наполняет свой собственный вечный СЕЙЧАС,
И видит, как проходят наши века.”

Века и годы прошли, или настоящее, или будущее для нас; но они все присутствуют для него. Когда человек смотрит на карту, он может покрыть всю страну своей рукой; но путешественник должен пройти много утомленных миль, прежде чем он сможет пересечь эту страну из одного конца в другой; но на карте ваша рука покрывает все это; и вся вечность находится под рукой Бога, как эта страна на карте, покрытой человеческой рукой. Бог это “живой Бог” теперь, как никогда раньше; — таким могущественным, мудрым, любящим, нежным, таким сильным, как всегда, благословенно его святое имя.

     И так он будет на протяжении всего будущего. Мы не можем сказать все, что еще произойдет в этом мире, но мы знаем одно, — Бог всегда будет “живой Бог.” Вполне вероятно, что однажды могущественные народы будут полностью уничтожены и что произойдут ужасные бедствия за пределами всего, что еще переживалось; мы знаем, что нынешнее устроение совершенно исчезнет, ​​и что “горы отойдут, а холмы будут удалены;” но этот факт уверен, что он, который был местом обитания его народа во всех поколениях, будет местом обитания его народа во всех будущих поколениях. Никогда не будет похоронного звонка, чтобы сказать нам, что наш великий Господь мертв. Там не будет необходимости плакать среди благословенных духов выше, потому что он, который был их Создателем, Защитником, Хранителем и Другом, перестал быть, потому что он всегда будет cc живого Бога.” Так что из-за своего вечного существования он вполне достоин носить этот титул, — да, и монополизировать его, потому что это принадлежит ему одному.

 “Великий Бог! как ты бесконечен!
Какие мы бесполезные черви!
Пусть преклонится вся раса существ,
И воздать тебе хвалу.

“Твой престол стоял вечно,
Ere моря или звезды были сделаны;
Ты вечно живой Бог,
Были ли все народы мертвы.

“Вечность со всеми ее годами,
Стоит присутствовать в твоих глазах;
Тебе там’s ничего старого не появляется;
Великий Бог! там’ничего нового.”

      Мне кажется, четвертое значение текста таково. Бог называется “живой Бог” как всегда сам по-настоящему и истинно Бог в полном объеме своего существа. Иногда мы говорим о человеке, что он “все живы.” В другое время он не кажется полностью оживленным; у него есть жизнь в некоторой степени, но не в ее полноте. Вскоре мы говорим о человеке, что он мертв; — не то чтобы он перестал существовать, потому что человек не перестанет существовать больше, чем сам Бог; но мы говорим о нем как о мертвом, потому что его тело, которое является частью его существа, лежит в могиле. Но Бог — это вся жизнь и только жизнь. Ни одна его часть (я должен использовать человеческий язык, хотя слова неправильные, которые я использую, поскольку наши слова всегда должны быть, когда мы говорим о Боге), ни способность, ни сила, ни атрибут Бога не могут быть поражены любой паралич, или может, в любой степени, или в малейшей мере, быть подвержен любой неудаче, которая вообще сродни смерти. Бог все жив, и вообще жизнь, и ничего, кроме жизни. Бог’Мудрость всегда непогрешима, его сила всегда всемогуща, его энергия всегда эффективна для всего, что требует его внимания. Никогда не может наступить время, когда он с возрастом будет склонен, утомлен тяжелым трудом или страдает от страданий.. “Живой Бог” весь Бог или, как его называют святые существа на небесах, — и это означает то же самое, — “Святой, святой, святой, Господь Бог Вседержитель, который был, есть и будет.” Он весь Бог. Какое бы слово “Бог” означает, — и мы не знаем и никогда не узнаем всего, что это значит; она слишком обширна, чтобы ее мог понять кто угодно, кроме самого Бога; — но что бы это ни было, это то, чем Бог всегда является в полной мере, и ни в коей мере не умаляется тем, что мы называем смертью. Он вечен “живой Бог.”

     Мне нравится думать об этой истине, потому что сам Бог говорит об этом снова и снова. Господь сказал Моисею в пустыне, “Господь’рука короткая вощеная?” В пророчестве Исаии мы читаем, “Так говорит Господь. , Укорочена ли вообще моя рука, чтобы она не могла выкупить? или у меня нет сил доставить?” пророк был вдохновлен, чтобы написать, “Вот, Господь’рука не укорочена, что не может спасти;” и сегодня он так же силен, как и в тех славных глинах, когда в фургоне Израиля’Приняв его, он повел своих людей в безопасности через морские глубины и навсегда избавил их от железного рабства фараона. Да будет благословенно его святое имя, он все еще “живой Бог” — полон жизни и силы, как всегда.

     Другое значение этого выражения, что Бог активен и энергичен, а не просто имя. Есть много людей, которые хотят верить в бога определенного рода, но я едва знаю, как описать их бога. Вы не атеисты; — они были бы в ужасе, если бы мы назвали их этим именем; — но они думают, что все регулируется тем, что они называют “законы природы.” Если вы спросите их, что “природа” есть, они дают вам любопытные ответы. Один человек говорит, “Я не хожу в ваши места поклонения и не сижу там и не слышу, как вы говорите о Боге; Я люблю гулять и поклоняться природе.” Если в Лондоне человек так говорит, я хотел бы спросить его, как он “природа.” Он имеет в виду эти мили кирпичных стен, темных переулков и переулков позади них? Если он имеет в виду, я не хотел бы поклоняться его “природа.” Или он имеет в виду траву на лугах и полевые цветы? Если это так, я не думаю, что мне хотелось бы поклоняться тому, что едят скот; человеку кажется унизительным опускаться до такой степени. Но они скажут и сделают все, чтобы избавиться от идеи живого и истинного Бога. “Природа” — “провидение” — и так далее, являются ли выражения, которые они используют, так, как если бы “Бог” не входил в их расчеты, — или как будто он ушел из бизнеса и оставил всю заботу продолжать самому. Я не хотел бы быть ребенком отца, который, в момент моего рождения, вымыл меня и оделся в машине, и у меня была колыбелька, готовая для меня, чтобы раскачиваться машиной, и кормить меня машиной, — который все это время находился под его крышей, одевал меня с помощью машин, кормил меня с помощью машин и учил меня с помощью машин, но я его никогда не видел; — на самом деле, я только знал, что где-то была какая-то таинственная сила, но я никогда не видел его или его, — и никогда ничего не знал о его личности. Это та мертвая сила, которую многие люди называют “Бог.” Но наш Бог, которому, как мы верим, является Бог с великим, теплым, любящим сердцем, мыслящим Богом, активным Богом, работающим, личным Богом, который входит в этот мир и не оставляет его уйти сам по себе. Хотя он незнакомец в мире, хотя его люди также являются незнакомцами и иностранцами из-за восстания, которое люди совершили против своего сеньора, Господа и Суверена, все же это — его мир, и он все еще в нем.

     Мне нравится думать о “живой Бог” находясь в этом мире, который он создал; Ибо теперь, когда я смотрю на коровьего или нарцисса, я знаю, что именно Бог так деликатно рисует эти весенние цветы. Когда я собираю герань или фуксию, я знаю, что это Бог’с карандашом, который был на работе, и я люблю смотреть на цветок и чувствовать, что я рядом с Богом, — так же, как я должен чувствовать, если бы я пошел в друга’с студии, и посмотрите там некоторые его эскизы и картины. Я знаю, что он был там, и что никакая другая рука, кроме его, не могла так хорошо нарисовать эту картину. И точно так же я знаю, что никакая другая рука, кроме руки моего Бога, не могла бы так красиво нарисовать эти картины природы, поэтому я очень близко подхожу к “живой Бог.” О дорогие братья и сестры, мне так приятно вспоминать, что Бог — не просто мертвая сила, — абстрактное что-то или другое, которое дает энергию миру, или которое давало ему энергию давным-давно, но теперь ушло и оставило старые энергии работать, пока они не изнашиваются! О нет; Я верю, что Господь Бог все еще бродит среди деревьев этого сада, — что Господь Бог, как пастырь, все еще наблюдает за своей овчарней, — что Господь Бог все еще говорит с нами во громе, улыбается нам в солнечном свете, рассеивает свои благословения вниз по росе и дождю, — что он дает нам плодоносные поля урожая и золотые дни, когда снопы могут быть собраны в урожай, — да, и что он так же действительно работает для нас в зимние месяцы, подслащивая комья ветрами и морозами, и таким образом подготавливая землю, чтобы приносить пищу для человека и траву для скота. Нам приятно думать, что во всех этих отношениях Бог все еще “живой Бог.”

     Еще раз, Бог “живой Бог” в этом он источник жизни, дающий жизнь и поддерживающий жизнь. Мы живые существа, но он живой Творец. Мы живем иждивенцами, но он “живой Бог” от которого мы все зависим. Он говорил нам из ничего, и он мог говорить нам обратно ни к чему, если он хотел сделать это. Мы всего лишь творения его воли, живущие в его поместьях в качестве арендаторов, которые могут в любой момент быть уволены по его усмотрению, получая то самое дыхание, которое находится в наших ноздрях по его абсолютному усмотрению. Но Бог — это сама жизнь, и после всех потоков, которые текут от него к его созданиям, в нем столько же жизни, сколько и в первом; и когда он говорит, “Возвращайтесь, дети человеческие,” и мы вернемся к нему, у него будет не больше жизни, чем сейчас; но он будет, как он всегда был, “живой Бог.”

 “Пусть они пренебрегают твоей славой, Господь,
Кто никогда не знал твоей милости;
Но наши громкие песни должны записываться
Чудеса твоей славы.

“’Это он и мы’буду обожать его имя,
Эта форма’д нас словом;
’Это он восстанавливает нашу гибель’D кадр:
Спасение Господу!”

      Теперь, этими шестью способами, я выдвинул только одну мысль, которую я хочу впечатлить! на ваш взгляд, потому что это была такая сладкая мысль для меня. Я в воображении посмотрел на всех, кого я знаю на земле, и я сказал о них всех, “Они умирающие существа.” Это всегда так, но часто забывают. Тем не менее, когда забирают того, кто был очень дорог нам, мы начинаем осознавать эту истину. Размышляя над этим вопросом, я, кажется, вижу процессию, проходящую мимо меня. Я помню многих из тех, кто прошел мимо меня. Они прошли, пока я остался здесь, и я больше никогда их здесь не увижу., — длинный массив моего мастера’s слуги, некоторые из которых несут его знамя наверху, а другие маршируют с обнаженными мечами из-за страха ночью. Некоторые из них были слабыми и слабыми людьми, которых с обеих сторон должны были охранять крепкие чемпионы. И теперь те из вас, кто передо мною, как я говорю, тоже скончались; и есть еще впереди, но они только приходят, чтобы они могли уйти. Я только что сказал, что смотрю на эту процессию, но это была ошибка, потому что Я нахожусь в процессии, и я передаю с остальными! Какие тени мы все! Какие мимолетные вещи! Какие туманы, — какие картины на облаке! Мы едва ли можем сказать, что мы живем, потому что в тот момент, когда мы начинаем жить, в тот момент, когда мы начинаем умирать, и —

 “Каждый пульс мы говорим
Листья но номер меньше.”

 Эта земля не “земля живых.” Этот мир — умирающий мир; живой мир за пределами смерти’холодная река Здесь могилы неисчислимы. Какая часть земного шара там никогда не была кладбищем? Каждая частица пыли, которая выдувается вам на лицо на улице, могла когда-то образовать часть какого-то живого существа? О смерть, ты правишь всем! Нет, ты не делаешь, потому что есть Тот, кто правит даже над тобой, о смерть! Ты не можешь не иметь власти над “живой Бог”; но ты его слуга, которому позволено осуществить свое предназначение, потому что через смерть мы переходим в жизнь. После смерти нашего искупительного Господа мы были искуплены от разрушения; и, следовательно, мы можем отвернуться от всего, что носит аспект смерти и перемен, и обратиться к тому, кто всегда один и чьим годам нет конца, — Вечный, в которого мы верим.

     II. Так я изложил, как мог, великую правду существования! из “живой Бог.” Теперь, во-вторых, ДАВАЙТЕ НАМ НАЧАТЬ НЕКОТОРЫЕ ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЛИЯНИЯ ОТ ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ ПРАВДЫ.

     И первый вывод это, — вывод благоговейного благоговения и святой дрожи. Какой он великий Бог, которому мы исповедовали поклонение! Когда бедный язычник преклоняется перед своим деревянным богом, я не должен удивляться, разве у него мало смысла заставлять его ненавидеть и высмеивать себя; но мы собрались здесь, чтобы поклоняться “живой Бог.” Моисей говорит нам, в 5го Второзаконие, стих 26, что израильтяне сказали, когда им был дан закон, “Кто там из всей плоти, кто слышал голос живого Бога, говорящего из среды огня, как мы имеем, и жил?” Хорошо, они могут стоять там, дрожа, потому что “живой Бог” сошел и коснулся гор, так что они курили, как большие алтари ладана. Это Бог, которому мы поклоняемся. Далеко отсюда будет все пустяки! Напрасные мысли, извини! Перед “живой Бог” мы должны простираться в самой пыли. О вы, кто исповедуете служить Господу, помните, что вы верно служите Ему, потому что это “живой Бог” Кому ты служишь, Богу, которого не надругаться над лицемерным служением! О вы, кто знает, что вы не смирились с ним, помните, что это “живой Бог” что вы не помирились; и вспомни это торжественное и верное заявление, “Страшно впасть в руки живого Бога,” и что другое, “Наш Бог поглощает огонь.” Поэтому я говорю, что нашим первым выводом должно быть благоговейное благоговение и святая дрожь.

     Следующим должно быть, Богу’люди, умозаключение святого мужества. Мы на Господе’сторона? Тогда, мои братья и сестры, давайте никогда не бояться, потому что мы на стороне “живой Бог.” Кто может успешно бросить ему вызов? Кто осмелится бросить на него битву? Вы помните, что юный Давид сказал Саулу о Голиаф Гатском, “Твой слуга убил и льва, и медведя; и этот необрезанный Филистимлянин будет одним из них, видя, что он бросил вызов армиям живого Бога.” Это было грандиозно, как если бы он сказал, “Этот здоровяк — всего лишь слуга мертвого бога, и он и его бог могут выступить против меня, и я, какой бы я ни был, да, ничем во мне, пойду к нему во имя живого Боже, и верни его голову как трофей победы. Пусть никто не’из-за него упало сердце.” Так что теперь, если самый большой Голиаф, который когда-либо жил в Риме или где-либо еще, выступил против нас, скажем, “Кто он такой, что он должен бросить вызов армиям живого Бога??” Если Бог Израиля не живет сейчас, все кончено делом истины и праведности; но мы можем остаться, как Давид сделал в другой раз, “Господь жив; и да будет благословенно моя скала.” Пока он жив, мы можем смело сказать, “Если Бог за нас, кто против нас??”      

     Это тоже должно быть наша великая безопасность во время опасности. Мне нравится вспоминать тот случай из жизни Езекии, когда он взял это отвратительное ассирийское письмо, “и распространяй это перед Господом.” Ты когда-нибудь брал свои письма к Господу, брат? Это лучшее, что можно сделать в мире, когда они очень злые. Езекия распространил свое письмо перед Господом и сказал:, “Господи, поклонись уху твоему и услышь: открой, Господи, глаза твои, и увидишь, и услышь слова Сеннахирима, пославшего его в укор живому Богу.” В этом был смысл, и царь был уверен, что Сеннахирима будет свергнут, потому что он бросил вызов живому Богу. Если бы Бог был мертвым богом, Сеннахирим мог бы поступить с ним так же, как и с другими богами-идолами. Он спросил, “Разве боги народов спасли их, которых разрушили мои отцы?” Он не понимал, что все они были разбиты на куски, потому что они были просто идолами; но на этот раз он бросал вызов “живой Бог.” Если брат, “живой Бог” на твоей стороне, “никакое оружие, созданное против тебя, не преуспеет; и всякий язык, который восстанет против тебя на суде, ты осудишь.” Если вы, возлюбленные, идете раньше “живой Бог” со всей искренностью, даже если Сеннахирим с могущественным воинством выступит против вас, Господь, ваш Бог, пошлет своего святого ангела и поразит ваших врагов, и вы непременно должны быть освобождены. Не сомневайся и не бойся, если твой Бог “живой Бог.”

     И это правда, братья, должен всегда мужчина нас бесстрашный из мужчин; в конце концов, что такое мужчины? Помните, что Господь сказал своему слуге, пророку Исаии, “Кто ты, что ты должен бояться человека, который умрет?” Самый могущественный и самый жестокий человек, который когда-либо осмеливается угрожать вам, — это только человек, который умрет, и Господь Иисус говорит вам, “Не бойтесь тех, кто убивает тело, и после этого не имеют больше ничего, что они могут сделать.” Ирод скоро едят червей. Гонящие монархи вскоре исчезают, когда Бог их осуждает. Поэтому пока “живой Бог” твой Бог, никогда не бойся умирающего.

     “Бойтесь его, святые, и тогда вы
Больше нечего бояться.”

     Еще один вывод из этой истины заключается в следующем. Это должно принести облегчение к нам во времена скорби. Печаль естественна для нас, но доводить печаль до крайности неправильно. Я слышал о хорошей женщине, которая потеряла мужа и которая очень долго горевала из-за ее потери. Ее маленький мальчик видел ее плачущим день за днем, и, наконец, срывая ее под платье, он сказал ей, “Мать, Бог мертв?” “Так не пойдет,” она сказала; “но твой отец.” Но этот вопрос заставил ее остаться в ее горе, как и следовало ожидать; ибо, если Бог не мертв, наш лучший Друг все еще жив, так что давайте будем в хорошем настроении. Если люди должны были прийти сюда и сказать, “Та хорошая женщина, которой Бог очень сильно благословил в церкви’твою работу, мертв; и тот дорогой брат, которого мы все любили, мертв; и пастор тоже мертв;” кто мог помочь скорбеть? Но даже тогда все равно будет верно, что “Господь жив.” Всегда возвращайтесь к этому великому факту, “Господь жив.” Мы должны будем положить наших любимых в могилу, но “Господь жив,” да будет благословенно его имя; и до тех пор, пока живет Бог, нам никогда не нужно спрашивать, “Что нам следует сделать?” Это правда, что мы не будем делать много, но Бог сделает. Мы никогда не должны говорить, “О, такой большой пробел, он не может быть заполнен.” Бог жив, и он может наполнить его, поэтому вы не должны уступать унынию или отчаянию. Мы можем скорбеть, потому что даже Иисус плакал, но давайте никогда не будем доверять Господу; ибо, как бы он ни убирал одного работника, он знает, как поднять другого; и если Господь возьмет от тебя мужа твоего, он сам будет твоим мужем; если он оставит тебя без отца, он будет твоим Отцом; и если он оставит тебя бездетной, доброй женщиной, он скажет тебе, “Не лучше ли я для тебя десяти сыновей??” Он может заполнить каждый пробел; да, и заставь свою душу переполниться высшим содержанием.

 “‘Вот я с тобой, говорит Господь,
‘Моя церковь должна пребывать в безопасности;
Ибо я буду ne’э-э оставь свой,
Чьи души мне доверяют.’

“Через каждую сцену жизни и смерти,
Это обещание — наше доверие;
И это будут наши дети’песня с,
Когда нам холодно в пыли.”

      Эта истина также должна удерживать нас от скорби по поводу нашего потери и кресты в бизнесе. У тебя была большая потеря сегодня, друг, и твое лицо выглядит очень длинным из-за этого; или вы слышали о ком-то, кто мог принести вам много дел, кто удалился или умер. Ну но “Господь жив.” “Верь в живого Бога.” Были времена, когда мне приходилось заниматься маленьким делом для Господа в связи с приютом и колледжем, когда средства были очень короткими, а иногда и заканчивались. Я много раз царапал дно бочки, и мне пришлось сжимать сковороду, чтобы получить еще капли масла; но мы верили в живого Бога; и до сих пор мы всегда находили его достойным доверия, и мы верим, что всегда будем. Были ошибки и ошибки с нашей стороны и со стороны наших друзей, но никогда не было на Бога’часть. Мы все должны нести это свидетельство; поэтому давайте все “верь в живого Бога.” Если на нас дует сильный ветер, давайте поверим, что так или иначе это принесет нам немного пользы; и если начнется бурная волна, давайте поверим, что она, так или иначе, отодвинет нас ближе к нашей желанной гавани.

     Снова, “мы верим в живого Бога,” и это дает нам самое большое утешение в отношении наших усопших христианских друзей. Так как “Господь жив,” и он их Бог, они не мертвы. Ты помнишь Христа’спор с саддукеями; это было это, — Бог сказал, “Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова,” “Бог не Бог мертвых, но живых;” так что мертвые святые на самом деле не мертвы. Всякий раз, когда появляется новая ошибка, она обычно порождает другую, потому что ошибки очень плодовиты. Некоторые люди начали думать, что душа человека не бессмертна, — что душа нечестивых умрет. Я был совершенно уверен, что когда они дойдут до этой ошибки, они пойдут еще дальше; и поэтому следующим понятием было то, что каждая часть нас умрет, когда мы умрем, — что нет бессмертной души или ее нет вообще, и что все праведные мертвецы находятся в своих могилах, душах и телах и во всем. Это прекрасное материалистическое представление о том, что после принятия христианства мы должны впитывать его; но мы не такие идиоты, что бы они ни думали о нас. Мы никогда не поверим, что все наши любимые друзья, которые, согласно Писанию, были с Иисусом много лет, вообще никогда не были с Иисусом; на самом деле, вообще не существует, за исключением того, что может быть найдено из них в гробах или в их могилах. Как это могло быть, если Бог был их Богом, и если Христос’слова верны, “Бог не Бог мертвых, но живых”? Они живы, братья, — столько же живых, сколько они были здесь живы, за исключением той смертной части, которую они оставили, чтобы подготовиться к бессмертию, как действительно писал доктор Уоттс, —

 “Коррупция, земля и черви
Но уточни эту плоть,
Пока не придет мой торжествующий дух
Поставить его заново.”

Мы спускаемся в наши могилы, как Эстер пошла в свою ванну со специями, чтобы приготовиться к объятиям великого Царя; и в утро воскресения наше бедное тело, все прекрасное и блестящее, воссоединится с нашим прославленным духом, и мы увидим лицо Царя в его красоте и будем с ним во веки веков и Когда-либо. “Бог не Бог мертвых;” и, следовательно, те, кем он является Богом, никогда не умрут. Вывод ясен и силен. Верьте в это, придерживайтесь этого и радуйтесь этому, потому что вам будет приятно знать, что, поскольку он — ваш Бог, вы никогда не умрете. “Бог не Бог мертвых;” тогда, да будет благословенно его святое имя, я не умер, хотя однажды я был мертв, потому что он оживил меня в жизни; и я никогда больше не буду мертв, потому что Иисус сказал, “Потому что я живу, и вы будете жить.” “Живой Бог” Он не Отец мертвых душ, но у него есть бесчисленное множество живых детей, чтобы быть его наследниками и жить с ним вечно. Вы когда-нибудь замечали тот отрывок, где Иисус Навин говорит людям, что они готовы идти через Иордан, и говорит, что когда священники’ ноги коснутся реки, она разделит, и ковчег будет перенесен? “А потом,” сказал он, “тем самым вы узнаете, что живой Бог среди вас, и эта ложь непременно изгонит из вас хананеев, хеттов, и хивитян, и перизитов, и гиргашитов, и аморитов, и иевусеев..” Радостные триумфы верующих в смерть, когда они метафорически пересекают Иордан, являются для нас доказательством того, что Бог со Своим народом, что Он изгонит всех наших врагов перед нами и даст нам триумфальный вход в землю обетованную выше. Слава имени “живой Бог” навсегда!  

      III. Теперь я заканчиваю с вопросом, который я сказал, я мог бы задать: это, — является “Живой Бог” ВАШ БОГ?

     Если так, то помни, как близко он к тебе, ибо Павел говорит нам, в 2 Кор. VI. 16, “Вы храм живого Бога.” Я не буду останавливаться на этом предложении, хотя я испытываю желание сделать это; но какая замечательная вещь это то, что “живой Бог” должны быть готовы жить в наших телах! О, давайте сохраним эти тела чистыми, и давайте позаботимся о том, чтобы мы никогда не попали под это ужасное проклятие, “Если кто-нибудь осквернит храм Божий, его уничтожит Бог;” но пусть наше тело, душа и дух будут сохранены безупречными до пришествия нашего Господа Иисуса Христа!

     И, дорогие братья, если “живой Бог” будь действительно нашим, будем жаждать его, скажем, как и автор 42й Псалом, “Как олень дышит за ручьями воды, так и душа моя за тобой, о Боже. Моя душа жаждет Бога, Бога живого.” Он “живой Бог”, так жаждите его и продолжайте жаждать его; и не стесняйтесь пытаться жить без него; для того, чтобы жить без “живой Бог”, это иметь смерть в жизни, а не по-настоящему жить вообще. Думаю, дитя божье, “живой Бог” обитает внутри вас; стремиться реализовать свое присутствие, долго и тяжело осознавать это все больше и больше.

     Кто-нибудь из вас обязан правдиво ответить на мой вопрос, сказав, “Нет, живой бог не мой”? Затем я должен повторить вам те два текста, которые я цитировал ранее в своей проповеди: “Страшно впасть в руки живого Бога,” “ибо наш Бог — огонь пожирающий.” Этот последний текст часто был испорчен из-за неправильного цитирования. Я много раз слышал это цитируется, “Бог, из Христа, пожар.” Это не текст вообще; это “наш Бог” — христиане’ Бог — Бог в Христос, “пожар”; и если он поглощает огонь для своего народа, что он будет для нечестивых? Это замечательный вопрос, который задается в Исаии XXXIII. 14: “Кто из нас будет жить с пожирающим огнем? кто из нас будет жить с вечными ожогами?” И ответ, “Никто не может, кроме человека ‘который идет праведно и говорит праведно,’” и так далее. Пророк продолжает описывать человека, который был обновлен по благодати, потому что он единственный человек, который может жить в вечных сожжениях божественного величия и чистоты. Он может жить там, потому что пожирающий огонь только сожжет в нем все, что не похоже на Бога; но новая жизнь христианина, благодать, которую Святой Дух вкладывает в нас, выдержит огонь. Все, что относится к человеку и к человеку’s работа должна быть испытана огнем; и если Бог вложил в нас золото, серебро и драгоценные камни Его благодати, и если мы построим на них нашу жизнь, то и мы, и наша работа выдержим испытание огнем.

      Но, грешник, тебе также придется пройти через этот огонь; и видя, что в тебе нет ничего, кроме дерева, сена и соломы я и грех, — в вас нет ничего, кроме того, что нечестиво и противно Богу, нечестиво и неправедно, — или самодовольный, который действительно неправеден, — огонь поглотит его. Вся ваша слава, ваш мир, ваше счастье, все, что делает жизнь жизнью, будет отнято у вас, и для вас не останется ничего, кроме существования, и это описание этого существования, “Они уйдут в вечное наказание.” О, пусть Господь, который один может дать вам жизнь, дать ее вам сейчас; ибо если нет, то останется ничто иное, как вечная смерть. От этого, теперь вы можете быть освобождены от его бесконечной милости через доверие к Господу Иисусу Христу! Аминь.

3 ответа к “Доверься Живому Богу”

Молитва – это огонь. Как в печку подкладывают дрова? Подложил – и опять тепло. А если священник сам не молится, правило не вычитывает – с Богом у него нет уже близких, доверительных отношений, кого он согреет?

Человек призван не страдать, а стать чище через страдания. То есть призван встать на сторону света. Смысл жизни не в страданиях! Смысл — в очищении души, приближении к Богу! Старадания -не самоцель, а лишь инструмент, данный свыше как испытание. А если считать, что «смысл жизни в страданиях», то можно с ума сойти от тоски и депрессии. Допустим, муж бьёт жену, а она что, должна терпеть, мол, смысл её жизни в мучениях? Разве смысл земной жизни Христа заключался в страдании? Он заключался в помощи людям, в их прощении через страдание, в том, чтобы они имели надежду на радость от общения с Богом. В спасении людей. Если мне трудно, сложно, больно, я вижу в этом

Наши грехи принимают такую уродливую извращенную форму, что о них даже говорить страшно. То, насколько мы будем открыты и искренни перед Богом и самими собой на исповеди, всё решает. Если покаяние будет воплем нашей души к Создателю, сотворившему нас чистыми и благими, мы получим благодать и сподобимся участия Господа в нашей жизни.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *