Рубрики
Вера

Он должен править

Он должен править

 

 

“Ибо он должен царствовать, пока не поставит всех врагов под ноги.” — 1 Кор. XV. 25.

 

 

18 апреляго, 1875

 

 

“Он должен править.” Был другой “должен” что его ученики носили очень медленно учиться. Очень много нашего Господа’Его учение апостолам касалось необходимости того, чтобы он страдал. Эта доктрина казалась им настолько странной, что поначалу они едва ли могли уловить эту идею. Когда они поняли, что Христос действительно имел это в виду; они не могли вынести мысли об этом. Один из них даже начал упрекать своего лорда, но он резко остановил его. Мысль о том, что Христос должен страдать, не могла быть раскрыта апостолам; их духи, казалось, восстали против этого. А тебе интересно? Если бы вы жили с этим дорогим и благословенным Господом и видели совершенство его характера, щедрость его даров и нежность его сердца, и если бы вы знали, как они в какой-то мере знали, славу его характер и чудо его личности, могли бы вы перенести мысль о том, что он должен быть несмотря ни на что использован, наплевать на него и прибить как преступник к гиббету? Нет, даже самому Христу было бы трудно донести эту мысль до вашего ума. Это было так жестоко “должен” — что он должен умереть. Почему даже после того, как он умер, и все пророчества, касающиеся его смерти, исполнились, это все еще было недоумением для его учеников. Двое, которые шли в Эммаус со Христом, были в лабиринте относительно этого, и он должен был сказать им, “О дураки и нерешительные люди верят всему, что говорили пророки: не должен ли Христос перенести это и войти во славу Его??”  

     Это первое “должен” Люди Божьи дорого обошлись, прежде чем они узнали это, но мы хорошо знаем, что ценой прощения для нас был Христос’страдания и смерть. Мы понимаем, что у нас не было другого выхода, кроме как через искупление, — нет другого способа вернуть утраченное наследство, кроме как тем выкупом, который был найден в проколотом сердце Христа. И теперь есть еще один “должен” что, я думаю, нам почти так же трудно изучить. Тень креста обрушилась на нас, и мы так много живем в его тени, что нам нелегко уловить проблеск той необходимости, которая исходит от его трона: он должен царствовать.” Крест тоже на нашем плече. Мы не просто живем под тенью креста, но бремя креста нужно переносить с радостью изо дня в день; как мы это переносим, ​​нам нелегко чувствовать, что “он должен править.” О братья, когда вы проповедуете, но никто не прислушивается к вашему посланию, — когда вы учите, но дети не отдают свои сердца вашему Господу, — когда вы пребываете в Месехе и живете в шатрах кедарских и встречаетесь с твердыми и холодными сердцами во всех местах, которые оттаивают даже под солнечными лучами любви Иисуса, вы очень склонны утверждать, что “он должен править.” Долгое восстание против Иеговы все еще продолжается; страшный бунт против величия небес кажется, что он никогда не закончится, и мы иногда боимся, что измена будет длиться вечно. Кажется невозможным, что Распятый Христос все же будет универсальным Завоевателем, что человек из Назарета все же сядет на своего белого коня и поведет свои завоевательные войска к последнему сражению и к окончательной победе; и тем не менее, так же верно, как это было правдой, что он должен страдать, так верно “он должен править;” и мы сами открываем свои сердца этой предопределенной необходимости, предначертанной Всевышним. Иисус должен править; о его поражении нельзя думать ни на минуту. Задержка может быть, но победа должна прийти “он должен править.” Пусть небо зазвонит в ожидании этого: “он должен править.” Пусть земля звучит с ее пророчеством: “он должен править.” Пусть ад’Самая темная пещера слышит весть об этой настоятельной необходимости: “он должен править.” И пусть каждый христианин почувствует себя оживленным и оживленным благодаря радостному звуку: тот, кто должен был умереть, обязательно должен царствовать. Вторая необходимость должна быть исполнена так же, как и первая: “он должен править.” Позвольте мне попытаться позвонить в этот колокол или услышать эту трубу.

     I. Существует, во-первых, ФАКТ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ВИДОМ ПРЕВРАЩЕНИЯ ИЛИ СОГЛАСИЯ С НЕОБХОДИМОСТЬЮ В ЕГО БОЛЬШОМ ВЫПОЛНЕНИИ.        

     Дело в том, что теперь он правит; это в нашем тексте. Это говорит, “Он должен править, до он поставил всех врагов под ноги.” Иисус царствует даже сейчас на небесах. Там ни один стыд не может приблизиться к нему, и никакое презрение не может даже шептать у его ног. Он царит там с бесспорным влиянием; я не смог бы полностью изобразить королевское государство, в котором Эммануил восседает на троне, но я хотел бы, чтобы ваша вера постаралась осознать это. Вы можете даже рискнуть призвать свое освященное воображение, чтобы помочь вам нарисовать сцену, где он царствует во славе. Нет провинции небесного владычества, которой не принадлежит его власть, и нет ни одного человека из всех счастливых племен, которые обитают во славе, но рады называть его Царем. Святые ангелы, которых он создал как пламя огня, с радостью исполняют его заповеди, слушая голос своего слова. Все различные ордена херувимов и серафимов отдают ему свое верное почтение, и все ангелы, княжества и силы в небесных местах считают его своим Господом навсегда. Его искупленные занимают самое почетное место на небесах; Ближайший к престолу вы найдете четверых и двадцати старейшин, представителей Церкви; и они, на внешнем кольце, стоят, поклоняясь и обожая ангелов; и все искупленные духи — а они могут, так как они обязаны своей славой его крови, — назовите Иисуса своим Господом и Царем. Он там не слуга; он не моет учеников’ ноги там; оттуда он не идет к Пилату’Зал будет судить. Абсолют и высший он. — Царь царей, ибо они все цари, которых Он искупил; — и Господь господствующих, потому что все они — господские, над которыми он царствует, и он занимает высшее место среди великолепий небесного царства.

     Но не думайте, что Христос’Царствование ее ограничено жемчужными воротами и улицами из сияющего золота. Вдали от этого, для Иисус царствует сегодня на земле. Мои уши и сердце хорошо, только сейчас, чтобы услышать, как ты поешь “Коронуй его, владыка всего.” Я не осмеливался надеяться, что каждое сердце здесь действительно его венчает, но я действительно верил, что были тысячи людей, которые в своих сокровенных душах желали ему всякой чести и славы и с восхищением признавали свою верность ему. О Иисус, Ты все еще на земле мириады, чья высшая радость встречается во имя Твоем, и которые находят свои небеса на земле, когда они думают о тебе. В твоей Церкви ты все еще Господь и Учитель; и если есть церкви, восстание против тебя, и блудодействует, ты твой целомудренная супруга зазывал, и ты царствующий над ней в бесспорном суверенитете.  

     И не Христос’Царство, ограниченное Церковью на небесах и Церковью на земле, для он царит сегодня во всем. “Вся сила,” сказал он, “дано мне на небе и на земле.” Провидение находится в распоряжении Назарянина. Пусть те, кто сомневается в том, кто будет, мы верим, что каждое событие, которое происходит — политический, национальный, социальный, внутренний, — он отвергнут за выполнение великих замыслов милосердия, которые он имеет для своих избранных. Так же, как Иосиф царствовал в Египте, и все плохо приходить к нему за едой во время голода, так и Иисус царствовал на земных судах во благо своего народа. Его дело должно процветать, потому что он всегда у руля; да, даже там, где, кажется, господствует смятение, он повсюду — Царь, вселяющий немного во рту, от бури и скачущий на крыльях ветра. Так же, как моря владели его присутствием, когда он был здесь воплощенным, так и они владеют его присутствием сейчас; и так же, как земля тогда почувствовала его поступок, так и она чувствует это сейчас; но это уже не усталый бродяга Сына Человеческого, а величественный шаг Сына Божия. Он правит везде. “Море его, и он создал его, и руки его образовали сушу. В его руке глубокие места земли: сила холмов — его тоже.”

     Он царит, тоже, даже в самом аду. Дьяволы кусают свои железные узы в мрачном отчаянии, потому что он правит. Они пытались сделать эту землю своей, но теперь они знают доблесть, сильную руку и доблестное сердце Иисуса Христа, Сына Всевышнего; и они должны выполнить его приказ. “До сих пор вы придете, но не дальше,” Он повелевает духам мрачным и жестоким, и они вынуждены подчиняться ему, как бы ни старались нанести еще больший вред сынам человеческим. Да, Иисус царствует из бездонной пропасти до небесных высот. Вдали, где солнце ныне озаряет западные холмы, а там, на востоке, где мы будем наблюдать за его возвращением завтра утром, во всех тех регионах, где царствует Иисус, —

     “Насколько орел’с прион
Или голубь’легкое крыло может взлететь.”

Он правит сегодня, и пусть его люди провозглашают это без страха, “Господь король.” Тот факт, что он является новым царствующим, подбадривает наши сердца.

 “Радуйся, господь царь,
Твой Господь и Король обожают;
Смертные, благодарите и пойте,
И триумф во веки веков:
Подними сердце, подними голос,
Радуйтесь вслух, святые, радуйтесь.”

      II. Но, чтобы еще ближе подойти к нашему тексту, мы снова звоним в этот звонок и обращаем ваше внимание на НЕОБХОДИМОСТЬ ХРИСТА.’S REIGN: “Он должен править.” Это не просто то, что он может, он может или он может; но он должен, — “он должен править.” Давайте посмотрим, почему он должен.

     Ну, первый и самый слабый аргумент из всех, но тот, в котором много силы, все его слуги говорят, что он будет править. Слабыми были двенадцать апостолов и непосредственные последователи Христа, они сказали, что “он должен править,” и они имели в виду это, и они жили, чтобы сделать это правдой, и почти все народы на земле услышали об Иисусе в течение столетия после того, как он был вознесен на небеса. Тогда пришли цари земли и восстали против него, и они сказали, что он не должен царствовать; но пришли мученики и с радостью отдали свои жизни, каждый поющий “он должен править.” Пока амфитеатры бежали с кровью, на ринг вышли другие чемпионы, каждый из которых произносил девиз, “он должен править.” Цари земли издевались над святыми Божьими. “Что делают эти слабые евреи?” сказали они, как фараон мог бы сказать, “Саранча, что они могут сделать?” Но саранча могла бы ответить, “Каждый из нас слабый, но нас несметное множество, и мы подойдем и покроем вашу землю, и мы будем есть все зеленое, что осталось на земле;” и они так и сделали. То же самое было с преследуемыми святыми Божьими; каждый верующий был слаб, но они приходили десятками, сотнями, тысячами, они шли бесчисленными косяками, пока цари не выбросили свои мечи и не погасили свои огни в явном отчаянии; и они согласились, что, по крайней мере, номинально, Христос должен царствовать, потому что его ученики будут так.

     И теперь сегодня мы перестаем говорить хвалебно; но если когда-нибудь настанут времена преследования, многие из тех, кто скажет об этом меньше всего, будут одними из первых, кто смело пойдет на ожоги на костре или подвергнет свои тела пыткам в стойке ради любви к Господь Иисус Христос Когда Муций Скаевола сунул правую руку в огонь, он сказал царю, что есть тысяча юношей, которые поклялись, что они убьют его, а не что его страна попадет в его руки, и тиран задрожал; и сейчас есть тысячи христиан, которым нужна только острая необходимость, чтобы воскреснуть, и они с радостью выступят, чтобы отдать свою жизнь за своего Господа, заявив, что “он должен править ” что бы ни случилось с ними. Мы никогда не должны позволять его стандартному падению или даже дрожать в день битвы. Вперед, сыновья героев, во имя того, кто истек кровью и умер за вас! Никогда не оставляйте в уме никаких вопросов, “он должен править” или нет Солнце может перестать светить, и луна забудет о своих ночных походах, но Иисус должен царствовать. Должно быть так, потому что его люди заявляют об этом.

     Я сказал, однако, что это была самая слабая из причин, и есть много более сильных причин. “Он должен править,” за он Иегова’наследник, — “Наследник всего.” Короли не всегда могут обеспечить возложение своих корон на головы своих сыновей. Когда они умирают, возможно восстание вспыхивает и свергает династию; но какая сила может опрокинуть Божественную династию и лишить наследника Бога его владений?  

     “Он должен править,” за по натуре он король. Он родился королем; вы могли видеть что-то суверенное в его глазах, когда он впервые открыл их на земле’свет Мудрецы с Востока принесли дары, свидетельствующие о том, что они признают царство новорожденного Вифлеема. Каждая характеристика жизни Христа является королевской. Он не король тиранов. Он народ’король, но истинный король в каждой части своего существа. В нем нет ничего подлого, низкого или эгоистичного. Каждое движение его руки княжеское, когда он кормит народы или лечит их болезни; и каждый взгляд его глаз по-королевски, когда он плачет над человеком’грех и падение, или как он упрекает человека’согрешение,  

     “Он должен править,” ибо он заслуживает этой чести. Вы не можете видеть, как он добровольно отдает свою душу на смерть, чтобы он мог искупить свой народ своей кровью, — ты не можешь слышать его крик, “Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?” — не чувствуя, что, если на небесных судах будет справедливость, смерть Христа на кресте не может быть его концом. Этот ужасный позор должен быть вознагражден; и как это может быть вознаграждено, кроме как самой яркой короной, которая может быть зачата, или чем-то более ярким, чем это? Править он должен, потому что он был таким хорошим, таким щедрым, таким самоотверженным, таким забывчивым о себе в смерти. Мы должны потерять веру в Божество, если мы можем потерять веру в царствование Христа как награду за все, что Он перенес на кресте..

     Кроме, “он должен править,” кто его остановит? В старину многие старались это сделать, но он победил их всех. Князь тьмы пришел к нему в пустыню и предложил ему ничтожную безделушку вместо его настоящей короны, но искушение было отброшено предложением, “Это написано.” Князь тьмы приходил снова и снова, но во Христе он не нашел ничего, на что мог бы возложить руку; и в скором времени у Христа будет великий противник под ногой, и он, наконец, поразит его голову. Все злые силы на лице земли не могут противостоять Христу; ибо если на проклятом дереве он победит их в слабости Ириса, он непременно победит их во время своей силы. Он прошел их под ногой, когда умер; насколько более полно он победит их теперь, когда он воскреснет! Он рассеял их, как мякина перед ветром, своим умирающим дыханием; сколько еще он должен сделать это сейчас в полноте своей жизни воскресения! О, христиане, радуйтесь тому, что нет ничего, что могло бы противостоять Иисусу.!

     “Он должен править,” по лучшим причинам, — Отец постановил это. “И все же я поставил своего Царя на свой святой холм Сиона.” Бог желает, если и это стоит для нас как достаточная причина; и Бог это делает. Всемогущество на стороне Христа. Мы видим его еще не во главе его небесных армий; но он там, и он даже сейчас идет покорять и побеждать, и все, что происходит, — это исполнение указа о том, что Христос должен быть Царем царей и властелином нагрузок..

     III. Христос не только царствует и должен царствовать, но и есть прогресс в его царстве. Это растет; это становится все более и более видимым среди сынов человеческих. Я не буду вдаваться в пророчества; Я оставляю их для более мудрых людей, чем я. Я больше чувствую себя в Матфея, Марка, Луки и Иоанна, чем в глубине Откровения; но это одно я знаю из Слова Господа, что, прежде всего,, “он должен править” с любовью над всеми своими избранниками. Соану из них трудно ввести, но они должны прийти рано или поздно. Сам Христос сказал, “У меня есть другие овцы, которых нет в этом стоке: их я тоже должен привезти.” Некоторые из них сейчас с нами; они долго сопротивлялись милосердию’Звоните, но им придется уступить. Суверенная благодать определила это, поэтому уступать им надо. Господь говорит, “Заставить их войти,” и войти, они должны, для “он должен править.” Он не допустит, чтобы одна из овец, которых он купил с кровью, погибла в горах, или одна единственная душа, которую он выкупил у врага, чтобы навсегда остаться в плену.. “Он должен править” над ними, и он будет; и придет день, когда он пройдет всех овец своих, один за другим, от руки Того, Который их расскажет, и все они будут там, все с кровавым следом на них, когда они войдут в ворота, и рассказ стада должно быть полным, ни один не должен быть поглощен волком. Пастух ‘скажу отцу своему в тот день, “Те, что Ты дал мне, я сохранил, и никого из них! потерян.”

     Из Писания мне также ясно, что, в будущем, Иисус Христос будет царствовать над всеми народами. Я не верю, что великая драма мира’История будет длиться до тех пор, пока истина не победит. Я прочитал о Мессии, “Он будет владычествовать также от моря до моря и от реки до концов земли. Живущие в пустыне поклонятся ему; и враги его будут лизать прах.” Север сдастся, а Юг больше не будет сдерживаться, но они приведут сынов его издалека и дочерей его с концов земли. Я не могу не ожидать период, когда “слава Господня откроется, и всякая плоть увидит это вместе, потому что уста Господа изрекли это.” Счастливый день! О, это может скоро прибыть! Продолжай с милостью’Работа, о миссионеры и евангелисты! Труженики, проповедники и учителя, для “он должен править. У нас нет проигрышной причины; Иисус должен еще покорить народы и быть признанным ими как Господь и Бог.

     Я также знаю, что он должен однажды царствовать над всем человечеством, будь то по их добровольному согласию или вопреки их противодействию, ибо ему преклонится всякое колено, и каждый язык “исповедать, что Иисус Христос Господь, во славу Бога Отца.”

“Он будет царствовать от полюса до полюса,
С безграничным влиянием.”

      И сверх того, я ищу время, когда Иисус Христос будет править на этой земле над всей природой; когда все его враги будут подавлены, новый Иерусалим сойдет с небес на землю, приготовленный как невеста, украшенная для ее мужа. Прочитайте Откровение, и вы увидите, что многое из того, что мы обычно применяем к небесам, действительно является описанием того, что должно произойти на этой земле. Я надеюсь, что это не просто поэтическое воображение, которое заставляет меня верить, что туманы, которые теперь охватывают эту планету и делают ее тусклой по сравнению с ее сестринскими звездами, однажды все будут сметены, и она будет сиять так же ярко, как в то первозданное утро, когда сыны Божьи кричали от радости при виде нового творения. Я думаю, что не является выдумкой полагать, что придет день, когда восстановленное мужское достоинство, в связи с личным правлением Христа, будет господствовать над всеми птицами воздуха и рыбами моря, и что бы ни проходило по путям моря, и когда это будет не метафора, а осознанный факт, что “леопард должен лечь с ребенком; и теленок, и молодой лев, и молодняк вместе; и маленький ребенок будет вести их;” — когда шепот богохульства не будет просто утоплен в громе обожания, но даже не будет известен; — когда исчезнут последние следы и следы греха, и земля засияет, как если бы она никогда не была осквернена, и дни ее скорби навсегда закончатся; и “Слава, слава, слава,” будет песня от восхода до заката, и ночные часы будут храниться с музыкой хвалы, и ангелы пойдут туда-сюда между престолом вверху и престолом внизу, и будут видны новые небеса и новая земля, где обитает праведность.

 “Аллилуйя! — Hark! звук,
От центра до небес,
Просыпается выше, ниже, вокруг,
Все творение’гармонии:
Увидеть Иегову’баннер’d,
Вложил в ножны свой меч!
Он говорит, — ’это сделано,
И царства этого мира
Царства Его Сына.”

      Затем наступает грандиозный кульминационный момент, когда он должен “положить всех врагов под ноги;” — не уничтожать их, не истреблять их, не обращать их, но ставить их под ноги. Там все еще будет дьявол, но он будет дьяволом под Христом’ноги Потерянные духи еще будут, но великий Завоеватель удержит их под своим всемогущим каблуком. Смерть будет уничтожена “Последний враг, который должен быть уничтожен — смерть.” Мы будем помнить, что люди умерли; мы сами будем помнить, что мы прошли под силой смерти; но вся горечь смерти пройдет, насколько нам известно. Через. Христос’Смерть вечной жизни стала нашей. О, какая перспектива открывается передо мной! Мое время летит так проворно, как всегда, когда у меня есть такой предмет, как этот, поэтому я должен не говорить об этом, как хотелось бы; но пусть ваша вера проецирует себя в славное будущее, о котором я вам напоминал. Это может быть намного ближе, чем вы себе представляли. Если вы внимательно слушаете, вы можете услышать колеса колесницы грядущего короля. Будьте готовы приветствовать его, когда он придет; может быть, сегодня вечером, прежде чем часы’ прозвучал полночь, крик слышен на небе и на земле, “Вот, Жених идет;” и, начиная с твоих кроватей, тебе придется встретиться с ним. Будете ли вы готовы радостно приветствовать его, как своего долгожданного короля, или вам придется с грустью встретиться с ним и протоптаться под его ногами?? “Ибо он должен царствовать, пока не поставит всех врагов под ноги.”

     Итак, я закрываю этот вопрос, — пусть каждый примет это близко к сердцу, как может; и пусть Дух Божий пошлет это домой! — Как я отношусь к великому событию, предопределенному таким образом?? Какова моя связь с триумфом Христа? Я один из его врагов? Предположим, что комар должен погрузиться в’ невероятно сильная жара, от которой бушует; шар дня, его мгновенное разрушение должно последовать; и так должно быть и с вами, если вы противостоите Христу. Ты, земляне, сражайся с другими, как ты сам. Для тебя, чтобы бороться с Иисусом, это для potsherd, чтобы бороться против жезла железа, который разобьет его на куски. У тебя нет надежды на успех; так что оставь безнадежное предприятие. Твое ничтожество сделает твою оппозицию презренной в тот день, когда разум вселенной будет правильно судить о вещах.

     Что тогда? Если бы мы не лучше уступить — Я не скажу, потому что мы должны, а потому что мы должны? Ибо в этом случае Христос’Сила может быть на стороне правого, и это не позор для человека уступать могуществу, когда оно связано с правом. “Я уступаю Христу,” говорит один. Как далеко вы уступаете? Ты уступаешь настолько, чтобы быть спасенным им? “да,” говорю тебе. Ты уступаешь настолько, чтобы быть прощенным им? “да,” говорю тебе. Ты уступаешь настолько, чтобы стать его учениками? “да,” говорю тебе. Но ты согласен, что он должен царствовать над тобой, — что ты должен делать так, как он велит тебе, а не делать то, что он запрещает? Должен ли он быть королем над тобой? Если вы хотите иметь его на каких-либо других условиях, кроме этих, вы не можете иметь его вообще, так как “он должен править.”

“Еще не знаю (ни на какие термины не жалуются)
Куда приходит Иисус, он приходит царствовать;
Царствовать без частичного господства
Мысли должны быть убиты, которые не повинуются.”

Будет ли он таким, чтобы он царствовал над вами? Это очень важный момент. Увы! многие говорят, “У нас не будет этого человека, чтобы править нами.” Не будь таким бессмысленным, как этот, но уступи Иисусу Христу и позволь ему быть твоим Господом и Царем. Если вы не сделаете этого, я должен снова напомнить вам об ужасной альтернативе. Вы должны либо позволить ему править вами, либо вам придется лежать под его ногами. Рассчитывали ли вы когда-нибудь, какой будет вес отвергнутой любви воплощенной любви Бога, который умер за грешников, и все же отвергнут мириадами, несмотря на его невыразимую любовь? Возьмите свои ручки и посчитайте этот вес, если можете; — всемогущество возмущено тем, что вечная любовь была пренебречь, — всеведение вызывало гнев тем, что божественное сострадание, о котором никогда не мечтали, растоптано под ногами наглых сынов человеческих. Во имя Бога, сотворившего небеса и землю и сотворившего каждого из вас, я умоляю вас уступить тому Христу, который является вашим законным Царем. Как грешники, отдайся себе, доверяя Ему; как люди, поддавайтесь повиновению его приказам. Во имя Того, Кто придет со звуком трубы и сопровождающих его стражей ангелов, стремящихся судить и наказывать, я умоляю вас поклониться ему сейчас. Как будто я чувствовал смерть’холодная рука на меня, и услышал голос, говорящий мне, “Говори сейчас, чувак, в последний раз и повинуйся своему королю’команда s,” так говорю я во имя Того, Кто заставит землю и небеса катиться под его ужасным присутствием, когда он придет судить быстрых и мертвых. Во имя Того, Кто закроет врата милости для всех тех, кто отвергает его Евангелие, я не просто прошу вас или умоляю вас, но я приказываю вам, во имя его, покаяться и обратить. “Верующий и крещенный будет спасен; а верующий не будет проклят.” О Боже, имей это послание, потому что это твоя собственная правда! Докажи, что это так, для Иисуса’ сакэ! Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *