Рубрики
Вера

Визит в Вифлеем

Визит в Вифлеем

 

 

“Давайте теперь пойдем даже в Вифлеем и увидим то, что происходит, что Господь открыл нам.” — Люк II. 15.

 

 

24 декабряго, 1854

 

 

Не в Вифлееме, каким он сейчас, а в Вифлееме, каким он был когда-то, я бы сегодня вечером погрузил вашу медитацию. Если бы вы посетили место этого древнего города Иудеи, как это в подарок, Вы найдете достаточно мало, чтобы поучить свои сердца. Примерно в шести милях к югу от Иерусалима, на склоне холма, находится небольшая нерегулярная деревня, никогда не значительная ни по своим размерам, ни из-за богатства ее жителей. Единственное здание, достойное внимания — это монастырь. Если ваша причудливая краска, когда вы приближаетесь к ней, во двор, в конюшню или в яслях, вы будете очень разочарованы по прибытии. Tawdry украшения это все, что приветствует ваши глаза, — скорее приспособленный для уничтожения, чем для сохранения священного интереса, которым христианин будет относиться к этому месту. Вы можете идти по мраморному полу часовни и смотреть на стены, украшенные картинами, и усыпанные фантастическими куклами и другими никами, которые обычно можно найти в папских культовых местах. В небольшом гроте вы можете наблюдать точное место, которое суеверия отводят Рождеству нашего Господа; там звезда из серебра и драгоценных камней, окруженная золотыми лампами, может напоминать вам, но просто как пародию, простую историю евангелистов. Поистине, Вифлеем был когда-либо маленьким, если не самым маленьким, среди тысяч Иудейских, и знаменит только своими историческими ассоциациями..

Рубрики
Вера

Лицом к ветру

Лицом к ветру

 

 

“Но вы, братья, не утомляйтесь хорошо.” — 2 Фессалоникийцам iii. 13.

 

 

28 сентябряго, 1876

 

 

Христианская церковь должна быть собранием святых людей. Все его члены должны быть в высшей степени миролюбивыми, честными, честными, милосердными и подобными Христу. В целом, и, несмотря на все наши неудачи, я верю, что эти качества можно увидеть в церквях нашего Господа Иисуса Христа. Но, тем не менее, с самого начала была смесь. Иуда в священной коллегии двенадцати апостолов казался нам пророчеством о том, что в Израиле будут вечные проблемы. Так было в церкви в Фессалониках, где Павел написал два послания, часть из которых мы только сейчас читали; тогда, очевидно, был класс людей, которые из-за того, что благотворительность церкви была очень велика, навязывалась ей и, под предлогом большой духовности, отказывалась работать, вместо этого занимаясь вредом, согласно старой пословице:

 “Сатана находит какое-то зло
Для простоя сделать.”

Мы иногда жалуемся на наши церкви сейчас. Я очень сильно сомневаюсь, что средняя церковь Христа в наше время не значительно превосходит любую церковь, о которой мы читали в Новом Завете. — конечно, очень превосходит некоторые из них. В церкви в Коринфе они терпели брата, который жил в инцесте. Я верю, что нет никакой христианской церкви, по крайней мере, в нашей собственной деноминации, которая выдержала бы такое в течение часа. И когда этот человек был потушен Павлом’По повелению, и он оказался покаявшимся, то церковь в Коринфе, которая была церковью, которая не верила в служение, вы знаете, (сейчас существует такой класс христиан, который очень напоминает этих коринфян), потому что они когда-то были выгнал его, отказался принять его снова, хотя он был кающимся и хотел вернуться. Я едва знаю христианскую церковь, которая отказалась бы снова принять в свой состав брата, допустившего ошибку, если бы он проявил признаки истинного покаяния. Сегодняшние церкви, по сравнению с ранними церквями Христа, могут сказать, что благодать Тода распространялась и на нас, и на них; и теперь мы не имеем права постоянно оплакивать действия Святого Духа в церквах, делая несправедливые сравнения между ними и церквями прошлого. У них были свои недостатки, как и у нас. Во многих отношениях они не оправдались, как и мы. Вместо того, чтобы обвинять церкви в том, что они есть, лучше всего, чтобы каждый из нас делал все возможное в глазах Бога, чтобы сделать их такими, какими они должны быть, добиваясь нашего личного освящения и стараясь, чтобы влияние святая жизнь, в нашем случае, поможет закваске остальной массы.

Рубрики
Вера

Началась буря

“Но Иона ушел в трюм корабля; и он лежал и крепко спал.” — Иона

 

Нам говорят, прежде чем этот факт упоминается, что Господь послал сильный ветер в море, чтобы настигнуть кору, в которой Иона плыл на Фарсис. Великие колеса провидения постоянно вращаются в исполнении Бога’цели, касающиеся его собственных людей. Для них дуют ветры и поднимаются бури.

Замечательно, что весь механизм природы должен быть подчинен божественной цели спасения его искупленных. Я был на алмазообрабатывающей фабрике в Амстердаме и заметил, что вращаются огромные колеса, развивается и расходуется много энергии; но когда я пришел посмотреть на маленький бриллиант, — в некоторых случаях очень маленький действительно, — на котором эта сила использовалась, казалось очень примечательным, что вся эта сила должна быть сосредоточена на таком маленьком, но очень ценном объекте. В подобном стиле все колеса провидения и природы, какими бы великими они ни были, посредством божественного мастерства и любви приводятся в действие вещью, которая для многих людей кажется ничтожной ценностью, но которая для Христа бесценна стоит; а именно, человеческая душа. Вот этот невзрачный еврей, — Иона по имени, согласно общему правилу, что имена идут вразрез, “голубь”, во всяком случае, в этом случае он больше походил на ворона, который не вернется к ковчегу; и для этого одного человека, — это совершенно неуязвимый пророк, — море должно быть брошено в буре, и жизнь целого множества людей должна быть поставлена ​​под угрозу. Эта истина очень далеко идущая. Вы не можете преувеличивать это. Огромная вселенная — это всего лишь платформа для проявления Божьей благодати, и все материальные вещи, которые сейчас существуют, будут отложены, когда завершится великая драма благодати. Материальная вселенная — это всего лишь леса для Церкви Христовой. Это. это всего лишь временная структура, на которой таинственная тайна искупительной любви доводится до совершенства. Видите, тогда, когда великий ветер поднимался, чтобы последовать за Ионой и привести его к возвращению на путь долга, все вещи работают вместе на благо Бога’люди и все существующее склоняется перед Богом’одна торжественная вечная цель, — собственное спасение.

Рубрики
Вера

Предотвращение Благодати

Предотвращение Благодати

 

“И сказал Давид Авигеи: благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя в этот день встретиться со мною; и да будет благословен совет твой, и благословен ты, который удержал меня в этот день от того, чтобы я пролил кровь и отомстил за себя собственной рукой.” — 1 Самуил XXV. 32, 33.

 

* Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.

 

Я ДОЛЖЕН рассказать вам историю, потому что, если вы не понимаете обстоятельства, вы не поймете эти слова. Дэвид был в положении преступника в своей стране. Он знал, что однажды он будет царем над Израилем, но у него было такое почтение к Саулу, Господу.’Помазан, что он не будет делать ничего, что должно выглядеть как узурпация или каким-либо образом причинить вред правящему монарху. Около четырехсот беспокойных духов, обнищавших тираническим правительством Саула, людей, которые были в долгах и в целом недовольны, пришли к нему в пещеры Адуллама, и там сформировалась армия халявщиков, главой которой был Давид. Вскоре после этого двести других, единомышленников, пришли и объединились с этой силой, так что Давид оказался во главе армии из шестисот человек войны, каждый из которых был доблестным человеком, готовым к подвигам. Вы увидите, что он был в очень трудном положении; он должен найти работу для этих людей; они были солдатами удачи, и они должны быть наняты, но он не мог вести себя как предатель; он не мог вести своих людей против своего короля; он не мог начать революцию, чтобы обеспечить своих последователей.

Рубрики
Вера

Шам Конверсия

Шам Конверсия

 

 

“И так было в начале их пребывания там, что они не боялись Господа: поэтому Господь послал львов среди них, которые убили некоторых из них. Они боялись Господа и служили своим собственным богам по образу народов, которые они унесли оттуда. До сего дня они следуют прежним манерам: они не боятся Господа. 2 короля XVII. 25, 33 и 34.

 

10 декабряго, 1876

 

Мир полон обманов и подделок. Мы должны были защищать себя законом от фальсификаций самых распространенных продуктов питания, но все законы мира не смогут защитить нас от постоянного, почти универсального обмана, который встречается в повседневной жизни. Кажется, что мужчины постоянно стремятся к тому, чтобы худшее выглядело лучше: горькое для сладкого и сладкое для горького. Если какой-либо человек пройдет через этот мир с закрытыми глазами, веря всему, что он слышит, он окажется обманщиком тысячи мошенников. Вы должны держать глаза открытыми; вы должны иметь при себе тест, с помощью которого вы сможете различать вещи, которые отличаются, или же в обычном образе жизни вы скоро попадете к банкротству и бедности.

     Также в самых высоких регионах, где мы имеем дело с духовными и вечными вещами, читы еще хуже, чем где-либо еще. Этот старый враг Бога и человека, которого с самого начала справедливо называют лжецом, старается использовать ложь, чтобы, если это было возможно, обмануть даже самых избранных. Если есть Христос, он устанавливает антихриста. Если есть церковь Христа, он создает мир’Церковь, которая должна имитировать это. Если есть Евангелие, он тоже приходит со своими хорошими новостями и настраивает “другое Евангелие, которое не является другим.” В вопросах, касающихся внутреннего человека — в работе Святого Духа на душе — Сатана также искусен в обмане. Он может подражать раскаянию с раскаянием. Он может сопоставить веру с доверчивостью. Он может подражать уверенности с презумпцией. Он может дать нам удовольствия этого мира вместо радости Господа и вместо. просто уверенность во Христе, он может предложить нам то, что может удивительно выглядеть, но, в конце концов, быть уверенностью в себе. Следовательно, одна из самых первых вещей, которые человек должен сделать, если он наконец будет прав, — это исследовать свое сердце, испытать и испытать то, что, как он полагает, будет там, будь то работа Бога или нет; будет ли его место пятном Бога’s дети или только мерзкая имитация этого.

Рубрики
Вера

Иисус Путь

Иисус Путь

 

 

“Иисус говорит ему: Я есмь путь.” — Джон XIV. 6.

 

 

*“Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.”

 

 

ЭТО приближается, и мы потерялись среди гор. Там ужасная пропасть, четверть мили вниз. Вон там болото, и если человек однажды проникнет туда, он никогда не выйдет снова. Там есть лес, и если кто-то потеряется на его запутанных путях, он определенно не найдет свой выход до восхода солнца. Что мы хотим только сейчас? Почему, мы хотим кого-то, кто скажет нам путь. Наш друг философ, с которым мы разговаривали полчаса назад, был очень ценным для нас и дал нам много информации; но, поскольку он не знает пути, у нас будет самый бедный крестьянин, который кормит овец на холмах для компаньона, чем этот человек. Классический ученый, который повторял нам некоторые замечательные строки из Горация и восхищал нас замечательной цитатой из Вергилия, действительно очень хорошо для нас, когда мы могли видеть наш путь, и имел надежду добраться до нашего дома к вечеру; но теперь бедная девушка с нечесанными волосами, которая может просто указать путь к коттеджу, где мы можем отдохнуть сегодня вечером, будет для нас более ценной. Мы хотим знать путь.      

     Это как раз тот случай, дорогие друзья, с бедным падшим человечеством. Нехватка человечества — это не утонченный выбор ученого и не острое обсуждение полемики; мы просто хотим, чтобы кто-то, будь то парень или девчонка, показал нам путь, и самым ценным человеком, которого мы с вами видели или когда-либо увидим, будет тот, кто будет благословлен и почитаем Богом нам сказать, “Вот путь к Богу, к жизни, к спасению и к небесам.” Тогда мне не нужно будет приносить извинения за то, что снова вышел, чтобы показать путь. Здесь много потерянных, и есть некоторые, на которых падают ночные тени; у них седые волосы, они тяжело дышат, когда идут, и опираются на посох, чтобы поддержать свои шатающиеся ноги. Их дело опасно; и когда они не могут сами открыть путь, они наверняка прислушаются к любому голосу, каким бы хриплым он ни был, от какого бы то ни было человека, каким бы грубым он ни был, если они только узнают, каков путь к вечной жизни..

Рубрики
Вера

Большие ворота широко открыты

Большие ворота широко открыты

 

“Все, что Отец дает мне, придет ко мне; и того, кто придет ко мне, я никоим образом не изгоню.” — Джон VI. 37.

 

Господин из страны ожидает, что несколько человек придут и пообедают с ним. У него есть небольшие боковые распашные ворота у входа в парк, через которые обычно проходят люди; но в день, когда он ожидает компанию, он говорит одному из своих людей, “Джон, будь уверен, что ты широко распахнул большие ворота, потому что мы ожидаем, что несколько человек войдут;” и это приказ, который я получил от моего Учителя. Он ожидает компанию. Я верю, что евангелизационные служения на юге Лондона приведут большое количество людей к пиру с моим Господом за его праздничным столом, и я верю, что это его воля, что я должен широко открыть большие ворота, чтобы некоторые грешники, который мог пройти мимо, принял бы это поступок как приглашение к ним, чтобы войти. Я уверен, что они войдут, потому что Бог приведет их внутрь. Он собирается протянуть свою всемогущую руку и заставить их войти, чтобы его дом мог быть заполнен. Таким образом, моя цель в этом дискурсе — провозглашать полноту и свободу Божьей благодати в надежде, что кто-то может привести к Христу и, таким образом, получить вечную жизнь..

     Но, во-первых, наш текст ставит перед нами довольно запутанный вопрос; все же это открывает нам отличный способ развязать узел. Это запутанный момент. Из текста может показаться, что Отец дал некоторые души Христу; и не только из этого текста, но и из множества других мест Писания ясно, что у Бога есть люди, которых Он избрал для вечной жизни, и что Христос искупил людей из числа людей. Бесполезно пытаться закрыть глаза на эту истину, как это делают некоторые, потому что она есть; и если мы действительно не хотим исказить простое значение слов и сделать из Писания нечто, чему Писание не учит естественным образом, мы никогда не сможем избежать учения о божественном предопределении, — учение о том, что Бог предопределил некоторых людей к вечной жизни.

Рубрики
Вера

Наследники бога

Наследники бога

 

 

“А если дети, то наследники; наследники Бога и совместные наследники со Христом.” — Римляне VIII. 17

 

 

22 июляй, 1875

 

 

Эта глава — 8го римлян — как Эдемский сад, полон всевозможных удовольствий. Здесь у вас есть все необходимые учения и роскошные истины, которыми можно удовлетворить свою душу. Кто-то вполне мог бы быть готовым к тому, чтобы быть заключенным в раю, и кто-то вполне мог бы быть доволен тем, что его заткнули в эту одну главу, и ему никогда не разрешат проповедовать из какой-либо другой части Бога’Слово. Если бы это было так, можно было бы найти проповедь в каждой строке; нет, более того, целые тома могут быть найдены в одном предложении любым, кто по-настоящему учился Богу. Я мог бы сказать об этой главе, “Все его пути сбрасывают жирность.” Это среди других глав Библии, как Бенджамин’беспорядок, который был в пять раз больше, чем у любого из его братьев.

Мы не должны превозносить одну часть Бога’Слово выше другого; пока как “одна звезда отличается от другой звезды во славе,” эта звезда кажется звездой первой величины, полной яркости благодати и истины Божьей. Это совершенно неисчерпаемая шахта духовного богатства, и я приглашаю Божьих святых копать в нем и копать в нем снова и снова. Они обнаружат не только то, что в нем золотая пыль, но и огромные самородки, которые они не смогут унести из-за веса сокровищ..

     Я замечаю, в этой главе, а также во многих других частях Павла’s писания, что это его привычка делать своего рода лестницу — своего рода Джейкоб’Лестница, позволь мне назвать это, — который он начинает подниматься. Но каждый его шаг ведет к другому, и этот один к другому, и тот снова к другому. Вы видите это здесь. “Столько, сколько возглавляет Дух Божий,” — есть руководство Духа, — “они сыны Божьи.” И когда он попадает в сыновство, то он говорит, “А если дети, то наследники.” Таким образом, он получает наследство, и он поднимается еще выше, когда говорит, “наследники Бога и совместные наследники со Христом.” Я думаю, что он подразумевает, что мы должны судить, используя этот способ письма, что это должно быть стилем нашего христианского опыта. Каждая мера благодати, которую мы получаем, должна побуждать нас стремиться к чему-то еще более высокому. Мы никогда не говорим, “Это вершина благодати; Я не могу выйти за пределы этого.” Самодовольство — это конец прогресса; поэтому нам постоянно плакать, “Выше и еще выше еще; вперед и вверх,” — и еще спросить “быть наполненным еще более полно всей полнотой Бога.

Рубрики
Вера

Где девять?

Где девять?

 

 

“Иисус, отвечая, сказал: не десять ли очистились? но где девять?” — Люк XVII. 17.

 

 

*“Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.”

 

 

Весь рассказ, связанный с тестом, достоин вашего внимательного прочтения. Было десять человек, прокаженных, которые, согласно старой пословице, “Рыбак рыбака видит издалека,” создали компанию и, похоже, жили в большей дружбе через родство страданий, чем если бы они были здоровы и компетентны, чтобы делиться друг с другом ароматом’с радости Взаимное горе, возможно, смягчило некоторые их естественные ревности; для нас. И что в компании был хотя бы один самаритянин, а остальные были евреями. Теперь, “евреи не имеют дела с самарянами,” тем не менее, когда оба находятся за пределами общества, в их болезни возникает близость между ними. Так что общее бедствие вызывает странные дружеские отношения. Эти люди, которые при любых других обстоятельствах были бы смертельными врагами, стали удобными спутниками, — по крайней мере, насколько их болезнь позволит им мысли о комфорте.

     Разве вы не наблюдаете повсюду, как грешники собираются вместе? Пьяницы — общительные существа; они не будут часто пить в одиночку. Развратная песня вряд ли сладка, если она не трепетает от многих языков. В большинстве видов веселого веселья, которые не являются мудрыми, мы знаем, что это компания, которая дает изюминку и приносит основное удовлетворение. Кажется, что люди ожидают того времени, когда они будут связаны в связки; они весело предупреждают свою мрачную гибель, связывая себя связками, пока они еще живы. О, если бы христиане придерживались так же близко друг к другу, как грешники, чтобы они забыли свои различия, будь то евреи или самаритяне, и ходили в дружбе и любви! Если обычная болезнь сделала прокаженных группой, насколько больше общая милость должна связывать нас друг с другом!