Рубрики
Вера

Безудержное процветание

Безудержное процветание

 

 

“Удовольствие Господа будет процветать в его руке.” — Исайя Лий. 10.

 

 

*“Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.”

 

 

Вы знаете, что вся версия говорит, “Тем не менее, Господу было приятно ушибить его; он уложил его в печаль: когда ты сделаешь его душу жертвой за грех, он увидит семя его, продлит дни свои, и радость Господня преуспеет в руке его.” Последние слова образуют наш текст: “Удовольствие Господа будет процветать в его руке.”

     Возможно, дьявол думал, что смерть Христа была поражением Христа. Если так, то насколько сильно он ошибся; потому что, когда Христос уступил призраку, он одержал вечную победу. И при этом он не мертв. Иисус, который умер, оставил мертвых, чтобы больше не умирать. Он умер, но не мог долго оставаться в плену в могиле. Потеряв свои корки, он пришел к жизни и бессмертию; и теперь обещание выполнено, “Он увидит свое семя.” С высоты небес он смотрит на множество своего семени на земле; в вечной славе он принимает свое утешение в обществе своего семени выше. Как звезды небесные, так и бесчисленные летние пыль являются семенем Господа нашего Иисуса Христа. Он действительно жизни увидеть его семя, в то время как другие умирают, и их дети следуют за ними, и они не знают своего потомства. Иисус живет, чтобы видеть, одну за другой, все души, которые Он искупил, рожденные сначала на землю, а затем рожденные во второй раз на небеса. “Он продлит свои дни.” Прошло более восемнадцати сотен лет с тех пор, как он воскрес из мертвых в свою новую жизнь, и все же он живет до сих пор; и дни Ириса, как мы знаем, будут продолжаться, пока эта земля будет стоять, да, и в конце, когда он отдаст Царство Богу, даже Отцу, все же он продлит свои дни. “Твой престол, Боже, во веки веков;” ты будет терпеть, хотя горы погибнут, и, хотя небеса свернуты, как измученное одеяние.

     “Он увидит свое семя; он продлит свои дни.” Его жизнь не будет долгой без пользы. У него будет работа; братья, у него все еще есть эта работа; и как хорошо он это делает! Небесная радость — знать, что Христос все еще твердо и быстро выполняет свои заветные обязательства. Нам утешительно на земле, что наш Господь ради Сиона’ради, не оставлю его руку и не буду молчать, пока он не достиг совершенства божественной воли и не принес всех искупленных домой к себе.

     Сегодня вечером я предлагаю поговорить о нашем Спасителе’Это отличная работа и то, как она процветает в его руках. Подойдя ближе к нашему тексту, рассмотрим сначала это интересное описание Христа’с работой, это “удовольствие Господа.” Затем мы заметим как и в каких отношениях, эта работа процветает во Христе’рука твоя; и, сделав это, мы попросим немного рассмотреть наша связь с этим удовольствием Бога и этим великим “рука” и процветание о котором мы здесь читаем.

     I. Из нашего текста очень ясно, что РАБОТА, КОТОРАЯ ИИСУС ХРИСТА ПОНИМАЛА, является ХОРОШИМ УДОВОЛЬСТВИЕМ ОТЦА. Это работа по привлечению его избранных среза тьмы к свету, от природы к благодати и от благодати к славе. Почему это называется “отец’с удовольствием”?

     Мы отвечаем по многим причинам; прежде всего, потому что Бог’хорошее удовольствие — источник всей спасительной работы. В течение многих веков и веков источник Нила был темой удивления; многие путешественники потратили свои жизни и потеряли их, пытаясь отследить этот таинственный поток до его первого источника; наконец дело совершено в честь нашей страны. Но поток божественной благодати, где Это весна? В какой горе Это принять его взлет? Арминианское богословие, как и все древние путешественники, не смогло сделать открытия. Но Евангелие, как оно раскрывается в Писании, прямо говорит нам, что все в спасении соответствует доброму удовольствию божественной воли. Если вы спросите какого-нибудь хорошего брата, который довольно запутан в своем богословии, “В чем причина спасения человека?” он скажет, возможно, “Ну, он спасен, потому что он верит.” Затем вы спросите, “Но почему он верит?” Он скажет, “Потому что он слышит Евангелие.” Вы скажете, “Ах, но другие тоже это слышат, и все же не верят; как получается, что его слух вызывает в нем веру?” Он скажет, “Это потому, что он уделяет больше внимания.” Вы скажете, “Да, но почему он уделяет больше внимания?” И придет другой вопрос, и другой, и другой, и другой, и вы будете продолжать бить вокруг куста до тех пор, пока, если вам удастся справедливо заставить вашего брата прийти в себя, он скажет вам, “Ну, я не знаю, но я думаю, что это должна быть Божья благодать.” Счастлив тот, кто начинает там, кто говорит, не ходя вокруг, пытаясь бороться с самой драгоценной и благословенной истиной, “Да, доброе наслаждение от Бога — это тот первобытный источник, откуда течет тот первый круг выбора любви, который расширяется, чтобы все время проявлять себя все яснее и яснее, —

 “‘Пока, как море славы,
Он распространяется от полюса к полюсу.’”

Благодать называется, тогда, Бог’с удовольствием, потому что там берет свой источник.

     Это удовольствие Господа, в следующем месте, потому что он там находит свое направление, данное ему. Я вижу, как поднимается весна; но каким образом это будет течь? К чему мужчина придет ли спасение? Была даже возможность избрания в выборе нация к который должен прийти. Что на этом маленьком острове, что мы должны благоволить Евангелием? Почему бы не Новой Зеландии, на другом конце света, прошло много лет, а эта нация была без этого? Почему это должно прийти к потомкам варваров, в то время как жители Греции, которые были культурными и просвещенными, когда наши производители были голыми дикарями, имеют не получил свет Евангелия, как мы сделали? Почему бы ему не взглянуть на Китай или не найти подходящего дома среди островов Японии? Почему это здесь? Это отец’Хорошее удовольствие, которое дало потоку благодати направление к этой земле. И на этой земле, почему ко мне пришла благодать? Зачем тебе? Почему твоему брату Йонде? Было ли это, что мы были лучше, чем другие? Ни в коем случае мы искали это больше, чем они? Нет, воистину, потому что мы сопротивлялись его влиянию, и не получили бы ни одного из его благословений, когда он придет к нашей двери. Почему же тогда это пришло к нам? Мы не знаем ответа, но это, — хорошее удовольствие Господа. Я не знаю другой причины, почему Авраам, идолопоклонник, должен быть вызван из земли Ура; или почему, для более позднего случая, Саул из Тарса должен быть выведен из колледжа фарисеев, будучи еще гонителем, чтобы стать апостолом Христа. Если меня попросят решить вопрос, почему эти люди стали наследниками небес и выдающимися обладателями евангельской истины, я должен ответить, “Это отец’с удовольствием.” Я не знаю другого ответа. Следовательно, я думаю, что именно потому, что Бог дает руководство и посылает Евангелие, где он пожелает, это называется добрым удовольствием Господа.

     Дальше, благо Господа это Евангелие’жизненная сила. От чего зависит Евангелие за его существование и распространение? После усердия своих епископов? Немного из них это отрицают. По пылу своих министров? Немного из них крепко спят. На последовательность и энергию своих профессоров? Немного из них лицемеры, многие из них теплые. От чего, я говорю, зависит дело Христа? На влияние королей и принцев? Короли этого мира не знают этого. После какого-то союза с государством? Это презирает. “мой Царство не от этого мира.” Братья, жизненной силой, которая дает царство избранному стаду, является Отец’С удовольствием. И именно потому, что Бог желает этого, каждый день Его Церковь стоит, растет и набирает силу. Мир стоит на Боге’хорошее удовольствие; он может действительно сказать, “я поддерживать свои столбы.” Он висит на золотых небесных светильниках с их серебряными цепями; он связывает Плеяды или теряет группы Ориона. Все зависит от его воли, гораздо больше его церковь — его величайший, его самый выбор и своеобразная работа, — день ото дня зависит от его хорошего удовольствия, его предназначения, его цели и его воли, для всех его жизненных сил.

     И это еще не все. Завершением Евангелия является Отец’с удовольствием. Не просто его происхождение, направление и средства к существованию, но его завершение, никогда — потому что теперь мы должны говорить о Боге по манере людей, — Новее будет вечный Бог радоваться больше, чем когда он видит, что вся компания завершена, весь его искупленный стоит вокруг своего трона. При самой его перспективе он начнет петь; он будет отдыхать в своей любви; он будет радовать их пением; и он никогда не успокоится, пока не увидит этого завершения. С севера и юга, с востока и запада он продолжит посылать своих вестников; и при этом он не остановится в отправке своих послов и в предоставлении им своей силы, пока он не скажет, “Вот они все, кого я дал Мессии, он ничего не потерял; драгоценности моей короны все блеск здесь; рубины моего нагрудника все Вот; все эти избранные вещи были собраны рукой Иисуса.”  

     И, дорогие друзья, я должен добавить, что великий объект всей спасительной благодати — Отец’с удовольствием. Что такое бог’s объект во всем, что он делает? Это должен быть объект, равный ему самому; и нет ни одного предполагаемого объекта, равного Богу, кроме Бога. Бог’слава, — это конец и цель всего, что он делает. Он спасает своих людей. Почему? За его великое имя’ради Бог не достоин найти повод для своих действий во всем, что ниже его самого. Но не может быть ничего, кроме того, что ниже Бога, кроме самого Бога; поэтому в своем сердце он находит свой мотив, а в его собственной славе мы воспринимаем объект, ради которого он действует. И вы обнаружите, возлюбленные, во всей великой драме падения и искупления, которая должна была произойти, когда опустится занавес, что результат будет, “Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя!” из всех миров, где обитают существа, “тому Богу, который проявил себя к совершенству в чудесной работе благодати, усовершенствованной в лице его Сына Иисуса Христа.” Когда я прочитал эти слова и впервые начал думать о них, они с радостью покорили мое сердце. Думать, что спасение грешников было Богом’с удовольствием, — как возвышенно! Я могу представить себе врача, получающего удовольствие от исцеления от некоторых болезней, и все же в его постоянном труде должно быть что-то утомительное. Если болезнь будет чем-то отвратительным, то должен быть сплав, смешанный с удовольствием его благотворительности. Но в Боге’Это все удовольствие. Мы читаем даже это “Господу было приятно ушибить его.” Бог получает божественное удовольствие во всем, что служит спасению избранных. Кристиан, разве ты не видишь этого? Если это будет Бог’с удовольствием спасти тебя, ВОЗ уничтожит тебя? Если это дает вечный восторг, чтобы увидеть тебя Сохраненный, ВОЗ может стоять на его пути? ВОЗ сопоставить себя с всемогуществом? Разве у Бога не будет своего пути? Будет ли он сорван в своих удовольствиях? Какие? Бесконечный Бог, лишенный его желаний, сбитый с толку его намерениями, разочарованный в его целях, сорванный в его замыслах? Оно не может — это не должно быть. Если это будет Отец’с удовольствием дать вы Королевство, “Не бойся, стая, будь добр,” царство вы должны иметь.

     Так много, то по первому пункту, — работа, которую выполняет Иисус Христос, есть Господь’с удовольствием.

     II. Теперь, во-вторых, эта работа идет благодатно в руке Христа, поскольку Бог сделал свою душу жертвой за грех. Позвольте мне снова дать некоторые подразделения.

     Эта работа процветала во Христе’пока что, все большие трудности на пути к его выполнению уже были увенчана. Эта работа действительно процветает, что является полным в отношении ее основного пункта. Для того, чтобы Бог’Чтобы достичь удовольствия, необходимо, чтобы пропасть между Богом и человеком была заполнена. Он наполнен, и в этот день существует общение между всемогущим Отцом и его искупленными детьми. Было необходимо, чтобы была принесена жертва ради божественной справедливости; жертва совершена; справедливость получила свое полное требование, и милосердие теперь может варьироваться без ограничений. Было необходимо, чтобы грешник стал чистым; ванна предусмотрена для его мытья. Было необходимо, чтобы он был облечен праведностью; одежда сплетена сверху без шва. В том гигантском предприятии, которое предпринял Иисус, образовалось великое шоссе через бескрайние болота и мелочи человеческой вины и неспособности., — строительство этой дороги через глубокую пропасть греха и через все пламя ада до престола Божьего, всего того, чего достиг Иисус Христос со своим крестом в руке; и теперь, от самых низких глубин до самых высоких высот, путь к небу не имеет разрыва; это было закончено от одного конца до другого; Великая дорога, ведущая из города разрушения в город убежища, завершилась Иисусом Христом. Дитя Божие, посмотри, как эта работа процветает, — ты выкуплен, ты вымыт, ты одет, ты усыновлен, ты принят, ты благополучно доставлен до сих пор; и все это было достигнуто через Иисуса Христа, который настолько ясно дал понять, что вам не следует упускать его, но, возможно, будьте уверены, что, если вы доверяете ему, он обеспечил небеса в безопасности. В этом отношении работа процветает.

     Кроме того, работа процветает в Иисусе Христе’рука в призыве каждого из избранных по действенной и суверенной благодати. Сегодня днем ​​я думал, какая книга чудес откроется в день суда, если все обращения верующих будут опубликованы! Каким странным образом люди были приведены ко Христу! Моряк, чья мать была мертва около четырнадцати лет, в один прекрасный день провел в Лондоне час простоя, поэтому он вошел в Сент-Пол.’Собор. Ну, я думаю, там было немногое, кроме спецслужб, которые, вероятно, когда-либо обращали душу. Казалось бы, такой способ молитвы всегда должен вызывать отвращение к такой религии, а не вызывать отвращение. Интересно, полагают ли они, что, когда покаявшийся мытарь сказал, “Боже, будь милостив ко мне грешнику,” он произнес это. Это кажется такой странной, странной вещью; но так случилось, что в тот день был прочитан урок, в котором произошли эти слова, “Молись не переставая.” Ну, Джек ушел и забыл Святого Павла’s, забыл текст, забыл уроки и молитвы. Семь лет спустя была одна яркая лунная ночь, и он шел по палубе вверх и вниз по палубе на своих часах, и вдруг что-то напомнило ему слова, “Молиться не переставая;” и когда он шел вверх и вниз, он подумал, “Где я слышал эти слова? — ‘Молись не переставая.’” св. Павел’Собор предстал перед ним. “‘Молись не переставая’?” сказал гудрон, “почему я никогда не начал молиться; там я прожил сорок лет, и я никогда не молился за всю свою жизнь.” Это был тонкий край клина. Сознание того, что он не молился, привело к тому, что он вспомнил, что было много других вещей, которые он оставил недействительными. Он подумал про себя, “Я хотел бы иметь Библию; Боюсь, что на борту нет ни одного.” Таким образом, он шел на своем ритме вверх и вниз по палубе, пока он не подумал, “Интересно, есть ли один в моей груди? Я не должен удивляться, но что моя старая мать положила туда.” Прошло более двадцати одного года с тех пор, как сундук был упакован, а внизу лежала Библия с матерью’молитва написана в нем. Он вынул его, и, читая его, Бог изрек слово радости и мира в его душу, и Джек стал верующим во Христа. Вы бы мало что подозревали, что была какая-то связь между его праздной прогулкой в ​​Сент-Пол’Собор и его славно входящие в великий собор и храм живого Бога, где они восхваляют его днем ​​и ночью.

     Вот еще один случай, который показывает, как. Господь может сделать его работу процветающей в его руках. В Horselydown молодой человек, связанный с Обществом религиозных трактатов, поднялся на борт судна, чтобы раздавать трактаты; и он не видел никого на борту, кроме одного старого джентльмена, который очень рад получил его трактаты и сказал, что ему нравится видеть трактаты и религиозную правду везде и везде. Распространитель трактата сказал, что ему не нравится, когда Библия используется, как это часто бывает в булочных; ему не нравилось видеть страницы Священного Писания, используемые для приготовления масла и сыра, и тому подобное. “Хорошо,” сказал старик, “Я придерживаюсь другого мнения по этому вопросу. Это двенадцать лет назад,” сказал он, “и я был замечательным курильщиком: однажды я пошел в магазин, — Я был безбожным, небрежным парнем, — и купил унцию табака; это было сделано в листе Нового Завета; и пока я курил свою трубку, я смотрел на лист, и это было средством заставить меня поверить в Господа Иисуса Христа; и так,” сказал он, “Мне все равно, что они делают с этим, если они помещают это туда, где люди могут читать это.” Это был странный случай того, кого никогда не поймали бы обычными способами; но, просто потворствуя своей собственной привычке, Бог встречается с ним, и Слово приходит с небес так же верно, как если бы ангел вошел в его комнату и доставил послание. Воистину, Господь’твоя работа процветает во Христе’рука твоя; так или иначе, он приносит домой своих изгнанных.

     Возможно, вы помните случай с добрым мистером Уилберфорсом, одним из лучших, самых превосходных и благородных из всех современных христиан. Когда ему было три с половиной года, мистер Уилберфорс был очень далек от религиозности; он был короной и славой гонок Донкастера; его приветливые манеры и мягкость и юмор его отношения сделали его многими друзьями среди людей мира. Он отправился в хорошее путешествие; путешествуя туда, у него был компаньон Дин Милнер. Они говорили об одном священнослужителе в Йоркшире. Мистер Уилберфорс сказал, что, по его мнению, священнослужитель слишком далеко продвинул свою религию; со своей стороны, он считал религию очень хорошей вещью, если она не выходила за пределы, но он осуждал тех, кто слишком много ее делал. Декан сказал, “Мистер Уилберфорс, если бы вы немного больше читали свою Библию, вы бы так не подумали; потому что я убежден, что нет такой вещи, как нести религию слишком далеко.” Мистер Уилберфорс сказал, “Давай, теперь мы с тобой вместе; Я прочитаю Новый Завет, если вы.” “я буду,” сказал Милнер, и, будучи обоими превосходными греческими учеными, во время своего путешествия они читали Новый Завет на греческом. Счастливы, счастливы, счастливы для Уилберфорс! Тот, кто должен был говорить голосом грома, —

“Так говорит Британия,
Императрица моря,
Цепи твои сломаны,
Африка, будь свободна!” —

должен сначала услышать, как Писание говорит с ним, и сказать, “Уилберфорс, будь свободен; Христос понес грехи твои и понес все печали твои; ты спасен.”

     Таким образом, есть странные пути, странные пути, всевозможные пути, но все же подходящие пути, подходящие пути, которыми Иисус Христос приводит своих людей к себе; и когда я смотрю или читаю рассказы об их обращении, я могу только сказать,, “Воистину, удовольствие Господа процветает в его руке.”

     Кроме того, вы можете увидеть, как Господь процветает в руках Спасителя. в сохранении и сохранении каждого, кто был назван. Если называть святых чудом, хранить их — это череда чудес. Каким искушениям и испытаниям не подвергались святые? В старину они страдали от огня, вешалки, горячих клещей, мрачных темниц, от падения воды, — самая жестокая форма наказания, — утопающий, смерть во всех ее проявлениях, и все же они стояли быстро. Они были не просто победителями через того, кто их любил. В этом веке дети Божьи должны были страдать от смеха, издевательства, клеветы, неосторожности, всевозможного стыда; тогда дьявол бросил их на другую сторону и испытал их с процветанием, честью, уважением, мирским достоинством; но все же они не уступили. Их судили в печи временного страдания, скорби, душевного уныния; они были оставлены друзьями и часто подвергались тяжелому труду для естественной силы; но что мы можем сказать о защите всего народа Божьего? Не один из них потеряно. Христос сохранил их; все они были в его руке. Как орел покрывает свое гнездо и развевается над своими молодыми, так и не допустит, чтобы спойлер забрал так много, как один орлан из гнезда, даже если Христос когда-либо хранил и хранил свой народ; и Он держит их постом и по сей день. Во всем этом мы видим, как радость Господа процветает в Его руке..

     И, дорогие друзья, без сомнения, мы видим это очень заметно в постоянном росте Искупителя’королевство. Иногда мне грустно думать, как медленно идет работа по обращению; но, в целом, это одна вещь, которую мы можем сказать, если мы не добьемся прогресса, которого мы хотели бы добиться, во всяком случае, мы находятся на прогрессирующей стороне. Идолопоклонство не продвигается ни на шаг; это явно крошится. Мусульманство делает, но мало кто обращает. Если наша религия не увеличивается так быстро, как мы этого желаем, делает увеличение; и, кажется, только сейчас, в том состоянии, в котором мы закладываем мины и поезда небесного пороха, так что, когда придет время и ударится спичка, работа будет выполнена внезапно, и Зубчатые стены упадут с треском на землю. Но, хотя я и говорю, что мы не делаем то, что сделали бы, все же кое-где мы видим плодородные пятна. Мастер является заставляя его королевство прийти. Семя не гниет под комками. Небеса дарят нам пробуждения, времена освежения от присутствия Господа. Мы верим, что хорошее удовольствие Господа является процветает в его руках.

     И отметьте вас, братья, мы увидим это, постепенно, когда каждый из нас начнет чувствовать свою индивидуальную ответственность; тогда мы увидим Бога’Хорошее удовольствие действительно процветает. Предположим, что мы являемся Палатой общин, и кто-то из выступающих должен встать и сказать нам, что в лондонском Сити был мир грязи, что улицы были очень грязными, что люди выбрасывали мусор из входной двери каждое утро, и что дорога была покрыта всяким мусором. Один мудрый член парламента предложил бы создать группу санитаров; а другой сказал бы, что была изобретена столичная машина, которую следует испытать; но что вы должны думать, если какой-то банальный член парламента должен встать и сказать, “дон’Вы думаете, что самый быстрый способ подметать весь Лондон — это сделать так, чтобы каждый домовладелец подметал перед своей дверью?” Почему, вы бы сказали, “Это вещь; потребуются месяцы, чтобы сделать это любым другим способом, но это будет сделано сразу, так.” Теперь, когда мы однажды заставили Церковь Божью почувствовать, что каждый мужчина должен подметать перед своей дверью, что каждый новообращенный должен пытаться сделать больше обращенных, каждый христианин, мужчина и женщина, чтобы привести других к Иисусу, тогда я верьте, что мы увидим такой чудесный рост в Церкви, какой никогда не ожидали, и тогда радость Господа будет процветать во Христе’рука твоя Теперь слишком много работы осталось для некоторых из нас. Я не думаю, что это правильно. Мне нравится видеть, как наши друзья отдают что-то Божьему делу каждую неделю. Я верю, что принцип того, что каждый дает что-то, и каждый, кто запасается в магазине каждую неделю, обеспечит Церковь всеми деньгами, в которых она нуждается; и затем каждый христианин, делающий что-то, и каждый, кто делает это постоянно из рьяной любви к Господу Иисусу Христу, несомненно, мы увидим поток благодати и начало потоков славы, которые еще не покрывают Мир. Только позвольте нам правильно понять Церковь и возбудить святых, и мы увидим радость Господа, процветающего во Христе’рука.

     Теперь отметьте эти слова, потому что они обязательно сбудутся, — работа так уверена во Христе’рука, которая это не подведет ни в одной точке. На всем протяжении сражения будет победа, в каждой точке его работы будет успех. Великий Архитектор не должен приносить здесь красоту и оставлять там уродство; но план должен быть выполнен без единого уменьшения великолепия первого дизайна. Вы увидите каждый камень, да, тот самый камень, который был выбран, выкопан из карьера и поставлен на свое место. Ты увидишь каждую овцу Христа’Стая благополучно доставлена ​​на пастбища на вершинах холмов. Вы увидите, что Христос побежден нигде, но победитель повсюду. Наконец он встанет посреди всех войск, сражавшихся на его стороне; все они будут носить лавры победы; все они будут победителями, и больше, чем победителями, через того, кто его любил. Дело Божье совершенно безопасно в руках Иисуса; Это делает процветать, это должен процветать, это должен процветать навсегда.

     III. В заключение я просто спрашиваю, ЧТО НАША ОТНОШЕНИЕ К ВСЕМ ЭТОМУ?    

     Увы! Есть те, кто противостоит удовольствию Бога в руках Христа. То, что мы должны сказать им,, “Имейте в виду, что вы на.” Тот, кто упадет на этот камень, будет разбит, но на кого бы ни упал этот камень, он размельчит его в порошок. Вы, кто противостоит Христу, могли бы также сесть перед огромными колесами машины Джаггернаута, чтобы остановить его. Христос’Колесница пойдет и раздавит вас в порошок, так же, как вы живете, если будете стоять на пути. Если вы решите спуститься к отметке низкого уровня воды на берегу и попытаться отодвинуть море назад, море перевернется; и его огромные волны, когда они поглотят тебя, будут, кажется, выть твою похоронную волну. Разве тебе не лучше сменить сторону? Разумно ли противостоять неотразимым? Разумно ли стать врагом Всемогущего? Иногда мы слышим, как человек говорит, “Я не могу быть на Христе’сторона, откуда я знаю, что такая-то вещь правда?” Этот превосходный слуга Божий, мистер Джон Уильямс, мученик Эрроманги, говорит нам, что однажды, когда человек скептически настроенного расспрашивал о Писании и так далее, он собрал вместе несколько уроженцев Юга Морские острова. Они стояли вокруг него, мало зная, что делать. Мистер Уильямс задал им вопрос, “Откуда вы знаете, что религия Иисуса исходит от Бога?” Им никогда не задавали этот вопрос, они приняли его как божественный, не исследуя свидетельства; но они были недолгими, потому что один из них очень правильно ответил, “Как может эта религия быть чем-то иным, кроме божественной, которая разрушила идолопоклонство, в котором наши отцы жили с незапамятных времен, который превратил нас из людоедов в христиан, и который вывел нас из глубин порока любого рода, чтобы сидеть одетыми, в здравом уме, у подножия креста?” И еще один из них сказал, “Я знаю, что эта религия исходит от Бога, потому что у меня есть стержни в моем теле; если я хочу двигать ногой, есть шарнир для ее перемещения; если я хочу переместить мою руку, есть шарнир, чтобы переместить это также; — есть шарнир для всего. Теперь, Бог, который показывает столько мудрости в создании моего тела, показывает столько же мудрости в создании Библии, чтобы удовлетворить мой случай; Поэтому я пришел к выводу, что это происходит из того же места, что и мое тело, — то есть от Бога моего.” Это было неплохое рассуждение для жителей Южного моря.

     Я считаю, что лучший способ заставить людей поверить в то, что Библия истинна, — это заставить их читать Библию. Кто-то спросил меня, какую книгу ему следует прочитать, чтобы положить конец его скептицизму. Мой ответ был, “Читать Библию;” но он сказал, “Нет, я хочу знать, правда ли Библия.” я сказал, “Затем прочитайте Библию; Библия является ее собственным толкователем и собственным доказательством; и, пока вы читаете это, пусть Бог вдохнет на него Свой Божественный Дух, и пусть доброе удовольствие Господа процветает во Христе’рука твоя Хотя вы начинали с того, что были противником, можете ли вы закончить, будучи другом!” Был клуб джентльменов, которые собирались вместе, чтобы обсудить литературные и научные темы, и после долгого обсуждения они согласились сжечь Библию, и один из них собирался это сделать. Они выбрали самых смелых из них, чтобы сделать это; но когда он собирался взять его к огню, его рука дрожала, и, положив его, он повернулся и сказал, “Я думаю, что нам лучше не сжигать эту Книгу, пока мы не найдем лучшую.” И я думаю, что мы можем сказать о тех, кто в эти дни пытается пнуть против Писания, им лучше оставить это в покое, пока они не найдут лучшего, иначе они будут чем-то вроде Вольтера, который, когда двое из его учеников пришел к нему поговорить об атеизме, сказал, “Тише, молчи, пока мой слуга не вышел из комнаты. Я не хочу перерезать горло.” Это был верный признак того, что он не осмеливался говорить о собственном неверии в присутствии тех, кого он считал плохо проинструктированными, чтобы они не стали закалены этим грехом и не были способны на любое преступление. О, вы, кто противостоит Иисусу Христу, я бы хотел, чтобы вы просто попробовали его! Возьми его Книгу и прочитай; искать его насквозь; и если после этого вы все еще отвергаете это, это потому, что вы воля сделай так, и на твоей голове будет твоя кровь.

     Но есть некоторые из нас, хвала Господу, кто на стороне Бога’с удовольствием, — на той стороне, которая процветает в руке Христа. Что же мне тогда сказать такому? Почему, дорогие друзья, пусть каждый из нас делает что-то, чтобы сделать Бога’с удовольствием процветать. Матери, я рассказал вам одну историю, которая должна побуждать вас к серьезности, чтобы сделать своих детей хорошими, позвольте мне рассказать вам другую. В старой войне между Англией и Америкой был сын, который получил Библию от своей матери. Его принес товарищ, который сказал ему, “Твоя мать сказала мне сказать, что из любви к ней она надеялась, что ты будешь изучать один стих каждый день.” Поэтому он открыл Книгу и со смехом сказал:, “Ну, тогда здесь.” Как ни странно, стих, который он открыл, был единственным стихом, который он когда-либо изучал в воскресной школе, потому что он был плохим парнем, и его нельзя было выучить; и он прочитал это, и оно принесло слезу в его глаза. Это было так: “Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;” и мать’молитвы были услышаны матери’с радостью Продолжайте, матери, молитесь за ваших детей, чтобы радость Господа процветала во Христе’рука твоя А вы, учителя воскресной школы, будьте серьезнее, чем когда-либо; учите ваши классы, учтите, что вы придерживаетесь этой точки, — обращение ваших детей в детей. Не довольствуйтесь сеять семена, которые может весной, когда им пятьдесят, но молитесь Богу, чтобы это произошло, пока им еще не исполнилось пятнадцать лет. Молитесь, о учителя воскресной школы, чтобы Бог’удовольствие может процветать во Христе’рука с тобой! Мои дорогие друзья в классах катехумена, продолжайте трудиться с большей серьезностью, чем раньше. Молодые люди, которые выходят от нас, чтобы проповедовать Евангелие, мы смотрим на вас и верим, что Бог будет рад дать языки огня и сердца пламени. Вы, стоящие по углам улиц, вы, работающие где угодно, будьте все более и более решительными, пусть другие слоняются без дела, чтобы вы трудились обеими руками ради Христа.

     Я часто боюсь, чтобы с такой церковью, как эта, мы не делали то, что Церковь в целом и мир ожидают от нас. Мы насчитываем две тысячи триста или более в церковном общении; но если вы все бездельничаете, или если большинство из вас бездействуют, для меня было бы лучше иметь сотню или около того серьезных работников. Нет ничего, что так сильно не нравилось бы, если бы у нас было то, что у нас нет. Почему, я читал, я должен думать, в дюжине газет, некоторое время назад, информацию, которую я получил из Америки £1000 в год. Я хотел бы видеть это. Я сказал, когда я читал это, “Если бы это была тысяча пенсов, я мог бы быть лучше, чем читать ее там, и знаю, что это неправда.” Но именно такое чувство приходит ко мне, когда люди говорят, “Какая там церковь! Какую сделку они должны сделать для Христа!” Ах! но если вы этого не сделаете, то какой бедный человек, ваш министр, иметь репутацию настолько богатого в усилиях своего народа, а затем не иметь их, что-либо делать! О, Дон’не делай этого! Я знаю, вы можете сказать, что я не достоин вас; но я молю вас, дорогие друзья, давайте постараемся быть достойными друг друга; давайте сражаться бок о бок за Христа и за его дело; давайте расскажем об этом районе; и давайте дадим людям понять, что в Лондоне есть церковь, которая молится, борется с Богом, работает, приносит свое дело и будет тратить и тратить, пока члены церкви не захотят даже сложить с себя их жизнь на алтаре Бога для продвижения его царства. Пусть все мы верим в Иисуса, и так быть его друзьями! “Верующий и крещенный спасется,” говорит он. Пусть все мы будем верить в Иисуса, и, веря, пусть мы будем завербованы на его стороне; и, будучи зачисленным, пусть мы будем сражаться до конца, и поэтому будем участниками его великой награды! Аминь.

Один ответ к “Безудержное процветание”

Конкуренция производителей порождает конкуренцию потребителей. Человек в обществе потребления стремится потреблять так, чтобы, с одной стороны, быть «не хуже других», а с другой — «не сливаться с толпой». Индивидуальное потребление отражает не только социальные характеристики потребителя, являясь демонстрацией его социального статуса, но и особенности его индивидуального образа жизни.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *