Рубрики
Вера

Большие ворота широко открыты

Большие ворота широко открыты

 

“Все, что Отец дает мне, придет ко мне; и того, кто придет ко мне, я никоим образом не изгоню.” — Джон VI. 37.

 

Господин из страны ожидает, что несколько человек придут и пообедают с ним. У него есть небольшие боковые распашные ворота у входа в парк, через которые обычно проходят люди; но в день, когда он ожидает компанию, он говорит одному из своих людей, “Джон, будь уверен, что ты широко распахнул большие ворота, потому что мы ожидаем, что несколько человек войдут;” и это приказ, который я получил от моего Учителя. Он ожидает компанию. Я верю, что евангелизационные служения на юге Лондона приведут большое количество людей к пиру с моим Господом за его праздничным столом, и я верю, что это его воля, что я должен широко открыть большие ворота, чтобы некоторые грешники, который мог пройти мимо, принял бы это поступок как приглашение к ним, чтобы войти. Я уверен, что они войдут, потому что Бог приведет их внутрь. Он собирается протянуть свою всемогущую руку и заставить их войти, чтобы его дом мог быть заполнен. Таким образом, моя цель в этом дискурсе — провозглашать полноту и свободу Божьей благодати в надежде, что кто-то может привести к Христу и, таким образом, получить вечную жизнь..

     Но, во-первых, наш текст ставит перед нами довольно запутанный вопрос; все же это открывает нам отличный способ развязать узел. Это запутанный момент. Из текста может показаться, что Отец дал некоторые души Христу; и не только из этого текста, но и из множества других мест Писания ясно, что у Бога есть люди, которых Он избрал для вечной жизни, и что Христос искупил людей из числа людей. Бесполезно пытаться закрыть глаза на эту истину, как это делают некоторые, потому что она есть; и если мы действительно не хотим исказить простое значение слов и сделать из Писания нечто, чему Писание не учит естественным образом, мы никогда не сможем избежать учения о божественном предопределении, — учение о том, что Бог предопределил некоторых людей к вечной жизни.

     Теперь, если хотите, вы можете сделать из этой правды множество трудностей. Если вы хотите сделать Итак, перед вами целый лес, и вы можете легко найти достаточно дерева, чтобы сделать виселицу, на которую можно повеситься. Это правда, что, если вы хотите вынести Писание на собственное уничтожение, вам придется использовать очень плохие рассуждения, чтобы сделать это; но это будет не хуже рассуждений, чем многие другие люди использовали до вас. Это правда, что все предопределено, и что все, что происходит, упорядочено в соответствии с неизменной целью и волей Бога; тем не менее, вы ложитесь спать сегодня вечером, а утром встаете утром и занимаетесь своими делами, никогда не думая об этом предназначении, но действуя как люди здравого смысла, руководствуясь обычными правилами здравого суждения. То есть вы будете делать это в обычных делах, но есть некоторые из вас, которые не будут действовать одинаково разумно в духовных вещах, но вы будете искажать это учение и смотреть на него всевозможными странными способами. пока у вас не закружится голова, и вы не сможете найти извинения за то, что не пришли к Иисусу Христу.

     Мой текст, однако, выбивает почву из-под ваших ног, если вы хотите действовать таким образом, потому что он говорит вам об этом, и это все, что вам нужно знать, — что все кто Бог’Избранные могут знать по этому признаку, что они приходят ко Христу, как он сказал, “Все, что Отец дает мне, придет ко мне.” Так что те, кто приходят ко Христу, являются Богом’избранные люди, и те, кто живут и умирают, не придя ко Христу, не являются Богом’люди. Если вы приходите ко Христу и доверяете Ему, вы один из тех, кого Отец дал своему Сыну. Если вы отказываетесь прийти ко Христу, — не имеет значения, какое оправдание вы можете сделать, — твоя кровь будет на твоей собственной голове. Ты погибнешь, если не придёшь ко Христу; и если ты не придешь к нему, это будет потому, что ты не был одним из его овец, и Отец не дал тебя Христу. Роулэнд Хилл, когда его попросили проповедовать только избранным, сказал, что он сделает это, если кто-то будет писать им на спине. Это не может быть сделано; но Бог со временем отметит их всех не на спине, а на сердце. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, и его вера доказывает, что он был избран от Бога для этой жизни; но тот, кто не верит в Сына, если он упорствует в этом неверии, несомненно погибнет, ибо не будет никакого отклонения от этого божественного заявления, “Верующий и крещенный будет спасен; а верующий не будет проклят.” Это вопрос, с которым мы должны иметь дело; да поможет нам Бог, как благоразумным людям, серьезно с этим справиться!

     I. Оставляя этот запутанный вопрос, я замечаю, в нашем великолепно свободном и открытом тексте, “Приходящего ко мне не изгоню,” что есть НЕОБХОДИМЫЙ АКТ, и что мы приходим ко Христу.

     Прежде чем мы пойдем дальше, позвольте мне спросить, “Сколько из нас пришло ко Христу?” Я считаю, что гораздо большая часть присутствующих уже сделала это, и я благодарен за то, что могу в это поверить. Если кто-нибудь из вас, кто думал о приходе к Господу’Я никогда не приходил ко Христу, и я умоляю вас не приходить на причастие до тех пор, пока вы действительно не будете обращены. Никто не имеет права на священные эмблемы, кроме тех, кто уже обрел истинное общение со Христом, уверовав в Него. Если вы не пришли ко Христу, вы не должны поступать так, как если бы вы сделали это, потому что это не принесет вам пользы, но оскорбит Господа и принесет великую вину вашей совести. Нет, братья и сестры, мы должны прийти к Иисусу Христу; это наше единственное дело, если мы будем спасены; — прийти ко Христу — не только главное в этом, но и верх, и низ, и середина, и все это.

     “Что значит прийти ко Христу?” спрашивает кто-то. Здесь я чувствую торжественное дрожание, охватившее меня, потому что слишком часто, пытаясь объяснить, что такое вера и что приходит ко Христу, мы омрачаем совет “словами без знания;” и не дай бог мне это сделать! Посмотрите на слова, которые использовал Христос, “Тот что приходящего мне.” Он говорит о действии, движении, но не о действии или движении тела, поскольку многие пришли к Христу в физическом смысле, но они не были спасены таким пришествием, как это.. Это пришествие является действием, или движение, или поворот ума; Вы достаточно легко знаете, что это за ум, чтобы прийти к такой-то точке. Но обратите внимание, что суть дела лежит здесь, “Пришедший к меня.” Спасительная вера — это приход ко Христу, — к личности Христа. Это не просто верить, что Христос есть Бог, хотя вы должны верить, что если вы будете спасены. Это не просто верить, что Христос — жертва за грех, хотя вы должны в это верить. Это не просто вера в то, что Христос жил, умер и воскрес для нашего спасения, хотя в эти три благословенных факта нужно верить. Но это должно прийти к Нему. Если бы вы видели его, когда он произнес эти слова, возможно, вы бы поняли их лучше, потому что там он стоял, “Человек скорби и знаком с горем,” — тот самый человек, которого. Иоанн Креститель сказал, “Вот Агнец Божий, берущий на себя грехи мира.” Он говорит, “Приходящего ко мне не изгоню.” Все знают, что такое ум, чтобы доверять доктрине, но вы погибнете, если будете доверять только доктрине. Истинный путь спасения — это доверие живому человеку Иисуса Христа, который является назначенным Богом Спасителем. Возможно, некоторые из вас; Знай, что значит доверять крещению, конфирмации, таинствам, но ты погибнешь, если доверяешь только им, Ты должен прийти, а не им, — к окроплению или погружению, к массе или к причастию, — но ЕГО, Христу, который на проклятом дереве совершил искупление для всех, кто доверяет ему. Вы должны прийти верой к этому кресту и принять его как своего Заместителя. Он поднялся на небеса, но он умоляет там грешников, и вы должны направить свой взор вверх на него так, чтобы вы поверили в Того, Кто воскрес из мертвых и поднялся во славу , Это приходит ко Христу, — разум покоится в его личности и в его искупительной жертве.

     Ясно также, что когда мы приходим к определенной вещи, мы приходим от чего-то другого, так что приход ко Христу подразумевает, что ты оставляешь что-то позади себя, и тот, кто будет спасен, должен оставить после себя грехи, которые он прежде любил. Он должен прийти к святому Спасителю, чтобы самому стать святым; он должен прийти, чтобы сесть на Иезу’ноги, чтобы узнать его команды, и быть готовым выполнять их. Иисус Христос не спасет никого, кто пребывает в его грехи; он пришел, чтобы спасти своих людей от их грехи. Спасение Иисуса Христа — это спасение не только от вины и наказания за грех, но и. от самого греха, от нечистоты и его деградации. Если мы хотим прийти ко Христу, мы должны уйти от греха. Покаяние должно заставить нас отвернуться от греха, а вера должна заставить нас обратиться к Христос; и мы также должны уйти от самодовольства, если хотим прийти ко Христу. Некоторым людям очень трудно расстаться со своей праведностью. Они смотрели в стекло до тех пор, пока не полюбили себя, и они не могут быть разлучены со своим любимым «я». Они чувствуют себя так хорошо, так правильно, так респектабельно, так прекрасно, так дружелюбно, так мило и так дорого для себя, что они могут повеситься на шее своей праведности и принять ее так долго, как смогут. Но, господа, вы должны уйти от этого; вы должны научиться смотреть на это как на отвратительную вещь, и вам это может показаться, если вы увидите это в свете, в котором это видит Бог; и ты должен отказаться от всякого доверия, кроме доверия Господу Иисусу Христу. Это, значит, идет к нему, — отойти от своего греховного «я» и от своего праведного «я» и полностью положиться на единого великого Поручителя и Заместителя грешников.

     Когда мы приходим к человеку, в полном смысле слова приходит, мы также остаемся с этим человеком. Если я прохожу мимо человека на улице, я определенно пришел к нему в некотором смысле; но я также вышел за его пределы, и поэтому я ушел от него; и когда душа действительно приходит ко Христу, эта душа останавливается с Кристи и покоится в нем. Не хочет ли что-нибудь еще? Нет. Конечно, он хочет еще святости? Нет. Разве оно не хочет более полного прощения? Нет. Не хочет дополнительной поддержки? Нет. Разве ему не нужно какое-то дополнение к своей одежде праведности? Нет. Разве это не нуждается в другой стирке? Нет, ибо апостол говорит тем, кто пришел ко Христу, “Вы полны в нем.” Придя к нему, ты останавливаешься с ним и отдыхаешь в нем. Спасенная душа не принимает временное жилье со Христом, но пребывает в Нем.

     Теперь, дорогие друзья, я не могу задать этот вопрос лично каждому из вас, но вы можете задать его себе., “Есть вы прийти к Иисусу Христу?” То есть он ваша единственная уверенность или у вас есть какая-то другая надежда? Вы доверяете одному Иисусу Христу? Если так, то вы пришли к нему, и обещание в тексте принадлежит вам: “Приходящего ко мне не изгоню.”

     II. Это подводит нас к следующему пункту, а именно: НЕОБХОДИМЫЙ БЫСТРЫЙ БОЙ.

     Есть люди, которые говорят, что они с радостью придут ко Христу, но они боятся, что, если они придут к нему, он отвергнет их. Спросите их, почему, и один из них говорит, “Я слишком стар, чтобы прийти ко Христу.” Пожалуйста, прочитайте текст, мой почтенный друг? “Приходящего ко мне не изгоню.” Так вот, если бы Христос изгнал кого-нибудь, кто пришел к нему, потому что он был слишком стар, текст не будет правдой. Между строк ничего не написано; Вы можете выглядеть так долго, как вам нравится, но вы не найдете там ничего подобного, “Того, кто придет ко мне до семидесяти пяти лет, я никоим образом не изгоню.” Христос не говорит ничего подобного. Если бы тебе было сто лет, — если бы тебе было двести, — это не имело бы никакого значения для него; он все еще сказал бы, “Приходящего ко мне не изгоню.”

     Возможно, другой говорит, “Я слишком молод, чтобы прийти ко Христу.” Возможно, здесь есть дети, у которых была мысль, “Мы слишком молоды, чтобы прийти ко Христу.” Но этого не может быть, потому что он сказал, “Те, кто ищет меня рано, найдут меня;” и он также сказал, “Пусть дети придут ко мне и не запретят им.” Вы не можете быть слишком молодым, чтобы прийти ко Христу, потому что он говорит, “Приходящий ко мне”—и он намерен включить самого младшего, — “Ни в коем случае не изгоню.”

     Многие люди, однако, не видят никаких трудностей в том, что касается их возраста, но они полагают, что существуют некоторые трудности из-за их положения. “Можно мне прийти?” спрашивает один, “Я очень бедная” Чем вы беднее, тем больше приветствуем вас. Здесь нет слога о собственности; Христос просто говорит, “Приходящий ко мне.” Неважно, пришли ли вы в лохмотьях или пришли ли вы в рабочем костюме; какой бы ни была ваша внешняя одежда, это не имеет значения для нашего благословенного Господа. Хотя вы так же бедны, как и сама бедность, если у кого-то есть какие-либо предпочтения, я думаю, что вы будете тем более гостеприимны к Иисусу Христу из-за этой самой бедности, потому что в древности было особо упомянуто, что бедные проповедовали им Евангелие И Бог часто выбирал бедных в этом мире и по их благодати сделал их богатыми в вере. Давай вместе с тобой, мой бедный брат или сестра.

     “ой!” говорит другой, “но это не бедность, это проблема со мной, это мое желание образования.” Что ж, мой друг, мне очень жаль тебя, если ты не умеешь читать или писать; это беда для вас во многих отношениях, но это не имеет никакого отношения к вашему спасению. Я должен думать, что было очень мало ранних христиан, которые умели читать или писать. Конечно, те, кто вывесил надписи над могилами в катакомбах, допустили всевозможные ошибки в правописании и грамматике, и я полагаю, что они были так же образованы, как и большинство христиан, похороненных там. Какое отношение Евангелие Христа имеет к образованию? Вам не нужна степень в университете, — вам не нужно быть мастером искусств или бакалавром искусств, чтобы найти Христа. Знание иногда вводит в заблуждение в духовных вещах. Я не рекомендовал бы невежество; но, безусловно, факт, что пастухи Вифлеема, когда они хотели увидеть новорожденного царя, пошли прямо к нему, но мудрецы с Востока прошли долгий путь, прежде чем они пришли к нему. Августин говорил, “В то время как фарисеи и философы шарит, чтобы найти замок Бога’Дверь бедных и неграмотных вошла в Царство Небесное.” Если бы ты только поверил, что Иисус Христос есть Сын Божий, и всецело положился на него, даже если ты наполовину идиот, Христос не изгонит тебя. Да, если бы в твоей душе был лишь слабый проблеск разума, но если бы было достаточно, чтобы поймать пламя веры, ты был бы спасен; так что пусть это не удержит никого из вас.

     “ах!” говорит другой, “Я не должен сдерживаться такой вещью, как это, но это мой прошлый характер, это мое препятствие.” Ну, дорогой друг, я не буду исследовать ваш прошлый характер, но приму как должное, что это было так плохо, как могло бы быть; но даже тогда, что говорит Христос в нашем тексте? Он говорит что-нибудь о характере? Нет; он просто говорит, “Приходящий ко мне;” и если человек, который приходит к нему, должен был совершить все преступления, в которых человечество может быть виновно, мой текст не позволит даже его исключить. Я благословляю моего Господа и Учителя за то, что он не поместил здесь никаких исключений или исключений. Ни вор, ни пьяница, ни блудница, ни прелюбодей, ни даже убийца не закрыты здесь: “Приходящего ко мне не изгоню.” Так оно и есть, и так оно и останется. Если он придет ко Христу, он не может быть изгнан за свои грехи; но его грехи, которых много, все будут прощены ему; он будет прижат к сердцу вечной любви, и поцелуй прощения будет запечатлен на его щеке.

     Мне кажется, я слышу, как кто-то говорит, “Я не был виновен ни в одном из этих грубых грехов. Я почти пожелал—хотя, возможно, это злое желание, — что я был, потому что я думаю, что я мог чувствовать больше, чем сейчас. Благодаря милостивой договоренности провидения я был защищен от грубого внешнего греха и Я не могу чувствовать то, что я хочу чувствовать покаяния.” Нет, дорогой друг, но Господь не просит тебя покаяться в грехах, которых ты не совершал. Просто посмотрите на то, что вы сделали, и не желайте, чтобы ваш грех был больше, чем он есть, потому что это действительно было бы неправильно. “Я смотрю на то, что я сделал,” говорит один, “пока я не могу покаяться.” И ожидаете ли вы покаяться перед тем, как прийти ко Христу? Это ваша идея плана Евангелия? Евангелие, насколько я понимаю, это, — процитировать Джозефа Харта’с известными линиями, —

“Истинная вера и истинное покаяние,
Каждая благодать, которая приближает нас,
Без денег,
Приди к Иисусу Христу и купи.”

Я также помню, что Петр сказал первосвященнику о Христе, “Бог превознес его правой рукой, чтобы быть Князем и Спасителем, чтобы дать (отметьте этот термин, дать) покаяние.” Это не для вас, чтобы принести это ему, но прийти к нему за это. Некоторые из вас искали закон, чтобы осознать свой грех.  Разве ты не знаешь, что—

“Закон и ужасы делают, но ожесточаются
Все время они работают в одиночку”?

Но если ты придешь к Иисусу и поверишь в Него, тогда—

“Чувство кровопролития
Растворят каменное сердце.”

Вы должны верить Иисусу в новое сердце, в покаяние, в нежную совесть; если ты не можешь прийти к нему с им, подойди к нему за их. О вы, с разбитым сердцем, приходите ко Христу, но не умоляйте разбитых сердец ваших; и вы, кто хочет разбить ваши сердца, приходите ко Христу, чтобы разбить их! Он может с помощью могучего молота своей евангельской благодати разбить каменное сердце.

     “ах!” говорит другой, “ Я верю, что пришел ко Христу; Я знаю, что хочу, чтобы он был моим единственным доверием, но У меня нет опыта, о котором я читал в других. Я читал, что некоторые люди ужасно порезаны, огорчены и встревожены чувством греха, но я не был таким.” Кто нибудь говорил, что ты должен быть? Слушай снова текст, “Приходящего ко мне не изгоню.” Говорит ли Христос что-нибудь об опыте, законотворчестве и тому подобном? Благословен Бог, хотя люди могут установить эти барьеры вокруг креста Христова, Господь не установил их. Если вы приходите к нему, если вы доверяете ему, каким бы ни был ваш опыт, он не будет—он не может —изгнать тебя. Я слышал о некоторых проповедниках, которые, как мне кажется, удивительно заняты, пытаясь изгнать грешников из царства. Они ужасно боятся, что больше людей должно быть спасено, чем должно быть. Они смотрят на небеса как на близкий район, в который входит определенное количество £10 домовладельцев могут быть допущены, но больше никто не будет. Они ужасно боятся, чтобы не найти в небесной лоне того, кто не есть Господь Иисус Христос’овцы Такой страх, как этот, еще никогда не проникал в мое сердце; Я благословляю его имя тем, что у меня есть горячее желание, чтобы многие пришли к Иисусу, и я думаю, что такой дух должен быть во всех христианах, потому что Христос’слова говорят об этом: “Приходящий ко мне”—не один особый вид “его” или любой другой вид, но любой “его” кто придет, кем бы он ни был, — “Ни в коем случае не изгоню.”

     “ах!” говорит другой, “но У меня такая маленькая вера” Благослови Бога, что ты хоть немного. Разве я не часто говорил вам, что если у вас есть только звездный свет, вы должны благословить Бога за это, и он даст вам лунный свет; и если у вас есть лунный свет, и благословите Бога за это, он даст вам дневной свет? Будьте благодарны за любую искреннюю веру, которой вы обладаете. Христос говорит, “Пришедший ко мне с великой верой”? Нет, братья, если вы приходите ко Христу только с зерном веры в своем сердце, текст должен вас закрывать, он не может вас закрывать. Делай, но приходи ко Христу, делай, но верь в Него и, как бы ни слаба была твоя вера, если это будет только искренняя вера в Иисуса, ты спасен им, потому что он — все твое спасение и все твои желания. Спасает вас не сила вашей веры, а сила того, на кого вы полагаетесь; Христос может спасти тебя, если ты придешь к нему, будь твоя вера слабой или будь сильной.

     “Но,” Я думаю, что я слышу другое слово, “Боюсь я не один из избранных.” Я уже ответил на это возражение; если вы верите в Иисуса Христа, вы находятся один из избранных. Вне всякого сомнения, если вы придете к нему, он не сможет закрыть вас по какой-то тайной причине, потому что он сказал, “я буду ни в коем случае” то есть без причины и никоим образом и никогда, — “изгнать тебя.” Следовательно, в этой нераскрытой книге судьбы не может быть никакой тайной причины, по которой вы были закрыты. Если ты только придешь ко Христу, он должен принять тебя, иначе он нарушит свое слово и никогда не сможет этого сделать.

     “Но,” говорит другой, “если я пришел ко Христу, я никогда не должен держаться Для него.” Это очень вероятно, но предположим, что он держал вас, что тогда? “Ах, но у меня не должно быть сил продолжать.” Но предположим, что никто на земле или в аду не может отделить вас от него, ибо “он держит ноги своих святых,” что тогда? Предположим, когда вы приходите к нему, он говорит вам, “Я даю вам вечную жизнь, и вы никогда не погибнете, и никто не вырвет вас из моих рук.” Почему, душа, как ты не должен делать первый шаг в спасении себя без Христа, так что ты не должен делать второй, или третий, или четвертый, или любой другой шаг; ты должен отдыхать только в нем на протяжении всего пути между здесь и небом. Я верю, что если бы мы с тобой добрались до самого порога небес, если бы мы взяли пальцы на защелку ворот, мы бы никогда не вошли, если бы благодать Божья не взяла нас в последний раз дюйм пути. Но тогда благодать Божья воля сделай это. Верь в Иисуса, ибо—

“Его честь занята спасением
Подлый из его овец;
Все, что дал его небесный Отец
Его руки надежно держат.

“Ни смерть, ни ад’эээ удалить
Его любимчики из груди;
В дорогой лоне его любви
Они должны вечно отдыхать.”

Итак, любой “его” во всем мире, и любой “ей” кроме того, если они придут, но придут ко Христу, не будут изгнаны.

     III. Мы увидели в тексте, во-первых, необходимый акт; и, затем, излишний страх изгнан; теперь мы увидим САМОЕ РАЗУМНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, ПРЕДЛАГАЕМОЕ.

     Я надеюсь, что здесь есть много людей, которые хотят быть спасенными. Если да, пусть они вспомнят, что апостол Павел написал Коринфянам, “Вот, теперь принятое время; вот, теперь день спасения.” Я верю, что вы все понимаете, что весь процесс спасения, насколько вы в этом заинтересованы, состоит в том, чтобы вы отказались от всякой опоры, кроме опоры на Господа Иисуса Христа и его завершенную работу. Часто говорят, что до небес всего два шага и что эти два, — вне себя и во Христа. Если в этот момент вы держитесь за любую другую уверенность, я прошу вас отпустить ее и упасть в объятия Иисуса и узнать—потому что Бог сказал это, — что в тот момент, когда вы верите в Иисуса, вы спасены; вам предоставлена ​​доля в божественной жизни, которая никогда не умрет. В то же время у вас забирается вся масса вашего греха, чтобы он не мог вас осудить и никогда не вернулся на вас. Вам также вменяется совершенная праведность, которая никогда не будет отнята у вас, и в этой безупречной одежде вы можете смело стоять даже в последний великий судный день..

     Разве мы не все можем прийти и поверить Иисусу Христу? Я имею в виду не только вас, которые никогда раньше не доверяли Христу, но я бы очень надеялся, что все мы, кто поверил в Иисуса Христа, снова начнут доверять Ему. Интересно, сколько раз мне приходилось начинать свою духовную жизнь снова у подножия креста. Я всегда делаю это, и я никогда не был таким счастливым, таким безопасным или, я полагаю, таким святым, как когда стою так же, как сначала, у подножия креста, смотрю вверх и говорю своим дорогой Господь и Спаситель, —

“Ничего в моих руках не принесу
Просто к твоему кресту я цепляюсь.”

Если кто-то из братьев думает, что он стал совершенным, он может выглядеть в этом образе лучше, чем я, потому что я не могу пойти к Богу таким образом. В тот момент, когда я думаю, что я вхожу в “высшая жизнь”, если мне не хватит креста, мой “высшая жизнь” все исчезает. На самом деле у меня нет “высшая жизнь.” У меня нет ничего, кроме того, что дает мне Христос; Я жалкий, жалкий нищий, зависящий от него во всем, и я никогда не был так прав перед ним, как когда я чувствую, что это так, и просто смотрю на него, как я делал, когда я впервые пришел к нему, и доверяю в нем. У некоторых братьев ужасное падение, потому что они накапливали свои довольно маленькие причудливые переживания, что-то вроде эрекции, которую я видел на вершине горы. Некоторые люди всегда хотят видеть немного дальше, чем кто-либо другой, поэтому они строят небольшую деревянную платформу и стоят на ней; Стоять там очень приятно, и ты чувствуешь, что ты на много футов выше, чем кто-либо другой. Но эта платформа со временем прогнила, и внезапно она сломалась, и все на ней обрушилось, и они очень склонны сказать, что сама гора рушится. Ерунда, с горой все в порядке, но ты пытался подняться над горой. Если бы вы держали вниз, где вы должны были быть, — на гранитной скале, — ты бы не упал. Я призываю каждого дитя Божия изо всех сил стремиться к совершенной святости, но никогда не думаю, что у него есть что-то большее, чем это, “Иисус Христос все для меня, и я ничто, кроме него; на него я вешаюсь, и только на него я верю.”

     Удобное заверение текста это, “Если Иисус Христос не изгонит меня, он примет меня в.” Он должен делать либо одно, либо другое, среднего курса нет. Я никогда не читал ни о ком, кроме тех, кого он благословляет, и тех, кого он проклинает, — те, для кого он вкус жизни, и те, для кого он вкус смерти. Тогда, как я только что сказал, если он не изгонит меня, я знаю, что он будет делать, он примет меня, он помоет меня, он очистит меня, он оденет меня, он накормит меня, он будет явись ко мне, он сделает меня своим братом и другом, он сохранит меня в жизни, и сохранит меня в смерти, и приведет меня к нему, где он, чтобы я мог видеть его славу.

     Теперь, кто начнет с Иисуса или снова начнет с Иисуса? По его милости я буду. Спаситель, у меня нет уверенности, кроме твоей драгоценной крови. Я проповедовал ваше Евангелие в течение многих лет и, таким образом, был средством привлечения многих грешников к себе; но я считаю это ничем иным, как основой моей надежды на вечную жизнь. За это я останавливаюсь на тебе и на тебе одном.

     Теперь, грешники, идите, и пусть Святой Дух милостиво побудит вас сделать то, что мы делаем сейчас. И тогда, когда вы идете своим путем, каждый из вас может сказать,, “Он никогда не изгонит меня, потому что я пришел к нему.” Поверь Иисусу, я умоляю тебя. Он достоин вашего доверия, потому что он Сын Божий, и он умер, чтобы избавиться от вины всех, кто ему доверяет. Я хотел бы, чтобы кто-то сказал, “Я пытался спасти себя, но я не могу этого сделать; Я буду доверять ему это, и я верю, что он может, и что он будет.” Ах, мой друг, ты никогда не будешь разочарован, если примешь такое благословенное решение. Пусть Бог по Своей благодати позволит вам сделать это, и Ему будет хвала во веки веков. Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *