Рубрики
Вера

Церковь Надежды Мира

Церковь Мир’с надеждой

 

“Вот, Бог дал тебе всех плывущих с тобою.” — Акты XXVII. 24.

 

* Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.

Апостол Павел дал очень хороший совет морякам этого корабля. Они посчитали нужным отказаться от него. Что тогда? Теперь некоторые из нас настолько вспыльчивы, что, если наш хороший совет должен быть отвергнут, мы должны быть раздражены и никогда больше не предлагать, и мы должны испытывать какое-то удовольствие от того, что эти люди попадают в беду, которые были так глупо, чтобы не принять наш мудрый совет. Не так апостол Павел. После того, как он некоторое время благоразумно воздерживался от каких-либо слов, —потому что есть время молчать, —он наконец дал доказательство своей неослабной привязанности к ним с помощью хорошего совета, который он предложил. Давайте возьмем урок от него и простим наших братьев даже до семидесяти семи раз; и если, сделав все от нас зависящее, мы все еще находим наш совет отвергнутым, давайте продолжим нашу работу любви.

     Еще одно замечание. Обратите внимание на утешение, которое было дано апостолу. Он долго был в море, а с остальными сильно пострадал. Комфорт дал ему. было, “Не бойся, Пол; Ты должен предстать перед Цезарем.” Не очень большой комфорт, скажете вы. Кажется, не больше утешения, чем если бы ангел сказал, “Вы можете’не утонешь, ибо тебя пожрет лев.” Некоторое такое утешение епископ Ридли взял на себя, когда, поднимаясь на гору по реке к горению, начался небольшой шторм, и водники сильно боялись, он сказал, “Не бойтесь, лодочники, епископ, обреченный на сожжение, не может быть утоплен.” И все же в словах ангела было настоящее утешение, потому что это был апостол’Сильное желание проповедовать Христа перед Нероном. Он хотел провозглашать Евангелие в Риме; у него были большие проблемы с сердцем для тех, кто не видел его лица во плоти; и поэтому, был ли Нерон львом или нет, он был слишком рад носить его за Христа’ради И когда у человека нет себя самого, но он отдает себя в жертву за Христа, то утешение для другого становится утешением для него.. “Я теперь готов быть предложенным,” сказал апостол; и ему было дано даже утешение, что он должен быть принесен какой-то жестокой смертью, а не убегать более мягким методом перехода на небеса морем, и он нашел утешение в том, что те, кто с ним, будут сохранены , Это было предметом его молитвы, так что его ободрили не только перспективой пророчества в Риме, но и надеждой увидеть всех своих товарищей в безопасности на берегу..

     У меня есть две или три вещи, о которых можно поговорить, поэтому позвольте мне продолжить с ними сразу.

     I. Первое практическое наблюдение, основанное на моем тексте:, — БОЖИЙ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ЧАСТО БРАТЬСЯ В БЕЗУМНУЮ ПОЗИЦИЮ ДЛЯ ХОРОШИХ ДРУГИХ.

     Павла посадили в корабль, — в корабль среди воров и других преступников, — в корабль среди моряков и солдат, которые были не одними из лучших в те дни, но он был помещен туда для их блага. Это, то, я бы изложил в качестве общей теории, — Есть множество христиан, которые находятся в местах, очень неудобных, и, возможно, очень неподходящих для них, которые помещены туда для блага других.

     Если бы они были не так размещены, они не будут как их Господь. Почему Христос был на земле вообще, кроме блага грешников? Почему он сидит там с мытарем’с таблицей? Почему он ест хлеб с блудницей? Почему он позволяет нечистой женщине приходить и мыть ноги? Что касается самого себя, ’Это боль для него, боль для его святой природы, чтобы войти в контакт со злом. Но наш Господь был великим врачом, и где должен быть врач, кроме больных? Теперь, когда мы с тобой должны стать такими же, как наш Господь, мы не должны удивляться, если иногда мы, как он, были брошены в компанию, которую мы не выбрали бы ради себя, но в которую провидение помещает нас, чтобы мы могли делать хороший.

     более того, Разве это не причина, почему святые Божьи вообще на земле?? Почему он не посылает экспресс-колесницу, чтобы сразу доставить их на небеса? Я знаю, что нет необходимости в том, чтобы святые были на земле, кроме блага своих собратьев. Освящение может быть завершено в одно мгновение; Что касается всего остального, то это уже сделано. Бог “заставил нас встретиться, чтобы быть участниками наследства святых в свете.” Зачем тогда мы вообще здесь оставаться, но что мы можем быть солью среди разложения, — свет посреди тьмы, — жизнь посреди смерти? Церковь это мир’надежда Как Христос является надеждой Церкви, так и Церковь является надеждой мира. Святые становятся под Христом миром’спасители. Тогда мы не должны удивляться, находясь здесь с этой целью, если Христос бросит нас, как горсть соли, именно там, где гниение является худшим; или если он должен изгнать нас, как он часто делал со своими святыми прежде, где наше влияние наиболее необходимо.

     И, пожалуйста, вспомните, дорогие друзья, что в Писании были особые случаи, когда приведение человека в неприятное состояние было большим благом для его собратьев? В темнице Иосиф. Для чего он там? Почему, с его изможденным взглядом и косматой бородой, он сидит в круглой башне начальника бойни? Его положили туда, чтобы он мог облегчить своих собратьев по несчастью; и еще более полно, чтобы он мог давать пищу своим неблагодарным братьям, которые продали его за раба. Спасение Израиля’Потомство Джозефа зависело от заключения. Посмотрите на более величественный случай. Там, на руинах некогда славного храма, сидит великий старик, плачущий, как будто он был мужским Ниобе; слезы текут по его щекам, и это слова, которые он произносит, “О, если бы моя голова была водами, а мои глаза — источником слез, чтобы я мог плакать днем ​​и ночью за убитого, дочь моего народа!” Это старый Джереми. Почему он там? Почему он не в Вавилоне? Почему он не в каком-то месте, где о нем можно было бы заботиться? Потому что Израиль хочет его. Женщинам, которые стекаются вокруг него как пораженный олень, нужно его утешение; и грешники на Сионе, которые скрывают свои лица от своих плачущих глаз, нуждаются в том, чтобы он излил те горящие слоги, которые заставляют их совесть начинаться, несмотря на то, что они есть. Если вы скажете, что это два случая выше вашего уровня, позвольте мне спросить вас, почему эта маленькая горничная была захвачена сирийцами и увезена из ее собственной страны? Ребенку было неприятно отрываться от своей семьи и становиться рабом даже в доме доброго Неемана. Почему она там была? Нееман прокаженный должен быть исцелен; сирийский царь должен знать, что Господь Израиль может творить чудеса; и поэтому эту маленькую горничную нужно увлечь, а сир должен быть там, где иначе она не хотела бы быть помещенной.

     Мне не нужно приводить больше доказательств того, что так было часто. Вместо этого позвольте мне привести примеры. Здесь есть молодой человек, — он вряд ли еще мужчина, — чей отец в связывании его ученик совершил ошибку. Родители должны быть очень осторожными, кого бы они ни выбрали, чтобы стать наставниками своих сыновей. Они не должны бессмысленно ставить юношу, который обучался под благочестивым влиянием, подчиняться нечестивому человеку, каким бы деловым он ни был. Ну, очевидно, ваш родитель совершил ошибку, и теперь вы находитесь в семье, где о религии говорят немного. Вы выходите в субботу; ты не понимаешь’выйти в другое время; и если вы упомянули религию, вас встретит насмешка или, может быть, что-то похуже. Ну, молодой верующий, это испытание для вас. Как правило, мы не посылаем наших парней в бой, но наш Учитель знает, как иногда расставлять самые великие умения слабейшим инструментом. Что если Бог намерен благословить вашего хозяина’семья через тебя? Что, если он предопределил отправить вас в этот дом с целью, чтобы в одежде ученика вы могли быть миссионером на кресте? Это может быть так. Возможности будут происходить с вами; будут подходящие поводы для их использования; и ты увидишь Бога’мудрость даже в твоем отце’ошибка.

     Другой из вас, случается, один из семьи, не по ошибке, но по общему курсу провидения. Выбор любви установил на вас и оставил безбожного родителя, и братья и сестры бегут по нисходящей дороге. Не грусти по этому поводу. Я не знаю, может ли это быть причиной для вас радости. Бог в этот день зажег лампу в твоем отце’дом, который никогда не выйдет. Поскольку вы обратились, спасение пришло в ваш дом. О, следи за своим братом’душа твоя; помолись за свою сестру’с преобразованием; возьми своих родителей в объятия веры перед Богом; и кто скажет, но что будет лучшим в вашей жизни, что вы оказались в семье, где не боялись Христа? Или ты рабочий, — Я знаю очень много таких случаев, — и вы приехали из страны ради лучшей работы. Возможно, в стране вы работали в каком-то небольшом магазине, где с вами был благочестивый человек, а теперь вы пришли в один из наших больших магазинов в Лондоне и получили работу. С обеих сторон вас часто ругают, и если вам известно, что вы ходите в молитвенный дом, другие люди отмечают вас и называют вас каким-то странным именем. Я знаю ты говоришь, “Я хотел бы попасть в другое место; Я брошу свою работу и пойду куда-нибудь еще.” дон’не делай так. Весьма вероятно, что Бог послал вас туда так же, как он послал Павла на корабль. Вместо того чтобы уходить, скрестите чресла, как человек, и взывайте к Богу, чтобы он дал вам всех тех, кто плывет с вами, чтобы они еще могли быть спасены. Ваше появление в этой мастерской может быть таким, как если бы ангел пришел прямо с небес и спустился в самое подлое место, чтобы заставить его звенеть песнями радости..

     Возможно, дорогие друзья, если умножить количество примеров, некоторые из вас могут оказаться в очень низкой местности. В таком людном месте, как Лондон, и особенно сейчас, когда железные дороги делают дома ремесленников столь скудными, что вам, возможно, придется жить там, где вы не любите жить. Знаете, по обе стороны от вас дома — это не то, что вы хотели бы; и вниз в суде в воскресенье, какая сцена! Сегодня утром вы пошли домой и увидели, как люди в рубашках и рукавах валяются и ждут на углу, пока не откроется трактир, чтобы они могли пойти и выпить. И вечером ты пойдешь домой и увидишь то, что тебе не нравится видеть. Теперь я не знаю, что вам следует торопиться выбраться из этого места. Вполне возможно, что вы положили туда какой-то конец или дизайн. Кто может рассказать о пользе вашего хорошего примера? И если вы достаточно смелы, чтобы произнести слово для Христа, в этом дворе или в том переулке может быть сосед, который, хотя он никогда прежде не ходил в дом Божий, пойдет с вами. Возможно, это было написано в книге Бога’Предопределение, что вам нужно пройти через эту Самарию, чтобы вы могли найти эту падшую женщину и чтобы она могла быть приведена ко Христу, — кто знает?

     И некоторые из вас собираются эмигрировать. Некоторые дорогие друзья, которые были среди нас годами, считают, что лучше всего пересечь моря. Я бы не стал плакать, братья мои, — Я не буду сожалеть о вашем отъезде, потому что, кто знает, неприятно хотя бы разорвать себя от одного’Друзья, и оставить один’Родная земля, вы можете пойти нести семя, которое будет расти над континентом, и приносить плоды в ближайшие годы? Пусть христианин будет там, где он может быть, каким бы неприятным он ни был для него, он не может быть не на своем месте, если Провидение поместит его туда. Да, и если то, что некоторые из вас так боятся, должно произойти, — если в вашей давней давности рабочий дом был единственным местом, где, — ах! это не приятно с нетерпением ждать этого; но я могу представить себе. Христианский нищий делает больше добра для Бога в доме бедности, чем многие сверстники смогли сделать в парламенте. Я могу представить, что вы проливаете свет и блеск вдоль тех стен, которые осудят резкость тех, кто являются хозяевами, и зажгут свет, и любовь, и надежду в некоторых недрах, которые стали незнакомыми для всех этих небесных вещей. Хороший Мастер, если ты бросишь нас на корабль, мы попросим тебя отдать нам все, что плывет с нами; и если ты поставишь нас куда-нибудь, мы посмотрим на нас, чтобы увидеть, что мы можем сделать там, чтобы почтить тебя!

     Я не должен оставлять этот вопрос, даже если время летит, пока я только не сделал одно или два замечания быстро.

     Не попадите в эти места по вашему выбору. “Положи палец в огонь,” однажды сказал мученику, “и посмотрим, сможешь ли ты сжечь.” “нет,” сказал он, “Я надеваю’Не вижу смысла в этом. Если я положу свой собственный палец в огонь, у меня нет никаких обещаний от Бога об этом; но если он призовет меня сжечь ради себя, я не сомневаюсь, что он даст мне силы сделать это.” Вам нечем выбирать плохие места для жизни; Вы не имеете права подвергать себя опасности. Это глупо; но если Бог это сделает, — возьмите это для моего следующего замечания, — не спешит ли он отменить. Вы можете выпрыгнуть из сковороды в огонь. Вы можете идти от плохого к худшему. Вполне возможно, что, если у настоящего места есть один набор соблазнов, у следующего может быть другой набор. Я, со своей стороны, не люблю менять соблазны. Я знаю свои старые искушения, — не так хорошо, как я хотел бы знать их; но, тем не менее, если дьявол может изменить весь набор моих искушений, я не знаю, что со мной будет. Я думаю, лучше оставить старые. Вас судили в одной точке, вы к этому привыкли и становитесь сильнее в этой точке.

     Вам не нужно бежать за новым испытанием; но если Бог поместил тебя туда, будь как Павел, — он очень расчетливый. Не говорите очень много. Есть мудрость в том, чтобы держать язык за зубами. Павел дал его совет, но он воздержался долгое время, прежде чем он дал его снова. Он приурочил себя; и нет ничего лучше, чем наблюдать за возможностями. Особенно вы, молодые люди, если вы живете в семьях и хотите делать им добро, позаботьтесь о том, чтобы вы были готовы делать добро во временных делах. Протяни руку, когда они хотят твоей помощи. Пол и Люк помогли бросить снасть в море, — так говорит нам глава; — да, и моряки любили их тем лучше. Они сказали, “Есть Люк, пассажир, а вот Пол, заключенный; Никто из них не обязан работать, но они пристегнулись и помогли нам: мы выслушаем их, потому что они очень полезные люди..” Молодой человек, просто постарайтесь как можно лучше использовать себя. Если вы находитесь в нерелигиозной семье, заставьте их ценить вас; просто покажи им, что ты сделаешь все, что можешь, чтобы служить им. Они не поверят в реальность вашей духовной привязанности, если вы тоже не проявите временную привязанность. И когда придет время, не стесняйтесь говорить, но пусть ваша речь будет главным образом вашими действиями. Лучшая проповедь, которую проповедовал Павел, была, когда он взял хлеб и поблагодарил. он не делал этого для галочки. Именно в повседневной жизни его обычного благочестия муж Божий смело выступал перед их глазами. Не скрывай своего благочестия от окружающих. Хотя поначалу они могут смеяться над вами и презирать вас, кто может сказать, но, как и Павел, вы можете получить влияние, пока они не сделают все, что вы им скажете, и, подобно Павлу, посредством этого влияния вы можете спасти все это в доме, и поэтому текст может сбыться, “Бог дал тебе всех плывущих с тобою”?

     II. Второй урок, предложенный нам, заключается в следующем. ГДЕ МЫ ПРОСТО, МЫ ДОЛЖНЫ БЕСПОКОЙНО ЗАПРОСИТЬ БОГУ ВСЕ ДУШИ, КОТОРЫЕ ПАРУЗИРУЮТ С НАМИ.

     Бог говорит, что он дал Павлу все, что плавало с ним, поэтому я заключаю, что Павел попросил его сделать это. Сколько их было? Двести семьдесят; и все же он отдал их всем Павлу. Отец, семь или восемь человек составляют твою семью; или, если оно будет большего размера, по крайней мере, у вас не во всех ваших родственниках, я думаю, столько, сколько двести семьдесят. Поэтому в своих молитвах не оставляйте ни одного ребенка или одну связь или одного друга. Молись Богу за них всех.

     Они будут всех видов. Позвольте мне описать тех, кто плавал с Полом. Был один хороший; это был Люк. Ну, Люк был спасен. У вас есть один набожный сын или одна обращенная дочь. Продолжайте молиться, пока не увидите, что этот ребенок благополучно приземлился с вами на небесах. Возможно, у вас есть один вежливый пассажир на корабле, например, сотник Юлий, о котором мы читаем в третьем стихе главы, что он вежливо просил Павла. Будьте очень серьезны в молитве за тех, кто желает услышать Слово. О, как хорошо, если в наших семьях есть братья и сестры, или слуги, или хозяева, которые с уважением относятся к Слову Божьему и осматривают его! Пусть они не будут исключены из ваших мольб; с тревогой молись за них.

     Возможно, у вас есть какие-то знающие; Пол был. Там был капитан корабля; он знал лучше, чем Павел, или, по крайней мере, он предпочел свое собственное тщеславие Павлу’советник Не отказывайтесь от самонадеянного, подозрительного, порочного, скептического; молись за них, пока у тебя все не будет на корабле. Возможно, нет, конечно, у вас есть некоторые мирские друзья. Возможно, у вас есть сын, который чрезвычайно осторожен в этом мире, но не заботится о следующем; не сдавайся. На борту был владелец корабля. Все, о чем он заботился, — это вовремя доставить свою кукурузу в Рим, чтобы успеть на следующий рынок. Ему было все равно, что стало с моряками или с Павлом. Итак, молитесь за своих мирских родственников; не оставляйте никого из них.

     И тогда может случиться так, что у вас есть на борту или в связи с вами, некоторые, которые очень небрежны, и некоторые, которые добавляют к этой небрежности даже жестокость и недостаток благодарности; такими были солдаты. Они советовали убить заключенных, в том числе Пола, — Павел, который сохранил их; но, тем не менее, Павел молился за солдат. Не упускайте из виду самых недобрых, самых смелых из ваших друзей и соседей. Или, может быть, у вас есть хитрый и эгоистичный друг. Не забывай его. Такие носили моряки. Под предлогом выбрасывания якорей с носа они пытались сесть в лодку, сбежать и покинуть корабль и его сотни пассажиров, чтобы погибнуть во время шторма. Павел молился за моряков. У тебя так же. На борту было много людей, которые не умели плавать, но он молился, чтобы те, кто не умел плавать, могли быть спасены; и были некоторые, кто умел плавать, но он молился за них так же сильно, как и за тех, кто не умел. Итак, у вас есть некоторые, которые обращены, а некоторые нет; у вас есть моральные, а некоторые нет; все же умолять Господа всех тех, кто плывет с вами.

     Я хочу, чтобы вы заметили—особенно вы, кто родители, — то, что сделал апостол не молиться за. Я не читаю, что он когда-либо молился, “Господи, спаси корабль.” Теперь корабль похож на вашу фамилию, на достоинство вашей семьи. Не молись об этом; но плакать, “Господи, дай мне моих детей’s души, и пусть мое имя будет уничтожено, если ты захочешь, до тех пор, пока их души спасены.” И я не считаю, что апостол когда-либо молился о грузе. Он позволил им выбросить пшеницу и никогда не беспокоился об этом. Итак, вам не нужно молиться о вашем богатстве. Поместите это в Бога’твою руку, и скажи, “Господи, делай, как пожелаешь с моими сыновьями и дочерьми, только спаси их души. Я надеваю’не проси счастья для них; Я прошу благодати. Я бы, если бы вы пожелали, чтобы они всегда имели удобную пищу и никогда не нуждались в хлебе; но все же, Господь, я предпочел бы увидеть их души спасенными и увидеть их в нищете, чем видеть их богатыми, и их души будут потеряны.”

     Более того, я не считаю, что Павел выдвигал какие-либо условия в своей молитве. Он не сказал Господу когда он хотел, чтобы эти люди были спасены; так что вам не следует ожидать, что Бог спасет ваших детей именно тогда, когда вам будет угодно. Вы можете никогда не дожить до этого; это может быть, когда ты мертв и ушел; но все же искренне умоляю, чтобы Бог дал вам их всех. И Павел не сделал оговорку относительно как это должно быть сделано. Я вспоминаю, как мама говорила мне, “Я молился, чтобы вы были христианином, но я никогда не молился, чтобы вы были баптистом;” но, тем не менее, я стал баптистом, поскольку, как я напомнил ей, Господь смог сделать для нее намного превосходящее то, что она просила или думала, и он сделал это. Она ожидала, конечно, что я должен быть независимым. Ну, пока ваши дети спасены, вам не нужно ставить никаких условий относительно режима. Рано увидишь, как твой сын и дочь отправятся в Установленную Церковь спасенными, чем увидишь, как они пойдут к твоему собственному месту поклонения и будут потеряны. Нам нравится их видеть, идти с нами в наше место поклонения. Я думаю, что это правильно, что они должны; и это большая радость для христианина’сердце видеть всех его детей, идущих с ним в одно и то же святилище; но это просто пустяк по сравнению с торжественным вопросом увидеть их спасенными. И, опять же, хотя Павел спас их всех, но он не просил Бога спасти их без средств; Богу также не нравилось делать это, потому что, хотя средства были презренны, они все же были средствами: “Некоторые на борту, а некоторые на обломках корабля. И было так, что они избежали спасения, чтобы приземлиться.” Мы должны попытаться поставить “доски и обломки корабля” на пути тех, кого мы хотим видеть спасенными. Мы должны попытаться дать им планку, чтобы они могли плыть к берегу в наших искренних наставлениях и наших неутомимых усилиях, чтобы заставить их познать Господа..

     Теперь, дорогие друзья, указав на стрелку, я постараюсь ее выстрелить. Конечно, вы, любящие Господа сами, с этого времени займётесь этим вопросом и попросите Господа дать вам всех тех, кто плывёт с вами..

     III. Как мы должны просить всех, ТАК МЫ ДОЛЖНЫ ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ВСЕХ, ЧТО ПАРУСИ С НАМИ.

     Были два афинянина, которые должны были быть наняты республикой на какую-то большую работу. У первого были большие дары речи; он встал перед афинским населением и обратился к ним, описав стиль, в котором должна быть выполнена работа, и описав свои собственные качества, и поздравления, с которыми они его получат, увидев, как прекрасно он завершил все их замыслы. Следующий рабочий не обладал способностью говорить, поэтому, стоя перед афинским собранием, он сказал,, “Я не могу говорить, но все, что сказал такой-то, я сделаю.” Они выбрали его—мудро выбрал его—полагая, что он будет человеком дел, в то время как другой, вероятно, будет человеком слов. Теперь, если вы люди дела, вы будете лучшими людьми. Тот, кто только молится за вещь, но не работает на нее, подобен рабочему, который может хорошо говорить. Тот, кто работает так же, как молится, является лучшим работником, который будет нанят в Мастере.’с сервис.

