Рубрики
Вера

Двери Тени Смерти

Двери Тени Смерти

 

 

“Ты видел двери тени смерти??” — Работа XXXVIII. 17.

 

 

24 сентябряго, 1876

 

 

ПОСЛЕДНЯЯ суббота наши духи летели вперед до Судного дня. Мы с трепетом стояли, глядя на великий белый престол и золотое филе на голову жнеца, собравшего урожай земли; мы дрожали, когда видели, как другой ангел взял острый серп и пожинает мир’s винтаж и швырнуть его в вино Иеговы’Гнев, где он был растоптан под ногами, пока кровь людей не текла в потоках. Наша экскурсия в это время не зайдет так далеко в истории человечества. Мы остановимся на ближайшей остановке. Мы не пойдем даже к воскресению: только к дверям тени смерти.

     Вопрос в том, “Ты видел двери тени смерти??” и подразумевается ответ — “нет.” В этой главе Бог спрашивает Иова, чтобы показать ему его неспособность и его невежество; на каждый вопрос, который Господь ставит перед патриархом, ожидается отрицательный ответ. “Ты вошел в источники моря?” “Ты ходил в поисках глубины?” “Были ли тебе открыты врата смерти?” “Разве ты увидел широту земли?” Иов не сделал ничего из этого.

     Ну, тогда Иов, “Ты видел двери тени смерти??” Единственный ответ, который мог дать патриарх или что мы можем дать, это “нет.” Мы можем добраться до ворот смерти, но мы не можем заглянуть внутрь. Помимо откровения, мы не располагаем информацией о мрачной земле за ее пределами, о той земле, которая, на наш взгляд, окутана вечным мраком. Мы не можем сказать, когда или как мы сами умрем, так мало мы знаем о страшной тайне. Когда-нибудь к нам придет сообщение о том, что кувшин должен быть разбит у цистерны, но когда он придет, мы мало мечтаем. Это может быть намного ближе, чем мы думаем, и, с другой стороны, это может быть дальше, чем мы боялись. Мы все в этой жизни чем-то похожи на заключенных во время ужасной французской революции. Они были заперты, чтобы они не могли убежать; и каждое утро приходил человек с небольшим листком бумаги, который зачитывал названия того дня’жертвы, которые затем поспешили к тумблеру, который находился в ожидании снаружи, чтобы утащить свой утомительный груз до смерти. Итак, каждое утро приходит ангел смерти в мир, и он зачитывает имена такого и такого; нам не хватает нашего товарища, которого звали, и мы настолько привыкли к рутине, что, увы! мы слишком мало думаем о том, что скучали по нему. Но мы, каждый из нас, ждем, пока послание придет для себя, но мы не знаем больше, когда умрем, чем вол на пастбище или овца в загоне.

Рубрики
Вера

Непогрешимый знак возрождения

Непогрешимый знак возрождения

 

“Господь один будет возвышен в тот день.” — Исаия II. 11.

 

В вечном прошлом только Господь был возвышен. Когда он жил один или всегда на земле, и когда он начал могущественные дела своего творения, и вселенная возникла по воле его беспрепятственной воли, он один был возвышен. Он создал множество существ; возможно, мы понятия не имеем, сколько их было и в каких разнообразных формах были созданы разумные существа; но Господь один был возвышен. Каждый ангел обожал его: каждое существо знало своего Господа. Это был плохой день, когда вспыхнул дух соперничества, и когда зло начало устанавливать свой трон в противовес Богу добра. Предводитель ангелов— носитель света, стремившийся возвести соперничающий трон. “Как ты упал с небес, о Люцифер, сын утра.” Затем, постепенно, по прошествии времени, в этом мире Бог’слава была тусклой; здесь тоже говорили другие и верили, а Бог сомневался. Еще один востребованный мужчина’с любовью и приобрел ее, а Бог не повиновался; на земле больше не был только один Господь возвышенный, как он был на тихих полянах Эдема, когда наши прародители поклонялись некому, кроме Бога, и считали это тем самым кремом и цветком своего существа, чтобы они могли служить Всевышнему, который создал их что они были Теперь посмотрите, где мы можем в этом бедном, падшем мире, только Господь не возвышен; но есть много господ и много богов— духовные злодеяния и княжества зла— которые противопоставили себя великому королю королей и лорду лордов. И все же, как жив Иегова, он одержит победу в этом конфликте. Эра драмы мира’история должна закончиться, во всей вселенной будет известно, что Господь — это Бог; и Господь один будет возвышен.

Рубрики
Вера

Возвращение! Возвращение

Возвращение! Возвращение

 

 

“Вернись, ты отступил Израиль. , , , Повернись, о отступники, дети … Вернись, дети отступники.” — Иеремия III. 12, 14, 22.

 

 

17 декабряго, 1876

 

Это действительно ужасная вещь, что спасенная душа должна когда-либо странствовать от своего Спасителя. После того, как так много было полностью и свободно прощено прошлого греха, и когда его заставили радоваться совершенному прощению, может ли он когда-нибудь отвернуться от той дорогой проколотой руки, которая сняла с плеч тяжелую ношу? Может ли он когда-нибудь бродить из фонтана, в котором его омывали белее снега? Если это так, то он действительно совершил позорный грех. После того, как было получено так много духовных благ, душа была не только омыта, но и одета, накормлена и принята в семью Бога, и ей было преподано много замечательных уроков., — может ли такой ребенок покинуть такой дом и такого Отца и вернуться “нищие элементы” с какого оно было доставлено? Ах, если он даже думает об этом, он, по этой самой мысли, совершил измену против суверенной любви Бога. Нет, возлюбленные, с таким большим количеством прощенного греха и такой большой милостью, мы должны чувствовать себя связанными веревками с рогами алтаря; и с такими светлыми перспективами перед нами, такими небесами, подготовленными таким Спасителем, — с уверенностью, что мы всегда будем с ним там, где он есть, взирая на его славу, — и с такими превосходными великими и драгоценными обещаниями, которые он дал тому, кто побеждает, почему, братья, если мы думаем повернуться спиной в день битвы или оставить Царя’Шоссе к Обочине луга, сама мысль должна быть самой печальной для Бога, а также самой постыдной с нашей стороны. Нам должно быть невыносимо даже думать о таких вещах; но для любого верующего в Господа Иисуса Христа на самом деле сбиться с пути, — грешить против света и знаний, — грешить против бесконечной любви и милосердия, — чтобы согрешить против твоих ран, Эммануил, и против твоего тернового венца, — оскорблять твою бесподобную любовь, — о, это действительно ужасно! Хорошо сказал Господь относительно Израиля’с отступлением, “Удивляйся, небеса, этим и ужасно испугайся.”

Рубрики
Вера

Причины сомневаться во Христе

Причины сомневаться во Христе

 

“Почему ты сомневался?” — Мэтью XIV. 31.

 

Наш Господь не начал свои отношения с Петром в этой чрезвычайной ситуации, задав ему этот вопрос. Сначала он протянул руку и спас его от опасности, а затем сказал ему, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?” Когда у человека проблемы, сначала помогите ему, а затем обвините его в том, что он попал в это, если вы чувствуете, что это необходимо сделать. Жестоко принести твое осуждение, чтобы утопить Петра. Сначала помогите ему, чтобы он не погиб в море, а когда вы это сделаете, вы можете впоследствии упрекать его за любую ошибку, которую вы в нем видите. Это всегда так с нашим Мастером. Он щедро отдает и не оскорбляет, за исключением случаев, когда станет особая причина для нашей духовной выгоды, когда небольшое упреки могут принести нам пользу.

     Теперь я собираюсь использовать наш текст, а затем я собираюсь его изменить. Сначала я поговорю с Богом’с людьми, и сказать, “Почему ты сомневался, о христианин??” а затем положить его в другое время в целом, и обратиться к необращенным, и сказать, “для чего дост ты сомневаешься, о Знающий Евангелие, но еще не уверовавший в это?”

     I. ПОЗВОЛЬТЕ НАМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕКСТ И ВОПРОС БОГА’ЛЮДИ S: “Почему ты сомневался?” Я, наверное, обращаюсь к некоторым братьям и сестрам — возможно, очень многие, кто пережил сезон глубокого мрака, и среди этого мрака был элемент духовного зла. Быть мрачным и подавленным вовсе не греховно, но, возможно, посреди этого был грех неверия: возможно, было сомнение в Боге.— недоверие к его провидению вопрос о его любви. Теперь я прихожу в это время к такому брату или сестре и говорю, “О ты, маловерный, почему ты сомневался?” Можете ли вы ответить на этот вопрос? Должен ли я вам помочь?

Рубрики
Вера

Старомодное Средство

Старомодное Средство

 

“Он послал свое слово и исцелил их.” — Псалом cvii. 20.

 

Исцеление от естественной болезни невозможно без силы Божьей. Тщетным было умение самого ученого врача, если Бог природы не сотрудничал с медициной. Если кто-то из вас был недавно восстановлен от болезни, я прошу вас славить Бога за его доброту и за его чудесные дела для детей человеческих. Вспомни свои утомленные ночи, вспомни свои мучительные дни: вспомни свои обеты своей души, совершенные в муках, и позаботься о том, чтобы ты не обманывал Бога. В день вашего здоровья будьте верны обещаниям, данным на вашем постель. Пусть песня благодарности поднимется из вашего сердца и из ваших уст, и пусть жизнь, которую он так благосклонно сохранил, будет посвящена его служению. Так и должно быть. Да поможет тебе Бог, чтобы это было так. Однако псалом предназначен для того, чтобы говорить о духовных вещах, и поэтому сегодня вечером мы применим наш текст к расстройствам ума.— болезни сердца. Здесь присутствуют некоторые, кто почувствовал, что худшее из болезней— больное сердце, и многие из нас, благословенные Богом, получили лучшее из исцеления, исцеление ума. Они могут восхвалять Бога сегодня вечером, пока мы говорим об этом драгоценном факте.. “Он послал свое слово и исцелил их.”

     Всего несколькими штрихами позвольте мне нарисовать пациента в его конечности, а затем, в конце, позвольте мне описать лекарство в его простоте.. “Он послал свое слово и исцелил их.”

Рубрики
Вера

Он должен править

Он должен править

 

 

“Ибо он должен царствовать, пока не поставит всех врагов под ноги.” — 1 Кор. XV. 25.

 

 

18 апреляго, 1875

 

 

“Он должен править.” Был другой “должен” что его ученики носили очень медленно учиться. Очень много нашего Господа’Его учение апостолам касалось необходимости того, чтобы он страдал. Эта доктрина казалась им настолько странной, что поначалу они едва ли могли уловить эту идею. Когда они поняли, что Христос действительно имел это в виду; они не могли вынести мысли об этом. Один из них даже начал упрекать своего лорда, но он резко остановил его. Мысль о том, что Христос должен страдать, не могла быть раскрыта апостолам; их духи, казалось, восстали против этого. А тебе интересно? Если бы вы жили с этим дорогим и благословенным Господом и видели совершенство его характера, щедрость его даров и нежность его сердца, и если бы вы знали, как они в какой-то мере знали, славу его характер и чудо его личности, могли бы вы перенести мысль о том, что он должен быть несмотря ни на что использован, наплевать на него и прибить как преступник к гиббету? Нет, даже самому Христу было бы трудно донести эту мысль до вашего ума. Это было так жестоко “должен” — что он должен умереть. Почему даже после того, как он умер, и все пророчества, касающиеся его смерти, исполнились, это все еще было недоумением для его учеников. Двое, которые шли в Эммаус со Христом, были в лабиринте относительно этого, и он должен был сказать им, “О дураки и нерешительные люди верят всему, что говорили пророки: не должен ли Христос перенести это и войти во славу Его??”  

Рубрики
Вера

Перемешивание и что из этого получилось

Перемешивание и что из этого получилось

 

 

“И когда он пришел в Иерусалим, весь город был взволнован и сказал: кто это??” — Мэтью XXI. 10.

 

 

одиннадцатое апреляго, 1875

 

 

МНОГИЕ вещи волнуют город; и иногда эти движения полны зла. Я всегда думаю, каждый раз, когда я читаю Карлайл’История французской революции, как мы должны быть благодарны за то, что город Лондон не был возбужден, от начала и до конца, политическими штормами, как несчастный город Париж был в то время, и с тех пор был много раз. Боюсь, мы недостаточно благодарны за общественный порядок и спокойствие, которые царят среди нас. Есть другие страны, где люди, когда они ложатся спать по ночам, не могут сказать, какой будет форма правления, когда они просыпаются утром, — будут ли они по-прежнему свободными нациями или будут ниже тирана’каблук Я слышал отличного человека — один из самых уважаемых среди нас, — пророчество о том, что вскоре улицы Лондона будут полны крови. Он боялся власти демократии, против которой он стоял в ужасе. Признаюсь, я ни разу не участвовал в его страхах; ибо я полностью верю, что Богом’Благодать, наша страна будет продолжать в течение многих лет пользоваться благословением, которое является результатом наличия формы правления, которая со всеми ее недостатками и недостатками является в целом удовлетворительной. Дай Бог, чтобы в будущем нам не пришлось с сожалением вспоминать о нашей неблагодарности к миру, которым мы теперь обладаем, когда мы его утратили; и пусть мы все сделаем все возможное, чтобы скрепить различные классы общества вместе и содействовать этой христианской любви, этому духу справедливости и тому духу филантропии, которые будут стремиться сплотить весь народ в узы, которые нелегко разорвать , Давайте не будем завидовать; давайте не будем гордиться; давайте не будем угнетать друг друга и не будем слишком много требовать друг от друга. Пусть золотое правило будет правилом жизни для всех, с кем мы вступаем в контакт; давайте поступать с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с нами; и поэтому, пусть наша страна и ее столица никогда не будут взволнованы теми ужасными сценами борьбы, которые ее столица никогда не будет взволнована теми ужасными сценами борьбы, которые заставили бы тротуары заполняться кровью; но пусть наша земля будет наслаждаться многие века, если не придет Христос, тем же миром, который мы видели в наши дни!

Рубрики
Вера

Мэри Магнификат

Мэри’с Магнификат

 

 

“И сказала Мария: душа моя возвеличивает Господа, и дух мой обрадовался Богу моему Спасителю.” — Люк я. 46, 47.

 

 

22 апреляй,1875

 

 

МЭРИ’S Magnificat была песня веры. Возможно, вы подумали, что вы легко могли бы спеть эту песню, если бы вам так же понравились, как и ей; но вы уверены, что могли бы сделать это? Вы когда-нибудь осознавали трудности, из-за которых этот гимн был написан и спет? Если нет, позвольте мне напомнить вам, что чудесное рождение, которое было ей обещано, тогда не состоялось, и в ее разуме должно было быть сознание, что многие сомневаются в ее утверждениях. Посещение ангела и все его последствия показались бы смешными и даже невозможными для многих, кому она могла бы рискнуть упомянуть обстоятельства; более того, она подвергнет ее многим жестоким измышлениям, которые будут шокировать ее характер, а то, что придает ей высочайшую честь, которая когда-либо выпадала на женщину, по мнению многих, навлечет на нее величайшее возможное бесчестие. Мы знаем, какие подозрения были даже у Иосифа, и что только Божье откровение могло их устранить. Мэри, должно быть, очень переживала, если на нее повлияли ее естественные чувства, и на нее влияли внешние обстоятельства.            

     Это была только ее удивительная вера, — в некотором смысле ее бесподобная вера, потому что ни у одной другой женщины не было такого благословенного испытания веры, как у нее, — только ее несравненная вера в то, что она должна быть матерью святого ребенка Иисуса, поддержала ее. Она была поистине блаженна в том, что поверила в это, и действительно, она была блаженна в том, что даже до того, как было совершено то, что сказал ей ангел, она могла петь, “Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется в Боге, моем Спасителе.” Неверие сказал бы, “Подождите.” Страх сказал бы, “Молчи.” Но вера не могла ждать и не могла молчать; она должна петь, и петь она сделала сладко. Я обращаю ваше внимание на этот факт, потому что, когда у нас есть песня, которую мы поем Господу, у нас может возникнуть соблазн не петь ее до тех пор, пока наши надежды не осуществятся, и наша вера не будет заменена фактом. О брат, сестра, если это ваш случай, не ждите, потому что ваша песня испортится, если вы это сделаете. Есть еще одна песня, которую нужно спеть для совершенной милости, но есть песня, которую нужно спеть сейчас для обещанной милости; поэтому не позволяйте настоящему часу потерять песню, которая из-за этого.

Рубрики
Вера

Объект Вечери Господней

Объект Господа’ужин

 

 

“Ибо, как часто вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, так и показываете Господа’смерть до его прихода.” — 1 Коринфянам XI. 26.

 

 

2 сентябряй, 1877

 

 

Мне кажется, что Господь’Мы должны часто получать ужин. Когда апостол говорит, в нашем тексте, “Как часто вы едите этот хлеб и пьете эту чашку,” и наш Господь сказал, устанавливая постановление, “Это вы, как часто пьете, в память обо мне,” Я не скажу, что их слова абсолютно учат тому, что мы должны часто приходить к столу причастия; но я думаю, что они дают нам намек на то, что, если мы будем действовать правильно, мы будем часто наблюдать за этим ужином Господа. Один или два раза в год вряд ли можно считать достаточно частым памятником столь дорогому человеку. В ранней Церкви возможно, что они каждый день ломали хлеб; выражение “ломать хлеб от дома к дому” может означать это. Из записей, сохраненных в Деяниях Апостолов, он обращается’Если в первый день недели святые собирались вместе, они обычно ломали хлеб. Если есть какое-либо правило относительно времени для соблюдения этого таинства, это, безусловно, каждый Господь’день Во всяком случае, пусть это будет часто; не уходите, дорогие друзья, долго от стола; но, поскольку ваш Господь учредил этот ужин как необходимое и достойное восхищения напоминание о его смерти, позаботьтесь о том, чтобы вы часто отмечали его.

     Этот ужин, согласно стиху перед нашим текстом, должен быть принят всеми христианами: “Это вы, как часто пьете.” Апостол пишет не апостолам и не нескольким людям, которые посмеют называть себя священниками, а членам церкви в Коринфе и, как следствие, членам всех христианских церквей., “Ибо, как часто вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, так и показываете Господа’смерть до его прихода.” Хотя полдюжины самых бедных и неграмотных христиан встречаются вместе, чтобы разбить хлеб, они помогают показать Христа’Смерть, пока он не придет. Соблюдение этого таинства является долгом и привилегией всех людей Божьих, а не только некоторых из них..

Рубрики
Вера

Мертв, но жив

Мертв, но жив

 

“Точно так же и вы сами считаете себя мертвыми для греха, но живыми для Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле, чтобы вы повиновались ему во вожделениях его.”—Римлянам VI. 11, 12.

 

Как замечательно переплетены и переплетены обязанности верующих и их привилегии! Действительно, очень часто очень трудно сказать, что является привилегией, а что является обязанностью, поскольку то, что является обязанностью по одному аспекту, является привилегией по другому аспекту, а то, что, очевидно, является привилегией, может включать в себя грех, если это не так. понравилось, и поэтому в этом есть что-то долгое. Я думаю, что не должно быть разделения между обязанностями и привилегиями, которые Бог явно объединил, и что мы должны считать это нашей высшей привилегией исполнять Его волю в каждом долге, который Он наложил на нас..

     Не менее примечательно, насколько тесно связаны привилегии и обязанности христианской жизни с личностью Господа Иисуса Христа. Поскольку мы едины с Ним, поэтому мы любимы Отцом, поэтому мы искуплены от смерти и ада, поэтому мы отделены от мира, поэтому мы мертвы для греха, поэтому мы живем для Господа и поэтому делаем мы с уверенностью ожидаем окончательного триумфа над всеми нашими противниками, пока последний враг всех не окажется под нашими ногами. Вы ничего не получите, дорогой брат или сестра во Христе, кроме как через Христа. Кроме него, вы были бы несчастны, бедны, слепы и обнажены, какими были до тех пор, пока не пришли к нему; но в союзе с ним вы богаты во всех смыслах блаженства. Все вещи твои, потому что ты Христос’S; и пока Отец рассматривает вас как одно с Христом, он благословит вас; и пока вы видите себя единым с Христом, вы осознаете благословение и в то же время будете более склонны посвятить себя стремлению к святости и страху Божьему.