Рубрики
Вера

Предотвращение Благодати

Предотвращение Благодати

 

“И сказал Давид Авигеи: благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя в этот день встретиться со мною; и да будет благословен совет твой, и благословен ты, который удержал меня в этот день от того, чтобы я пролил кровь и отомстил за себя собственной рукой.” — 1 Самуил XXV. 32, 33.

 

* Эта дата является приблизительной, когда эта проповедь была прочитана.

 

Я ДОЛЖЕН рассказать вам историю, потому что, если вы не понимаете обстоятельства, вы не поймете эти слова. Дэвид был в положении преступника в своей стране. Он знал, что однажды он будет царем над Израилем, но у него было такое почтение к Саулу, Господу.’Помазан, что он не будет делать ничего, что должно выглядеть как узурпация или каким-либо образом причинить вред правящему монарху. Около четырехсот беспокойных духов, обнищавших тираническим правительством Саула, людей, которые были в долгах и в целом недовольны, пришли к нему в пещеры Адуллама, и там сформировалась армия халявщиков, главой которой был Давид. Вскоре после этого двести других, единомышленников, пришли и объединились с этой силой, так что Давид оказался во главе армии из шестисот человек войны, каждый из которых был доблестным человеком, готовым к подвигам. Вы увидите, что он был в очень трудном положении; он должен найти работу для этих людей; они были солдатами удачи, и они должны быть наняты, но он не мог вести себя как предатель; он не мог вести своих людей против своего короля; он не мог начать революцию, чтобы обеспечить своих последователей.

     Что же он должен делать, если он все еще хочет быть верным королю и в то же время не расформировать своих людей? Он занимал свои силы в мирной охране стад великих овцеводов, которые пасли свои стада на высоких склонах Кармеля. Это не редкость на Востоке даже сегодня. Некоторые шейхи со своим телом последователей иногда обязуются отгонять арабов-бедуинов и других мародеров, нападающих на стада овец-хозяев, и, конечно же, они рассчитывают получить какое-то вознаграждение за свои проблемы.

     Теперь, в течение всего времени, когда овцы были на пастбище, Давид и его человек наблюдали за стадами некоего овцевода по имени Навал. Когда подошло время для стрижки стад, Давид отправил некоторых своих последователей в Навал на праздник овцеводства, представив свою просьбу о том, чтобы какой-то вклад был направлен на поддержку его людей из-за того, что они позаботились о Навале.’стада, которые в противном случае, безусловно, были бы уменьшены в результате систематического грабежа. Но Навал получил все хорошее, что хотел от Давида, и он воздержался от ответа Дэвида.’с курьером в очень неприличной, непристойной манере. “Там будет много слуг,” он сказал, “в наши дни, которые отделяют каждого человека от его хозяина; тогда я возьму хлеб мой и воду мою и плоть мою, которую убил ради стригущих, и дам людям, которых не знаю, откуда они??”

     Такое благочестивое послание не могло не затронуть Дэвида; действительно, мы знаем, что это поразило его быстро. Он не убежал от своего господина, но его господин изгнал его и как того, кто был отдельно от Саула, но все же не был Саулом’Антагонист, он делал все возможное, чтобы сохранить мир. Его кровь кипела. “Я охранял стада этого несчастного негодяя,” сказал он, “все это время и держал моих людей там только для того, чтобы присматривать за его овцами, когда они могли бы быть прибыльными на какой-то другой работе, а теперь, когда я посылаю ему, вместо того, чтобы дать мне пожертвование, он отвечает мне таким грубым образом?” Затем, повернувшись к своим людям, он сказал, “Покажи каждому человеку свой меч, и мы покажем этому парню, как с нами обращаться..” Итак, оставив двести человек охранять пещеры, четыреста вышли, Давид во главе, его горячая кровь пылает в нем, его гнев проявляется на его лице. “Бог так со мной,” сказал он, “и более того, если я оставлю так много, как собака этого человека’дом жив при утреннем свете.” Он, несомненно, вышел с полным намерением уничтожить Навала, превратить свой дом в кучу руин, а затем уничтожить хозяина овец.’недвижимость Какая ложная позиция для дитя Божьего! Но Давид был естественно импульсивен, и каким-то образом люди, в которых есть какая-то жизнь, иногда поднимают настроение. Мы слышим о некоторых людях, которые так же тихи, спокойны и легки, как пруд с застойной водой; конечно, их мир не течет как река, и их праведность никогда не набрасывается на ярость, как волны моря. Дэвид не был одним из них.

     Поскольку сын Джесси стремительно преследует мужчину с горы Кармель, он встречает женщину, Навала’с женой; может быть, над ним приходит тяжелая мысль, чтобы поразить ее, но нет— она женщина, Дэвид не может ударить ее, и, более того, она у его ног, прося его возложить всю вину на ее дверь. Затем она продолжает говорить ему, что ее господин очень глупый и грубый человек, и она надеется, что Давид не обидится на его слова. Она принесла ему подарок, и она говорит ему, что когда он станет царем, ему будет очень легко думать, что он никогда не участвовал в своих собственных битвах, а только в Господе’s. Она напоминает ему о будущем, и поэтому она заставляет его забыть настоящее. Через некоторое время его сердце поддается спокойным размышлениям; он действует скорее как святой, чем как солдат, кладя свой меч в ножны и оставляя дело со своим Богом. Вскоре была объявлена ​​праведная месть, когда варварская месть прекратилась, и десять дней спустя Навал умер. Сам Господь раздает противнику справедливое возмездие, а Господь’Слуга был отстранен от неизбирательной бойни.

     Это все, что мы будем иметь возможность сказать о повествовании. Это предполагает наш предмет, который “Предотвращение Благодати,” благодать, которую Бог посылает, чтобы не дать святым и грешникам впасть в грех. Я надеюсь, что до окончания службы многие из нас, оглядываясь назад на свои прошлые жизни, с благодарностью благословят Господа: благословят его провидение и благословят мужчину или женщину, которых он послал учить нас, и удержать нас от зла : что мы будем благодарить его, потому что нам часто отказывали от того, чтобы делать неправильную вещь, и по руководящему совету привели его на пути праведности.

     Об этой предотвращающей благодати мы будем говорить двумя способами. Прежде всего, мы будем иметь дело с людьми Божьими и с ними, но кратко, хотя они — единственные люди, которые когда-либо смогут осознать ценность и почувствовать благодарность за это драгоценное благо. Тогда мы увидим, как благодать часто мешает даже людям, которые не являются последователями Иисуса.

     I. ПРОФИЛАКТИКА БЛАГОПОЛУЧИЯ НАСЛАЖДАЕТСЯ ВСЕМИ ЛЮДАМИ БОГА.

     Дорогие друзья, некоторые из нас могут благословить Бога в этот час, чтобы предотвращающая благодать пришла к нам в форме божественное образование. Мы не слышали кощунства, когда лежали в колыбели, проклятия не отвлекали нас от наших снов; многие из нас не видели пьянства под крышей нашего отца’дом; никакие либидозные книги не были поставлены на нашем пути. Многие из вас с юных лет обучались знакомству с Писанием, как Тимофей, а некоторые даже слышали что-то от голоса Божьего, говорящего с вами так же, как он говорил с Самуилом. Да будет благословен Бог за святую мать; да будет благословен Бог за нежного, молитвенного отца; Благословенны вы Господом, вы, кто воспитал нас для Бога, и благословенны ваши советы, потому что вы спасли нас от многих грехов.

     С тех пор предотвращение благодати приобрело форму божественные ассоциации; нам не нужно, чтобы кто-либо из нас гордился тем, кто мы есть, если мы думаем о том, кем бы мы были, если бы нас поставили на другие должности. Если вместо того, чтобы быть привязанным учеником к хорошему учителю, а затем привести в общение с религиозными людьми в субботнюю школу, на уроке Библии и в собрании, ваша судьба была брошена туда, где вы могли получить свое образование. на улице и получи высшее образование в угольной яме или в театре, кто скажет, но ты был таким же черным грешником, как и те, кого ты сейчас проходишь по улице, удивляясь, что они такие мерзкие? Большая часть мужчины’Персонаж приходит от других мужчин. То, что мы есть, не все мы сами. Мы глубоко в долгу перед другими. В самом деле, что это за человек, на которого не было сотни пальцев, чтобы сформировать его, и тысячи влияний, чтобы сделать его пластичный характер таким, какой он есть? Я знаю, что благодать Божья — это то, что делает человека прямо перед Богом, но я также знаю, что святые ассоциации (или когда-либо благодать входит в наше сердце, чтобы обновить нас) не позволяют нам предаваться грехам, в которых, под другим обстоятельства, мы, безусловно, должны были погрузиться.

     Превознося предотвращение благодати, что я скажу, дорогие друзья, кроме этого, провокационные обстоятельства которые удерживали нас от греха? Были времена с некоторыми из нас в наши молодые годы, прежде чем мы узнали Христа, когда искушение было очень сильным, но возможность не была близка, а в других случаях возможность была перед нашими глазами, но не было искушения. Боже, помоги человеку, у которого есть искушение и возможность одновременно. Многие и многие люди получали предотвращающую и сдерживающую благодать Божью, когда дьяволу мешали бросать две кости одновременно. Благодать, что в одно время был огонь в сердце, но не было топлива, в то время как в другое время было топливо, но огонь не горел только тогда, чтобы сделать его удобным или желанным для человека. грешить. О, друзья, река нашей жизни извилистая и извилистая. Если бы оно было по-другому, оно сильно отличалось от того, чем оно является, и, возможно, словом— как говорится, несчастный случай, случайный удар— возможно, перевернуло все это. Теперь мы можем сказать, что наша моральная репутация безупречна, в то время как в противном случае мы должны были бы сетовать на то, что мы были аморальными, развращенными и развращенными, если бы не было этого препятствующего Божьей благодати, действующей через провокационные обстоятельства.

     Есть фонтан, который является отцом двух рек, и обе эти реки берут свое начало в озере на вершине холма. Обе реки берут начало в одном месте, но когда они заканчивают свое течение, они находятся на расстоянии около пятисот миль друг от друга. Вот эта капля воды; там это лежит. По какому пути это пойдет? Должен ли он пойти вниз по этому потоку и найти путь вон там к морю или вниз по этому потоку к другой судьбе? Это нужно, но движение птицы’Это крыло, чтобы сдвинуть эту каплю в любую сторону, и она будет катиться вглубь моря, или она найдет другой канал и продолжит свой путь далеко друг от друга. Так было и с нами. Благодать Божья— предотвращение благодати— во многом было связано с провидением, которое ставит нас в один и тот же канал, а не ввергает нас в другой; это позволило нам вступать в контакт со святыми людьми, а не связывать нас с мерзким из мерзких людей. Это тяжелый удар по нашей праведности. Если бы у нас не изменились наши сердца и если бы провиденциальные обстоятельства были немного другими, мы могли бы потеряться прежде.

     Но помимо силы обращения, чтобы изменить жизнь, сколько верующих обязаны благодати Божьей, осуществляемой через испытание и страдание! Они бы сбились с пути, но их остановило несчастье; они бы прыгнули изгороди Божией’закон, но они были забиты какой-то бедой. Некоторые мужчины многим обязаны тому, что у них никогда не было крепкого здоровья. Слепой глаз, искалеченная нога или искалеченная рука, возможно, были в руках Бога великим благословением, чтобы удержать некоторых из вас от беззаконий, в которых иначе вы могли бы предаться. Мы никогда не знаем, что из того колодца вытекают бесчисленные потоки добра, которые мы называем Мара, но которые Бог часто делает Элимом для наших душ..

“Решив спасти, он наблюдал за’мой путь,
Когда сатана’Слепой раб, я носил со смертью.”

Я полагаю, дорогие братья и сестры во Христе, что, оглядываясь назад, вы можете сказать,, “Я могу видеть перст Божий во многих местах, где я мог бы разрушить себя— там, и там, и там— хотя я не знал его, его руки были подо мной; он направил меня своим глазом, он повел меня правой рукой, чтобы я не мог быть полностью уничтожен.”

     Теперь, христианин, если ты смеешь думать об этом немного, Ты должен быть очень благодарен Богу за это. Я знаю, если бы ты согрешил еще больше, кровь Христа смоет твою вину; и если бы твои беззакония были еще велики, ты не превзошел бы силу божественной любви. Но подумай, как хорошо для тебя, что ты не пострадал— Я говорю, конечно, только с некоторыми из вас— пойти так далеко. Сколько скорби вы пощадили! От каких злых привычек ты спасся! Какие искушения теперь скрыты от вас, которые, если бы Бог не защитил вас от греха в прежние дни, могли бы еще сокрушить вас?.

     Возможно, здесь есть человек, который является христианином, и хотя он знает, что он искуплен, он подал бы свою правую руку, если бы мог забыть свои невозрожденные дни. Есть люди, которые могут сказать, “Я бы отдал свои глаза, если бы мог забыть то, что они видели, и потерял бы слух, если бы я больше не мог вспомнить, что они слышали.” Да, есть какая-то старая песня, которая захлестнет вас, когда вы будете в молитве, и когда вы пытаетесь подняться на небеса, есть какое-то старое черное воспоминание о веселье или рассеянности прошлых дней, которая проверяет вашу полет, и это как засорение орла, и не даст ему подняться. Есть много людей, которые могли бы быть лидером в Боге’s лагерь, который боится выходить, и который, если бы он вышел, имел бы лишь небольшую силу из-за слабости, которую навлекла на него какая-то старая привычка; он чувствует, что не может сделать то, что хотел бы ради Христа из-за прошлого. Если это не ваш опыт, тогда поблагодарите Бога за то, что он не допустил благодати.

     Я проповедовал сегодня утром вождю грешников, я был рад это сделать, но всякий раз, когда я это делаю, я нахожу тех, кто желает, чтобы они были большими грешниками, не потому, что они любят грех, а потому, что они думают, что должны увидеть большие перемены. сами по себе, когда благодать Божья овладевает ими. Вместо этого благодарите Бога самым искренним образом: вы достаточно большие грешники, как и вы; Хватит мерзости и порочности, достаточно низменности, в тебе достаточно отвратительного греха. Слава Богу, если вам не позволено дать волю злу внутри вас и перерасти в бунт. Я пишу каждый день среди моих милостей, что меня учили бегать в мудрости’путь.

     Но, еще раз, дорогой друг, если тебе не разрешили натолкнуться на возмутительную глупость, не думайте, что вы ближе к Христу из-за этого. Не думайте, что вы должны быть спасены каким-либо иным способом, чем самый скандальный пьяница или самый развратный блудниц. Для вас, тех, кто высоко ценится среди людей, существует тот же путь на небеса, что и для человека, который лжет за свое преступление, гниющее в тюрьме. Я говорю вам, господа, вы, которые думают, что вы не сделали ничего плохого, вы должны попасть на небеса кровью и праведностью Христа, так же, как осужденный в тушах; и когда вы достигнете славы, вы не будете иметь больше права похвастаться своими достоинствами или собственной добротой, чем вор, который пошел с креста во славу, или та женщина, которая была грешницей и любила много, потому что она была прощена. “Иное основание не может положить человек, кроме того, что положено,” и хотя причина для поздравления заключается в том, что вы не так глубоко впали в грех, как другие, это также причина для дрожания, ибо истинно говорю вам, часто мытари и блудницы входят в Царство Небесное перед фарисеями. Некоторые из тех, кто был подлым из подлых, пришли ко Христу, покаянно приняли Его праведность, в то время как другие, облаченные в собственную праведность, пошли в ад и погибли с двойным разрушением, с лохмотьями их праведности о них..

     Я надеюсь, что никоим образом не сказал ничего, что, с одной стороны, умаляет ценность раннего религиозного обучения и предотвращения благодати, и ничего, что с другой стороны умаляет благодать, которая спасает самого подлого из мерзостей. Я чувствую, что иногда, когда мы проповедуем, мы, кажется, следим за подонками и болтовней, и мы забываем многих других. Я не забуду одного из вас, мои дорогие слушатели, который слышит меня в субботу после субботы; Бог мой свидетель, если бы я думал, что скучал по кому-то из вас, я был бы слишком рад проповедовать только этому человеку, если бы я только мог завоевать его душу. Что я сказал? Проповедуй! Я проповедовал бы пятьдесят проповедей, я проповедовал бы всю свою жизнь, но чтобы победить одного из вас, и я думаю, что мне хорошо платят с такой благословенной наградой за такой легкий труд. Но будь вы великими грешниками или внешне маленькими грешниками, помните, что вы все мерзки во внутренней природе, и всем вам дается одна и та же благодать. “Кто бы ни пожелал, пусть он свободно берет воду жизни.”

     II. Вторая часть нашей беседы должна быть адресована тем, кто еще не испытал Божью благодать в ее сдерживающей и оживляющей силе. Они также, в очень реальном смысле, получили предотвращающую Божью благодать, ибо ПРЕДУПРЕЖДАЮЩАЯ БОЖЬЯ БОЖЬЕ УНИВЕРСАЛЬНА.

     Без Божьей благодати, чтобы сдерживать человека, он был бы невыносим, и если бы не предотвращающая Божья благодать в обществе, нация была бы невозможной, а упорядоченное содружество было бы тем, к чему мы могли бы стремиться, но никогда не сможем реализовать. Мы считаем, что люди были бы немного лучше, чем лесные звери, рвущие и пожирающие друг друга, если бы благодать Божья не сдерживала их; и это, я думаю, подтверждается тем фактом, что чем дальше вы отступаете от света Евангелия— чем дальше вы получаете от агентств, которые скорее всего воспользуются предотвращением благодати— чем более жестокие и дикие люди, один навстречу другому. Я благодарю Бога, что это страна, где предотвращение благодати ощущается даже самым худшим. Я не верю, что есть грабитель или убийца, но был его субъектом, но ему пришлось бороться против него и против своей совести, прежде чем он мог совершить преступление и покончить с беззаконием. У вас было препятствие, чтобы благодать удерживала вас от греха. Грешник, если ты не могу не поблагодарить Бога за это мы может, мы благословляем Господа за то, что он удерживает вас и не позволяет вам быть хуже, чем вы есть. Мы молим, чтобы эта предупреждающая благодать никогда не была отнята у вас, иначе вы будете похожи на какого-то дикого коня, который хотел прыгнуть через пропасть, который, когда поводья обрушиваются на его шею, прыгает к его гибели и уничтожает себя и столько, сколько привязано к нему.

     Тем не менее, пока он универсален, эта предотвращающая благодать Божья некоторыми людьми сильно ненавидится и ненавидится. Некоторые едва ли могут терпеть ограничения, наложенные христианством на нацию! они недовольны тем, что в воскресенье вынуждены закрывать лавки, и по некоему обычаю вынуждены идти и слушать Слово Божье; они хотели бы жить в каком-то месте, где они могли бы делать так, как им нравится. Из-за этого вряд ли думают о жене, которая хочет, чтобы ее муж и семья пришли и услышали Евангелие. Некоторые мужчины даже хотели бы, если бы могли, иметь семью, которая была бы полностью дьяволом’S; но так или иначе Бог не позволит им иметь свой путь. Безбожник получает благочестивую жену и злится; постепенно выясняется, что один из детей получает Бога’спасительная благодать, и он не может вынести мысли об этом. Я видел людей в духовных вещах, таких же, как безумцы Бедлама. Бог знал, что эти люди погубят себя, если их оставить в покое, поэтому, во-первых, он прямо покрыл их бедностью, чтобы они не могли делать то, что хотели. Затем, после того, как они начали рваться и пениться, он поместил их в благочестивую семью, так как маньяки пабятся в мягкую комнату, так что, если хотите, они не могут причинить себе вреда. Эти люди не могут освободиться, но они будут напрягаться в своих узах и пене и скрежете, потому что Бог держит их, и не позволит дьяволу получить полное господство над ними, как они хотели бы. О грешник, может наступить день, когда Бог скажет о тебе, “Пусть у него будет свой путь.” Если он откажется от тебя, то твоя гибель будет решена навсегда, и твоя судьба будет более отчаянной, чем могут описать слова. Боже, помоги тебе, человек, и убереги себя от себя, иначе ты скоро уничтожишь себя и отправишься поспешно к разрушению.

     Но, чтобы перейти к более веселому взгляду на это, у многих людей эта предотвращающая благодать ведет к чему-то более высокому. После предотвращения благодати удерживает тебя от греха, приходит оживляющая благодать и показывает тебе ненависть греха, а после этого приходит прощающая благодать и дает тебе силу уверовать в Иисуса, и вот! твои грехи уничтожены. Дай Бог, чтобы это могло быть в случае с некоторыми из вас, у которых нет ничего, кроме предотвращения благодати. Будь благодарен за это, благодари Бога всем своим сердцем за это. Пусть это приведет вас к покаянию; пусть это заставит вас поверить в Иисуса и только в Него! Затем вы перейдете от простого предупреждения, в котором благодать является оковами, к свободе, в которой благодать становится щитом и мечом, радостью и солнцем вашей жизни. Пусть многострадальные Божьи приведут тебя к покаянию!

     Но еще раз, чтобы обратиться к торжественному аккорду еще раз, где это не приводит к более высоким вещам, предотвращение благодати увеличивает ответственность человека, который его получает. Если человек пойдет через изгородь и бросится в ад, ему будет трудно упасть, когда он доберется до края. Если, когда мы убираем яд и удаляем все, чем человек может себя уничтожить, он все же разорвёт свои собственные вены, он действительно самоубийство; кто пожалеет его? И когда Бог ограждает вас, если вы нарушаете преграды— когда он положит немного тебе в рот, если ты будешь отстаивать это, пока, наконец, ты не получишь это из своих челюстей и не повернешься на свой путь— это не будет сделано без того, чтобы навредить вашей голове последними грохотами истребления из вселенной, которая будет судить вас, и полными молниями гнева от руки Бога, который осудит вас. Боюсь, что здесь есть грешники против света. Вы не без предупреждений на этой земле, не без звонков и приглашений; было время, когда вы могли посещать многие лондонские церкви и не слышать Евангелия, чтобы вы могли его понять, но теперь на улицах и в театрах вы можете услышать его, если захотите; и Бог является моим свидетелем, когда я говорю, что есть одно место, где вы можете услышать, как оно проповедуется со всей серьезностью, и я рад, что знаю, что есть тысячи других. Души, если ты погиб, это не из-за недостатка приглашений ко Христу. Если у вас не будет Христа, это умышленное отклонение; если ты потеряешься, не обвиняй министра, не откладывай это у нас, мы очищены от твоей крови, мы стряхнем с себя пыль твоих душ, мы не будем нести ответственность за тебя; мы предупреждаем вас, мы громко кричим вам, и если вы не услышите, но пойдете и поверните к нисходящей дороге, на ваших собственных головах будет ваша гибель во веки веков.

     Но вместо того, чтобы углубляться в эти и другие краски, я постараюсь, как Бог поможет мне, дать вам небольшой совет в надежде, что некоторые из них, возможно, приедут, возможно, на шоу крупного рогатого скота, или на фестиваль Генделя, или Отличная выставка, может получить больше, чем они пришли; кто мог бы сказать, некоторые из вас, возможно, придется сказать во времени и в вечности, “Благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя сегодня, чтобы встретиться со мною, и благословен совет твой?”

     Теперь, молодой человек, только что из страны, у вас в голове есть схема, и вы собираетесь ее осуществить завтра. Если моя молитва за вас услышана, вы не сделаете этого. Вы приехали в Лондон, чтобы весело провести время; Надеюсь, у тебя будет веселое время другого рода. Рассмотрим ваши пути. Представь себя. Почему ты намеренно и с открытыми глазами пойдешь в этот грех? Это может быть последний грех, который вы когда-либо совершите; может случиться так, что ты умрешь в действии. Великий Бог! какими пророческими могут быть эти слова! Я провозглашаю гибель какой-то души здесь? Такие вещи произошли, и может случиться так, что они повторится снова. О, я прошу тебя, друг, останься. Паду ли я на колени и умоляю тебя остановиться, потому что у меня есть импульс говорить так — не, не, это для твоей жизни. Возвращайся с твоей рукой, чувак, из страха перед гадюкой’зуб s; ты играешь на яме осла, но его язык готов, и его клык завладеет всеми твоими венами. Богом, Христом, небесами, адом, я заклинаю тебя, ты, умышивший какой-то грех, прекрати его! Да благословит тебя этот совет! Разве тебе уже не достаточно? Какой мужчина! Ты убил себя, и разве этого недостаточно? Ты потерянный человек сегодня вечером, и разве этого недостаточно? Неужели ты похоронишь глубоко в грехе хотя бы свою последнюю надежду? Проказа в тебе сейчас, ты будешь смотреть на людей’с лица у тебя на лбу? О, останься! останься! ты зашел достаточно далеко, удивительно, что ты пощадил, увидев, что ты зашел так далеко. Что принесло тебе все твои потворства? Есть ли настоящее удовольствие в грехе? Каким был твой опыт до сих пор? Разве это не грубая дорога, хотя она обещала быть радостной? Разве тебе уже не хватило терпения в результате твоего злого поведения? Поэтому, почему вы продолжаете тратить деньги на то, что не хлеб, а ваш труд на то, что не удовлетворяет? Будучи голосом вопиющего в пустыне, я теперь буду стремиться подготовить путь Господа в твое сердце. Перестань от зла, мужик. Считай, что это твой грех и покайся в нем, ибо я надеюсь, что тебе приблизится Царство Небесное.

     Что если вместо того, чтобы пойти на грех сегодня вечером, ты должен принять мой совет и искать Спасителя и найти его. Если Бог благословит тебя, ты будешь спасен; но если ты закрой ухо перед Богом’Я не виноват в том, что я прошу этого. Мужчина! мужчина! ты потерян и разрушен падением, но есть Тот, кто способен спасти, даже в высшей степени, тех, кто приходит к нему. Прийти ко Христу значит доверять ему. Я проповедовал это Евангелие много лет, и я не думаю, что когда-либо закончил проповедь, кроме как одним способом— пытаясь объяснить, что подразумевается под этим простым доверием Господу Иисусу Христу. Молодой человек, у вас есть идея, что вы должны сделать двадцать вещей; вы пытались подготовиться ко Христу; это не Евангелие, это закон. Евангелие есть: доверься Иисусу Христу, доверься Иисусу Христу. Он умер на дереве, чтобы понести наказание за грехи всех, кто верит в него. Так что верить в него — значит доверять ему. Доверься ему, и тогда ты уверен, что твои грехи были возложены на Христа и что он пострадал в твоей комнате и на месте. Приди к Иисусу, приди к Иисусу, грешник, приди только сейчас. Что если это будет время, когда Господь встретится с тобой? запишите это, ангелы, в своих золотых скрижалях, запишите день рождения души; сними свои арфы, вы, светлые, поразите аккорды новым и небесным рвением. Херувимы и серафимы, поднимите ваши голоса на ноты, еще не испытанные, в то время как сам Бог начинает петь песню, радуясь пению над теми, которые приходят к нему через Иисуса Христа, Его Сына. “Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены.” Поверьте сейчас, вы в этой области, и вы в этих галереях. Ой! что ты сейчас поверишь в Иисуса! Слава Богу, если вы не достигли того, на что многие пошли, но помните, что вы не можете быть спасены, кроме как через веру в Иисуса. Слава Богу, если вы пошли на многое, вы еще не зашли слишком далеко, потому что он все еще может достичь вас. У него длинная рука, и он может найти вас в самой глубине вашего беззакония. Доверься ему, грешник, поверь ему сейчас, и на небесах будет радость грешникам, которые раскаиваются более чем в девяносто девяти справедливых людях, которые не нуждаются в покаянии. Пусть Бог добавит свое собственное благословение для Иисуса’ сакэ. Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *