Рубрики
Вера

Визит в Вифлеем

Визит в Вифлеем

 

 

“Давайте теперь пойдем даже в Вифлеем и увидим то, что происходит, что Господь открыл нам.” — Люк II. 15.

 

 

24 декабряго, 1854

 

 

Не в Вифлееме, каким он сейчас, а в Вифлееме, каким он был когда-то, я бы сегодня вечером погрузил вашу медитацию. Если бы вы посетили место этого древнего города Иудеи, как это в подарок, Вы найдете достаточно мало, чтобы поучить свои сердца. Примерно в шести милях к югу от Иерусалима, на склоне холма, находится небольшая нерегулярная деревня, никогда не значительная ни по своим размерам, ни из-за богатства ее жителей. Единственное здание, достойное внимания — это монастырь. Если ваша причудливая краска, когда вы приближаетесь к ней, во двор, в конюшню или в яслях, вы будете очень разочарованы по прибытии. Tawdry украшения это все, что приветствует ваши глаза, — скорее приспособленный для уничтожения, чем для сохранения священного интереса, которым христианин будет относиться к этому месту. Вы можете идти по мраморному полу часовни и смотреть на стены, украшенные картинами, и усыпанные фантастическими куклами и другими никами, которые обычно можно найти в папских культовых местах. В небольшом гроте вы можете наблюдать точное место, которое суеверия отводят Рождеству нашего Господа; там звезда из серебра и драгоценных камней, окруженная золотыми лампами, может напоминать вам, но просто как пародию, простую историю евангелистов. Поистине, Вифлеем был когда-либо маленьким, если не самым маленьким, среди тысяч Иудейских, и знаменит только своими историческими ассоциациями..

Рубрики
Вера

Двери Тени Смерти

Двери Тени Смерти

 

 

“Ты видел двери тени смерти??” — Работа XXXVIII. 17.

 

 

24 сентябряго, 1876

 

 

ПОСЛЕДНЯЯ суббота наши духи летели вперед до Судного дня. Мы с трепетом стояли, глядя на великий белый престол и золотое филе на голову жнеца, собравшего урожай земли; мы дрожали, когда видели, как другой ангел взял острый серп и пожинает мир’s винтаж и швырнуть его в вино Иеговы’Гнев, где он был растоптан под ногами, пока кровь людей не текла в потоках. Наша экскурсия в это время не зайдет так далеко в истории человечества. Мы остановимся на ближайшей остановке. Мы не пойдем даже к воскресению: только к дверям тени смерти.

     Вопрос в том, “Ты видел двери тени смерти??” и подразумевается ответ — “нет.” В этой главе Бог спрашивает Иова, чтобы показать ему его неспособность и его невежество; на каждый вопрос, который Господь ставит перед патриархом, ожидается отрицательный ответ. “Ты вошел в источники моря?” “Ты ходил в поисках глубины?” “Были ли тебе открыты врата смерти?” “Разве ты увидел широту земли?” Иов не сделал ничего из этого.

     Ну, тогда Иов, “Ты видел двери тени смерти??” Единственный ответ, который мог дать патриарх или что мы можем дать, это “нет.” Мы можем добраться до ворот смерти, но мы не можем заглянуть внутрь. Помимо откровения, мы не располагаем информацией о мрачной земле за ее пределами, о той земле, которая, на наш взгляд, окутана вечным мраком. Мы не можем сказать, когда или как мы сами умрем, так мало мы знаем о страшной тайне. Когда-нибудь к нам придет сообщение о том, что кувшин должен быть разбит у цистерны, но когда он придет, мы мало мечтаем. Это может быть намного ближе, чем мы думаем, и, с другой стороны, это может быть дальше, чем мы боялись. Мы все в этой жизни чем-то похожи на заключенных во время ужасной французской революции. Они были заперты, чтобы они не могли убежать; и каждое утро приходил человек с небольшим листком бумаги, который зачитывал названия того дня’жертвы, которые затем поспешили к тумблеру, который находился в ожидании снаружи, чтобы утащить свой утомительный груз до смерти. Итак, каждое утро приходит ангел смерти в мир, и он зачитывает имена такого и такого; нам не хватает нашего товарища, которого звали, и мы настолько привыкли к рутине, что, увы! мы слишком мало думаем о том, что скучали по нему. Но мы, каждый из нас, ждем, пока послание придет для себя, но мы не знаем больше, когда умрем, чем вол на пастбище или овца в загоне.

Рубрики
Вера

Лицом к ветру

Лицом к ветру

 

 

“Но вы, братья, не утомляйтесь хорошо.” — 2 Фессалоникийцам iii. 13.

 

 

28 сентябряго, 1876

 

 

Христианская церковь должна быть собранием святых людей. Все его члены должны быть в высшей степени миролюбивыми, честными, честными, милосердными и подобными Христу. В целом, и, несмотря на все наши неудачи, я верю, что эти качества можно увидеть в церквях нашего Господа Иисуса Христа. Но, тем не менее, с самого начала была смесь. Иуда в священной коллегии двенадцати апостолов казался нам пророчеством о том, что в Израиле будут вечные проблемы. Так было в церкви в Фессалониках, где Павел написал два послания, часть из которых мы только сейчас читали; тогда, очевидно, был класс людей, которые из-за того, что благотворительность церкви была очень велика, навязывалась ей и, под предлогом большой духовности, отказывалась работать, вместо этого занимаясь вредом, согласно старой пословице:

 “Сатана находит какое-то зло
Для простоя сделать.”

Мы иногда жалуемся на наши церкви сейчас. Я очень сильно сомневаюсь, что средняя церковь Христа в наше время не значительно превосходит любую церковь, о которой мы читали в Новом Завете. — конечно, очень превосходит некоторые из них. В церкви в Коринфе они терпели брата, который жил в инцесте. Я верю, что нет никакой христианской церкви, по крайней мере, в нашей собственной деноминации, которая выдержала бы такое в течение часа. И когда этот человек был потушен Павлом’По повелению, и он оказался покаявшимся, то церковь в Коринфе, которая была церковью, которая не верила в служение, вы знаете, (сейчас существует такой класс христиан, который очень напоминает этих коринфян), потому что они когда-то были выгнал его, отказался принять его снова, хотя он был кающимся и хотел вернуться. Я едва знаю христианскую церковь, которая отказалась бы снова принять в свой состав брата, допустившего ошибку, если бы он проявил признаки истинного покаяния. Сегодняшние церкви, по сравнению с ранними церквями Христа, могут сказать, что благодать Тода распространялась и на нас, и на них; и теперь мы не имеем права постоянно оплакивать действия Святого Духа в церквах, делая несправедливые сравнения между ними и церквями прошлого. У них были свои недостатки, как и у нас. Во многих отношениях они не оправдались, как и мы. Вместо того, чтобы обвинять церкви в том, что они есть, лучше всего, чтобы каждый из нас делал все возможное в глазах Бога, чтобы сделать их такими, какими они должны быть, добиваясь нашего личного освящения и стараясь, чтобы влияние святая жизнь, в нашем случае, поможет закваске остальной массы.

Рубрики
Вера

Чье добро никогда не исчезнет

Чье добро никогда не исчезнет

 

 

“Я добрый пастырь: добрый пастырь отдает свою жизнь за овец.” — Джон х.11

 

 

1 октябряулица, 1876

 

 

ЭТИ слова были сказаны, когда наш Господь был среди своих людей. Возможно, когда ты их слышишь, в твоей душе шепчет, “Интересно, правда ли это сейчас? Если бы Господь Иисус в своей плоти был здесь в этот момент, среди нас, и если бы он сказал, ‘Я. добрый пастырь, нам может быть легко поверить в это; но он ушел. Какая у нас уверенность, что теперь то же самое, когда его больше нет среди нас??” Я отвечаю, “Дорогие братья, мы знаем, что это правда, потому что Иисус Христос ‘вчера, сегодня и во веки веков’; этого было достаточно, но у нас есть дополнительная уверенность в том, что в этом месте он хотел сказать, что это так, потому что, если вы заметили, он, очевидно, смотрел в будущее, когда сказал, ‘я,’ видя, что он добавил, ‘Добрый пастырь отдает свою жизнь за овец,’ когда он еще этого не сделал. Был промежуток между временем, когда он произнес эти слова, и положением своей жизни на кресте. Как он продолжил дальше в своей беседе и сказал, ‘У меня есть другие овцы, не принадлежащие к этому роду: их также я должен принести, и они услышат мой голос, и будет одно стадо и один пастух,’ он смотрел в будущее, ты видишь. Он говорил о себе, я почти собирался сказать, в мгновенном бессознательном состоянии его божества, не имея смысла, возможно, говорить как Бог, он говорит, ‘я’; используя само имя Иеговы и говоря о будущем, как если бы оно было настоящим. Как будто он сказал, ‘Я добрый пастырь, и я собираюсь собраться в странствующих людях, которые еще не относятся к моей пастве;’ так что, очевидно, значение и сила ‘я’ бежит прямо до тех пор, пока он не соберет всех других овец, которых не было, когда он говорил слово, входящее в его склад. Да, он имеет в виду, что вы понимаете, что он говорит эти же слова как вам, братьям и сестрам, так и Петру, Иакову и Иоанну. Тебе он говорит, ‘Я добрый пастырь: добрый пастырь отдает свою жизнь за овец.’” 

Рубрики
Вера

Непогрешимый знак возрождения

Непогрешимый знак возрождения

 

“Господь один будет возвышен в тот день.” — Исаия II. 11.

 

В вечном прошлом только Господь был возвышен. Когда он жил один или всегда на земле, и когда он начал могущественные дела своего творения, и вселенная возникла по воле его беспрепятственной воли, он один был возвышен. Он создал множество существ; возможно, мы понятия не имеем, сколько их было и в каких разнообразных формах были созданы разумные существа; но Господь один был возвышен. Каждый ангел обожал его: каждое существо знало своего Господа. Это был плохой день, когда вспыхнул дух соперничества, и когда зло начало устанавливать свой трон в противовес Богу добра. Предводитель ангелов— носитель света, стремившийся возвести соперничающий трон. “Как ты упал с небес, о Люцифер, сын утра.” Затем, постепенно, по прошествии времени, в этом мире Бог’слава была тусклой; здесь тоже говорили другие и верили, а Бог сомневался. Еще один востребованный мужчина’с любовью и приобрел ее, а Бог не повиновался; на земле больше не был только один Господь возвышенный, как он был на тихих полянах Эдема, когда наши прародители поклонялись некому, кроме Бога, и считали это тем самым кремом и цветком своего существа, чтобы они могли служить Всевышнему, который создал их что они были Теперь посмотрите, где мы можем в этом бедном, падшем мире, только Господь не возвышен; но есть много господ и много богов— духовные злодеяния и княжества зла— которые противопоставили себя великому королю королей и лорду лордов. И все же, как жив Иегова, он одержит победу в этом конфликте. Эра драмы мира’история должна закончиться, во всей вселенной будет известно, что Господь — это Бог; и Господь один будет возвышен.

Рубрики
Вера

Поющая армия

Поющая армия

 

“Иудеи собрались, чтобы попросить помощи у Господа.” — 2 Паралипоменон, хх. 4.

 

ИЕРУСАЛИМ был поражен внезапными новостями. В отдаленных странах за пределами Иордании долгое время проводились тихие приготовления. В его горах готовился Едом: мастерские Петры звенели молотом; враги Израиля били свои подрезные крючки в копья и мечи, и теперь они падали в полчищах. Было три великих народа, и им помогали разногласия всех сторон вокруг, так что в сражении была создана великая рота, жаждущая грабежа. Они слышали о богатствах храма в Иерусалиме; они знали, что народ Иудеи годами процветал, и теперь они собирались убивать, разрушать, грабить и грабить. Они были как кузнечики или саранча для множества. Что должны были сделать люди Божьи? Как эти бедные иудеи могли защитить себя? Их непосредственным прибежищем был их Бог. Похоже, они не смотрели на свои доспехи и мечи с какой-то особой тревогой. Дело в том, что дело было настолько безнадежным, насколько они были обеспокоены, что бесполезно смотреть на что-то под небесами, и, поскольку они были изгнаны со всех явных земных курортов, они были вынуждены поднять глаза на Бога; и их благочестивый царь Иосафат помог им в этом. Был объявлен общий пост, и подготовка к встрече с воинами Моава, Аммона и Едома была молитвой. Без сомнения, если бы Аммонитяне слышали об этом, они бы рассмеялись, Эдом посмеялся бы над этим, а Моав проклял бы тех, кто сделал моление. “Какие! они полагают, что их молитвы могут победить нас?” был бы насмешкой их противников. И все же это был Израиль’Артиллерия: это была их восемьдесят одна тонна пушки: когда она была готова, она бросила бы один выстрел и только один, и это сокрушило бы три нации одновременно. Бог’Люди прибегали только к руке. невидимый — рука всемогущая— и они сделали хорошо и мудро.

Рубрики
Вера

Предотвращение Благодати

Предотвращение Благодати

 

“И сказал Давид Авигеи: благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя в этот день встретиться со мною; и да будет благословен совет твой, и благословен ты, который удержал меня в этот день от того, чтобы я пролил кровь и отомстил за себя собственной рукой.” — 1 Самуил XXV. 32, 33.

 

* Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.

 

Я ДОЛЖЕН рассказать вам историю, потому что, если вы не понимаете обстоятельства, вы не поймете эти слова. Дэвид был в положении преступника в своей стране. Он знал, что однажды он будет царем над Израилем, но у него было такое почтение к Саулу, Господу.’Помазан, что он не будет делать ничего, что должно выглядеть как узурпация или каким-либо образом причинить вред правящему монарху. Около четырехсот беспокойных духов, обнищавших тираническим правительством Саула, людей, которые были в долгах и в целом недовольны, пришли к нему в пещеры Адуллама, и там сформировалась армия халявщиков, главой которой был Давид. Вскоре после этого двести других, единомышленников, пришли и объединились с этой силой, так что Давид оказался во главе армии из шестисот человек войны, каждый из которых был доблестным человеком, готовым к подвигам. Вы увидите, что он был в очень трудном положении; он должен найти работу для этих людей; они были солдатами удачи, и они должны быть наняты, но он не мог вести себя как предатель; он не мог вести своих людей против своего короля; он не мог начать революцию, чтобы обеспечить своих последователей.

Рубрики
Вера

Выборы: его защита и доказательства

Выборы: его защита и доказательства

 

 

“Знайте, братья, возлюбленные, ваше избрание Богом. Ибо наше Евангелие пришло не только вам в слове, но и в силе, и в Святом Духе, и в большой уверенности. И вы стали последователями нас и Господа, получив слово в скорби и с радостью от Святого Духа.” — 1 Фес. я. 4-6.

 

 

*“Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.”

 

 

На самом объявлении! текста некоторые будут готовы сказать, “Зачем проповедовать столь глубокое учение, как выборы?” Я отвечаю, потому что это в Боге’Слово, и все, что есть в Слове Божьем, должно быть проповедано. “Но некоторые истины следует скрывать от людей,” Вы скажете, “чтобы они не воспользовались ею.” Это папская доктрина, именно по этой теории священники скрывали от людей Библию, а не давали ее, чтобы не злоупотреблять ею.. “Но не опасны ли некоторые доктрины?” Нет, если они правдивы и справедливы. Правда никогда не опасна, это ошибка и скрытность, которые чреваты опасностью. “Но люди не должны злоупотреблять доктринами благодати?” Я даю вам, что они делают; но если мы уничтожим все, что люди злоупотребляют, у нас ничего не останется. Разве не должно быть веревок, потому что некоторые дураки повесятся? и столовые приборы должны быть выброшены и осуждены! потому что есть такие, которые будут использовать опасное оружие для уничтожения своих противников? Решительно нет. Помимо всего этого, помните, что люди действительно читают Писание и думают об этих доктринах, и поэтому часто допускают в них ошибки; кто тогда исправит их, если мы, проповедующие Слово, молчим об этом?

Рубрики
Вера

Любовь на досуге

Любовь на досуге

 

 

“Мария, которая тоже сидела у Иисуса’ ноги, и услышал его слово.” — Люк х. 39.

 

 

3 декабряй, 1876

 

Мария была полна любви ко Христу, которая могла быть очень активной и самоотверженной. Я читал вам о том, как она изливает драгоценную шкатулку с шипами на нашего Господа для его помазания. Поэтому она была той, кто не только ждал и слушал, но и служил Господу по своему роду и моде. Если бы она была просто созерцательна и ничего более, мы могли бы, возможно, считать ее чем-то односторонним персонажем, и, указывая на то, что было в ней хорошо, в качестве примера, нам, возможно, пришлось бы прокомментировать ее недостатки, но она сделала больше, чем сидеть у мастера’ноги Возлюбленные, если мы когда-нибудь будем служить Господу, как Мария, мы будем хорошо.      

      Теперь, так как она смогла таким образом служить, она становится безопасным примером для нас в этом другом вопросе спокойной веры. Часть ее жизни занимала сидение у своего Учителя’Ноги могут наставлять и помогать нам. Я чувствую, что могу смело подать ее вам в качестве примера во всех отношениях, и тем более, что в связи с конкретным инцидентом, который произошел перед нами, она получила Мастера’с выражением признательности. Он также похвалил ее за то, что она принесла коробку с мазью, но в этом случае он также похвалил ее, сказав, что она выбрала хорошую часть, которую не следует отнимать у нее. Он не мог бы более заметно поставить свою печать одобрения на ее поведение, чем он сделал. Я не буду много говорить о ней, но я хочу поговорить с теми из вас, кто любит Господа, как Мария, чтобы попытаться, если я не смогу соблазнить вас для вашего собственного отдыха и для вашего собственного поощрения, чтобы следовать ее примеру в этом конкретном инцидент, а именно, сидение у ног Господа Иисуса Христа. Я уже говорил, вы можете видеть, что пример является лишь частью ее жизни — одна сторона этого; в другой раз я могу принять другую сторону и призвать вас следовать за ней и в этом; но на следующий час или около того я хочу, чтобы вы оставили другую сторону ее персонажа и придерживались только этого. Считайте это хорошо, потому что я убежден, что это истинная подготовка к другим, — это созерцание и покой в ​​Спасителе’Ноги придадут вам силы, что позволит вам впоследствии помазать его чувства в соответствии с вашим сердцем’любовь будет диктовать.

Рубрики
Вера

Любовь наших Espousals

Любовь наших Espousals

 

 

“Иди и кричи в ушах Иерусалима, говоря: так говорит Господь: я помню тебя, доброту юности твоей, любовь твоих любимых, когда ты идешь за Мною в пустыню, в землю, которая не была посеяна.” — Иеремия II. 2.

 

 

30 ноябряго, 1876

 

 

БРАТ, мы можем забыть прошлое, но Бог этого не делает. Он говорит, “Я помню тебя, доброта твоей юности.” Бог’милости приходят к нам в таком постоянном потоке — их так много и они настолько разнообразны, что у нас очень слабая память о них. Но Господь помнит, что он сделал для нас, и он ожидает возвращения. Он помнит доброту, которую он показал нам в юности — поэтому некоторые переводчики читают этот отрывок; и он помнит любовь, которую он проявил к нам во времена наших супругов. Как помещик помнит, как он пахал землю — как он копал дерево и выкапывал его, и поэтому ищет лучшего урожая или большего урожая фруктов, так что Бог помнит, что он сделал для нас в юности?, — как некоторые из нас обучались в благочестивых семьях — отправили в школы, где основной частью нашего образования был страх Божий — нежно держаться подальше от соблазна — воспитывать и воспитывать в каждом добром слове и работе. Бог помнит это. Если некоторые из присутствующих сейчас не возвращаются достойно, но, когда Господь смотрит на них как на плод, он видит, что они приносят только дикий виноград, хотя они могут забыть свою задолженность и свою ответственность, пусть они думают, что Бог помнит все это, и ожидает некоторого ответа от них. Подумайте также, что наступит день, когда божественная память затронет нашу спящую память в деятельности; Бог скажет нам, как Авраам сказал Dives, “Сын, помни”; и эта память может быть червем, который никогда не умирает в совести, и топливом для огня, который никогда не должен быть погашен. Если бы мужчины и женщины сейчас вспомнили, что Бог сделал для них в прошедшие годы, и вспомнили, какими людьми они должны быть из-за щедрой милости, это спасло бы их: многие сожалели. Это может действительно спасти их бесконечное раскаяние.