     Может быть, вы скажете, “Но что мне делать? Как я могу быть средством спасения всех тех, кто плывет со мной?” Ну, первое, что вы можете. сделать это, чтобы начать рано с хорошего совета. Павел дал свой совет до того, как началась гроза. Как только ваши дети смогут что-либо понять, дайте им знать о Христе. Начни рано. Некоторый министр позвонил некоторое время назад, чтобы увидеть мать, услышав, что ребенок около двенадцати лет мертв. Мать очень переживала, и пастор совсем не удивился этому. Он говорил с ней о Господе’даёшь и господь’забирает, когда она вдруг остановила его и сказала, “Да, сэр, я знаю утешения, которые могут быть предложены матери, которая потеряла своего ребенка, и я ценю их всех; но в моей совести жало, что ты не можешь избавиться, в моем горе есть яд, который ты не можешь вылечить.” Он спросил ее, что это было, и она сказала, “У меня было на моей совести говорить с моим мальчиком торжественно и в частном порядке о его душе в прошлом году, но мое лживое сердце всегда говорило, ‘Сделай это завтра;’ и я думал”— (здесь она расплакалась, и пастору пришлось немного подождать, пока она не возобновит свою историю) “Я думал, что, поскольку его разум раскрылся, а ему было двенадцать лет, я сейчас сделаю это. Вчера утром я хотел это сделать, — в то самое утро, когда он заболел, я думал, что сделаю это; и когда я услышал, как он сказал, что у него болит голова, я был рад этому, думая, что, пока я его успокаиваю, он будет более готов услышать мать’слова s; но, о, сэр, прежде чем я имел возможность поговорить с ним, он был намного хуже, и мне пришлось отвести его в постель; и когда он был в постели, он заснул. Я послал за врачом, но мой ребенок вскоре потерял сознание, и вскоре он был удален от меня; он предстал перед Богом, и я никогда не разговаривал с ним торжественно и в частном порядке о его душе. Это горе вы не можете удалить.” О, мамы и папы, никогда не жали этого! Ваши дети могут умереть: начните с них сейчас, чтобы они не умерли до того, как у вас будет возможность указать им путь спасения.

     Но после того, как дал этот ранний совет, ты не должен думать, что работа сделана. Ваш мальчик может забыть это. Он может оказаться диким юношей и убежать от вас; но продолжай в молитве. И позвольте мне сказать вам, продолжайте в семейной молитве. Я думаю, что если бы мы рассмотрели те случаи, когда сыновья и дочери христиан оказываются плохими, то обычно оказывались бы родители’ собственная вина. Я думаю, вы обнаружите, что они пренебрегают молитвой со своими детьми. О дорогие друзья, не может быть никакого таинства с большей вероятностью быть благословенным, чем это небесное учреждение семейной молитвы, когда вы можете собраться вместе и в присутствии ребенка молиться за его душу, а мать и отец могут объединить их сердца в желании, чтобы их потомки жили перед Богом! Павел продолжал молиться. Следуй за Полом’пример, и вы можете надеяться, что Бог даст вам всех тех, кто плывет с вами.

     А потом вспомните, дорогие друзья, если вы хотите, чтобы ваши дети были спасены, есть то, что вы не должны делать. Если бы Павел помолился за этих людей, а затем спустился вниз в трюм с помощью шнека и начал сверлить отверстия на корабле, вы бы сказали, “Ох, негодяй молится, потому что он затопляет корабль; он молится Богу, чтобы спасти их, а затем идет прямо и делает зло.” Вы родители, которые непоследовательны, — Вы, матери, которые не выполняют свои обещания, — вы, отцы, говорите так, как не следует говорить, — Вы, нерадивые, безмолвные родители, я не прошу вас молиться за ваших детей. Сначала помолитесь за себя. Было бы ужасным издевательством для вас говорить о желании ваших детей попасть на небеса. Вы тащите их в ад. Вы можете подумать, что ваш сын не будет ругаться. Почему он не должен ругаться, если его отец делает? Как вы думаете, молодые детеныши не будут реветь, если старый лев подаст пример? Конечно они будут. Вы увидите, как ваши дети умножают образы вашего собственного беззакония. Пусть наше поведение будет последовательным; пусть наша повседневная жизнь будет чистой и святой; поэтому будем надеяться, что наши дети и наши связи будут спасены.

     И я думаю, дорогие друзья, что апостол Павел очень хотел указать им, каким образом они могут быть спасены, сказав им, что моряки должны пребывать на корабле, и они должны делать то и это, так что мы должны быть очень осторожны, чтобы объяснить нашим детям, соседям и родственным путям спасение; и я думаю, что мы должны сделать это, насколько это возможно, в личных целях. Я расскажу вам анекдот: —Хороший епископ методистской церкви, епископ Арсбери, путешествуя верхом по Южной Каролине около ста лет назад, видел негра, сидевшего довольно близко к краю леса, ловящего рыбу леской. Этот негр был стариком по имени Панч, хорошо известным своим развратное поведение и грязная речь. Епископ, как только он увидел его, намеренно спешился, привязал лошадь к дереву, подошел и сел у берега, позволяя его ногам свисать с края, как Пунш.’s. Обнаружив, что негр готов говорить и доволен своей приветливостью, он начал говорить с ним о своей душе’беспокойство Он рассказал ему о гибели Падения, о результате греха, о Искупителе, о вере и о сладких приглашениях Христа грешнику прийти к нему и жить. Панч никогда не слышал ничего подобного; и когда епископ сделал, он сказал, “Теперь я спою тебе песню.” Пунш очень любил песни, и епископ спел с ним, что начало гимна, —

“Погруженный в залив темного отчаяния,
Мы несчастные грешники лежали,
Без одного веселого луча надежды,
Или искра мерцающего дня.

“С жалкими глазами, принц Грации
Видел наше беспомощное горе,
Он увидел, — и, о, удивительная любовь! —
Он побежал к нашему облегчению.

“Вниз от сияющих сидений выше,
С радостной поспешностью он сбежал,
Поступил в могилу в смертной плоти,
И жил среди мертвых.

“Он портит’д силы тьмы таким образом,
И затормозить наши железные цепи;
Иисус освободил наши плененные души
От вечных болей.”

Когда он спел через гимн, он сел на коня и возобновил свое путешествие, как и епископ должен делать, когда он сделал свою работу. Негр пошел домой, и пережевал и переварил то, что услышал; и если бы вы были на плантации несколько месяцев спустя, вы бы увидели старую хижину, где жили негры, переполненные бедными заброшенными сынами Африки; а кто проповедовал? Почему негр, который ловил рыбу на берегу реки, теперь стал ловцом душ. Прошли месяцы, священное пламя начало распространяться, надзиратель был встревожен и спустился в Панч’S каюта, чтобы положить этому конец. Панч проповедовал. Он остановился снаружи, чтобы послушать, что было сказано; убеждение пронзило его сердце. Он вошел, упал на колени и присоединился к молитве; и по всей этой провинции Евангелие широко распространялось и преобладало. О, что бы вы могли сделать, дорогие друзья, если бы вы говорили так! Вы, мужчины и женщины, не должны быть проповедниками, чтобы делать добро. Я надеваю’не знаю—но я могу догадаться—почему дьявол когда-либо изобрел амвональные халаты и нагрудники, и все такое различие между священнослужителями и мирянами. Я не священнослужитель; в Новом Завете нет такого различия. Мы все христиане, если мы обращены, и нет другого различия. Мы либо братья во Христе, либо “инопланетяне из содружества Израиля.” Иногда спрашивают, “Должны миряне проповедовать?” Ерунда! любой человек может проповедовать, если у него есть способности. Я не верю, в моей душе, что есть право говорить, “Эти люди должны проповедовать, а эти люди должны говорить о Христе; и все остальные из вас должны держать язык за зубами и слушать.” Нет нет нет! Пусть каждый из вас проповедует; пусть каждая женщина среди вас, в своей сфере, расскажет и расскажет о том, что Господь сделал для ее души. Я действительно полагаю, что это сатана — поднять несколько человек над остальными и сказать:, “Только некоторые из вас должны сражаться с Господом’битвы.” “Охранники, а у них!” — не только ваши полковники, но каждый человек в строю; — не здесь и там лейтенант, но каждый человек! “Англия ожидает каждого”—не просто капитаны, но каждый человек—“выполнять свой долг;” и Христос ожидает каждого человека—не здесь и там тот, который платит за это, — министр, — но каждый мужчина—рассказать, что Бог сделал для его души. Сделай это, и кто скажет что хорошего из этого может получиться?

     Все еще, — и здесь я сделаю вывод, — никогда не быть довольным, не затягивая всю работу молитвой. Видите ли, Павел не получил те, которые были на корабле по его делам; Бог дал их ему. Все по благодати. Павел может молиться, и Павел может проповедовать, но Павел не покупает; это Христос’с работой. Бог дает, — дает свободно; и если вы видите, что друзья и связи спасены, это должно быть даром Бога’Благодать тебе. Так же, как ваше собственное спасение было Богом’Это подарок для вас, поэтому спасение друзей и иждивенцев должно быть даром от Бога для вас. Что тогда? Помолись за них. Я бы хотел, чтобы некоторые из вас, матери, иногда встречались и молились за ваших детей. Думаю, было бы благородно для десятка из вас, возможно, собраться вместе только для молитвы, если у кого-то из вас есть необращенные дети. И вы, отцы, иногда, когда вы встречаетесь, если у вас есть дети, не поддавшиеся божественной благодати, вы не могли бы сказать,, “Приходите, друг То-то-то, у нас с тобой одинаковое бремя, давайте вместе снесем его на престол благодати”? Как раз в то время, когда там накапливались эти сокровища, в то время как это место находилось в здании, однажды ночью раздалось молитва двух душ о том, чтобы Бог благословил это место. Их было только двое, и никто не знал, что это моление поднялось на небеса; и я, с одной стороны, с тех пор чувствовал себя подкрепленным их молитвой. Это было но “шанс” встреча, как мы говорим. Была ночь, и они оба заглянули одновременно и встретились. “Ах! друг такой-то,” сказал один, “давайте пойдем туда, в тихий уголок, и помолимся, ‘Боже, благослови скинию.’” И Бог это благословил и будет благословлять до сих пор. Теперь вы можете сделать что-то подобное.

     Однажды я шел по Олд-Кент-роуд, и меня встретил прекрасный священнослужитель, которого сейчас нет в этом районе. Он сказал мне, “Наши места близки друг к другу, но мы не часто встречаемся; иди и молись.” Мы вошли в его дом, прошли через зал в библиотеку, и там два служителя опустились на колени. Один молился, а потом другой молился. Затем мы встали, пожали друг другу руки и расстались. Это заняло у нас всего десять минут, но стоило того, чтобы я не знал, сколько нам обоим. Мы пошли на работу освеженными, потому что мы были с Богом. Когда мы встретимся для этой цели, Бог будет с нами, и Он даст нам все, что на корабле, если мы только попросим его; потому что молитвой, молитвой, молитвой мы победим. Давайте бороться и мучиться, пока он не даст нам наше желание.

     Возможно, некоторые из вас молятся за себя, но еще не получили ответа. Была мама, которая пошла слушать проповедь Джорджа Уайтфилда, — этот могучий человек Божий. После окончания проповеди мать была убеждена в грехе. В глубоком страдании духа она ушла домой. Ее муж был мертв, и у нее была только маленькая девочка, и ей не с кем было поговорить, и она рассказала ребенку о своих убеждениях. Маленькая девочка—возможно, вам это покажется странным, — под сольный концерт было сделано то же самое. Мать и ребенок плакали вместе под одним и тем же чувством греха. Наверху они пошли и помолились. Ни один из них не нашел покоя в течение нескольких месяцев; но, наконец, Богу было приятно дать матери и ребенку, которые молились вместе, мир в то же время. Пока мать радовалась, ребенок, как благодать, сказал:, “Мама, о, как радостно быть помилованным! Какое счастье быть спасенным! Я хотел бы бежать и рассказать нашим соседям.” “нет,” сказала мать, “это не было бы мудро, дитя: они надевают’заботиться об этих вещах; они не поняли бы; они будут смеяться над тобой; и мы не должны бросать жемчуг перед свиньями. Мы сделаем это постепенно.” “Но мама,” сказал ребенок, “Я могу’Я не чувствую себя таким счастливым, мама, я должен сказать кому-то; так что я просто побегу через улицу к сапожнику и скажу ему.” Сапожник работал на своем камне, и малыш начал с того, что сказал:, “Ты знаешь, что ты грешник? Я грешник, но я прощенный грешник. Я искал Христа, и я нашел его.” Затем она изложила историю со слезами на глазах, пока сапожник не положил молоток, чтобы слушать, и остановил свою работу на некоторое время. Он стал обращенным, и история была рассказана за границей, и благодаря обращению этого человека работа распространилась, была организована встреча, и вскоре были созданы средства благодати, и в том городе возникла процветающая церковь, где нет Верующий во Христа, как известно, жил раньше. Ах! вы, молодые новообращенные, можете рассказать сказку; и даже вы, осужденные за грех, можете сказать это своим детям. Не стесняйтесь, чтобы свет сиял, я молю вас, — любой из вас; но я заклинаю тебя кровью и ранами Того, Кто был распят за наши грехи, — Тем, кто жил и умер за нас, никогда не прекращайте молиться, пока Бог не даст вам всех тех, кто плывет с вами. О мои дорогие друзья, молитесь за собрания, которые приходят в Скинию! Сделайте это бременем своего непрекращающегося крика, “Дайте нам всех тех, кто плывет с нами!” Господь слышит наши молитвы и добавляет свое благословение на наши труды для Христа’ради! Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *