Рубрики
Вера

Мэри Магнификат

Мэри’с Магнификат

 

 

“И сказала Мария: душа моя возвеличивает Господа, и дух мой обрадовался Богу моему Спасителю.” — Люк я. 46, 47.

 

 

22 апреляй,1875

 

 

МЭРИ’S Magnificat была песня веры. Возможно, вы подумали, что вы легко могли бы спеть эту песню, если бы вам так же понравились, как и ей; но вы уверены, что могли бы сделать это? Вы когда-нибудь осознавали трудности, из-за которых этот гимн был написан и спет? Если нет, позвольте мне напомнить вам, что чудесное рождение, которое было ей обещано, тогда не состоялось, и в ее разуме должно было быть сознание, что многие сомневаются в ее утверждениях. Посещение ангела и все его последствия показались бы смешными и даже невозможными для многих, кому она могла бы рискнуть упомянуть обстоятельства; более того, она подвергнет ее многим жестоким измышлениям, которые будут шокировать ее характер, а то, что придает ей высочайшую честь, которая когда-либо выпадала на женщину, по мнению многих, навлечет на нее величайшее возможное бесчестие. Мы знаем, какие подозрения были даже у Иосифа, и что только Божье откровение могло их устранить. Мэри, должно быть, очень переживала, если на нее повлияли ее естественные чувства, и на нее влияли внешние обстоятельства.            

     Это была только ее удивительная вера, — в некотором смысле ее бесподобная вера, потому что ни у одной другой женщины не было такого благословенного испытания веры, как у нее, — только ее несравненная вера в то, что она должна быть матерью святого ребенка Иисуса, поддержала ее. Она была поистине блаженна в том, что поверила в это, и действительно, она была блаженна в том, что даже до того, как было совершено то, что сказал ей ангел, она могла петь, “Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется в Боге, моем Спасителе.” Неверие сказал бы, “Подождите.” Страх сказал бы, “Молчи.” Но вера не могла ждать и не могла молчать; она должна петь, и петь она сделала сладко. Я обращаю ваше внимание на этот факт, потому что, когда у нас есть песня, которую мы поем Господу, у нас может возникнуть соблазн не петь ее до тех пор, пока наши надежды не осуществятся, и наша вера не будет заменена фактом. О брат, сестра, если это ваш случай, не ждите, потому что ваша песня испортится, если вы это сделаете. Есть еще одна песня, которую нужно спеть для совершенной милости, но есть песня, которую нужно спеть сейчас для обещанной милости; поэтому не позволяйте настоящему часу потерять песню, которая из-за этого.

    Я не собираюсь так подробно излагать текст, чтобы попросить вас попрактиковаться со мной; Итак, во-первых, давайте петь; во-вторых, давайте петь после Марии’манера поведения; и, в-третьих,, давайте петь с Мэри’вопрос.

     I. Во-первых, ДАВАЙТЕ НАМ ПОЙТЕ. Давайте сначала споем, потому что пение — это естественный язык радости. Даже нечестивые не поют, когда их кукуруза и вино увеличиваются? Разве они не собирают гимны и винтажные песни? Разве они не поют весело, когда идут на танец? И если так поют нечестивые, будут ли праведники молчать? Все ли ликующие песни созданы для нечестивых, а грязь для нас? Должны ли они поднять праздничное напряжение, и мы должны быть довольны “Похоронный марш” в Сол, или какая-то такая меланхоличная музыка? Нет, братья; если у них есть радость, у нас гораздо больше. Их радость, как треск шипов! под горшком; но наше сияние звезды, которая никогда не погаснет. Давайте петь тогда, потому что наша радость изобилует и пребывает. Следовательно, “Всегда радуйся Господу, и снова говорю: радуйся.” Если радость Господня будет твоей силой, почему бы не выразить это в святой песне? Почему в твоих радостях не должно быть языка, как и радостей нечестивых людей? Когда воины одерживают победы, они кричат; Разве мы не одержали победы через Иисуса Христа, нашего Господа? Когда мужчины празднуют свои праздники, они поют; есть ли фестивали, равные нашим, — наш пасхальный ужин, наш переход по Красному морю, наш юбилей, наше ожидание коронации нашего короля, наш гимн победы над всеми войсками ада? О, конечно, если дети земли поют, дети неба должны петь гораздо чаще, гораздо громче, гораздо гармоничнее, чем они. Итак, давайте петь, потому что мы рады в Господе.

     Давайте тоже будем петь, потому что пение — это язык небес. Таким образом, они выражают себя там. Многие песни и другие звуки земли никогда не проникают за пределы облаков. Вздохи, стоны и крики никогда не доходили до тех областей безмятежности и чистоты; но они поют там. Небеса — это дом священной песни, а мы — дети небес. небо’свет в нас; небо’улыбка на нас; небо’все принадлежит нам; и поэтому, —

“Мы бы начали музыку здесь,
И поэтому наши души должны подняться:
О, за некоторые небесные ноты
Наши страсти к небу!”

 Музыка радости и музыка небес часто должны звучать на наших губах в форме псалмов, гимнов и духовных песен..

     Давайте также петь, потому что пение сладко на слух Божий. Я думаю, что могу рискнуть сказать, что даже песня птиц сладка для него, потому что вго Псалом, где написано, “Господь будет радоваться своим делам,” также упоминается, что птицы “петь среди ветвей.” Есть ли в мире что-нибудь слаще, чем проснуться, около четырех или пяти минут?’Часы утром, как раз в это время года, и слышите, как птицы поют, как будто они разрывают свое маленькое горло и изливают, в своего рода состязании сладости, свои маленькие сердца в радостной песне? Я верю, что в диких местах земли, где ни одна человеческая нога никогда не оскверняет почву, Бог любит ходить. Когда я был один среди елей, вдыхая их сладкий аромат, или бродил по холму, где другой голос не мог ответить самым громким голосом, потому что никого не было, я чувствовал, что Бог был там, и что он любил слушать песню птиц, которую он создал. Да, даже суровых каркающих воронов он слышит, когда они плачут.

     Я не думаю, что простая музыка сладка для Бога’ухо, когда оно исходит от непристойного человека, сопровождаемого похотливыми мыслями; и даже священная музыка, которая сама по себе сладка, когда используется для простого развлечения, должна быть мерзостью для Всевышнего, когда она так деградировала. Но он любит слышать, как мы поем, когда мы поем его похвалы от наших сердец. Разве вам не приятно слышать, как поют ваши собственные дети, и есть ли что-нибудь более сладкое, чем песня ребенка? В приюте на днях меня привели маленького мальчика, которого только что приняли. Я чувствовал к нему особый интерес, потому что его отец был служителем Евангелия. Они сказали ему спеть мне, и это была очень милая песня — один из мистера Санки’гимны, — который пришел с его губ. Его пение очень тронуло мое сердце. Если бы это был мой собственный ребенок, я не сомневаюсь, что это затронуло бы мое сердце еще больше; и Бог любит слышать, как поют его дети. Даже ваши разногласия, если они не влияют на ваше сердце, а только на звук, а не на душу, будут радовать его. Какое красивое сравнение используется в 22й Псалом: “О ты, обитающий в восхвалениях Израиля!” Так же, как Бог’Древние люди, во время праздника скиний, жили под будками, сделанными из веток деревьев, поэтому Иегова считается изготовившим для себя скинию из восхвалений своего народа. Они подобны лишь увядающим ветвям, которые скоро становятся коричневыми, но великий Господь всех снисходит сидеть под ними; и, поскольку каждый из нас приносит новую ветвь, сорванную с дерева милосердия, мы помогаем создать новую скинию для Всевышнего, в которой он будет обитать..  

     Одна из причин, почему они поют на небесах, это потому что все там стремятся угодить сердцу Бога. Они поют не просто о том, что они могут практиковать псалмодию, и их голоса должны быть в хорошем порядке, или что они могут заинтересовать незнакомцев, постоянно прибывающих из этих отдаленных земель, или даже то, что они могут угодить друг другу и порадовать ангелов; но Господу есть их вечная песня, потому что Он наслаждается ею. Давайте также будем петь ему, пока мы живем. Иногда для нас было бы хорошо создавать гимны, а не подавлять их изготовление, как мы часто это делаем. Моравиане привыкли собирать в своих церквях самые бедные рифмы и песнопения, которые делали братья, и они привыкли изо всех сил превращать их в нечто похожее на пение, и их сборник гимнов содержит в себе огромное количество гимнов, которые мне не хотелось бы слышать, как вы поете; но, несмотря на это, мне нравится дух, который был в ранних моравских. “Давайте каждый попробуем сделать гимн,” сказал, что они. “Давайте побуждаем друг друга выражать некоторый личный опыт нашей жизни, потому что у каждого из нас была какая-то особая точка зрения Бога’изящество проиллюстрировано в нас.” Я хотел бы, чтобы мужчины, которые могли так хорошо писать популярные песни и давать людям привлекательные слова и мелодии, чтобы петь на улице или дома, посвятили бы свои таланты лучшей цели, написав гимны и духовные песни для похвалы. и слава Богу. Тогда мы должны быть богаче нашей псалмодией, как, впрочем, и всегда, когда Бог посылает нам истинное возрождение религии, потому что возрождение религии всегда приносит с собой новые гимны и духовные песни..

     Но если мы не можем сами сочинять гимны, давайте будем петь те, которые сделал кто-то другой, и давайте петь правильные, те, которые нам больше всего подходят. Есть некоторые гимны, которые я не могу петь в настоящее время; они слишком высоки, но я буду петь их время от времени. Есть другие, которые слишком низки для меня; Я не могу опускаться до такой глубины сомнений и дрожания, какими, кажется, были поэты, когда они их сочиняли. У каждого христианина должен быть какой-то особенный гимн, который он любит больше всего, поэтому, когда его сердце веселей, он должен петь этот гимн. Сколько старых добрых людей, которых я знаю, которые сидели и пели или ходили по дому, просто напевали или напевали —  

“Когда я могу прочитать мой заголовок ясно
В особняки в небесах,
Я прощаюсь со всеми страхами,
И вытереть мои плачущие глаза.”

У некоторых есть другие фавориты; но, каким бы ни был наш выбор, я думаю, что хорошо иметь гимн, который, хотя мы сами его не написали, тем не менее, стал нашим собственным благодаря нашим обстоятельствам и опыту. Когда мы зафиксируем такой гимн, давайте снова и снова будем петь его Господу.

     Давайте не будем среди тех, кто оправдывается за то, что не поет. Один говорит, что у него нет голоса. Тогда пойте своим сердцем, брат. Возможно, даже ваш голос улучшится, если вы используете его больше; но если из-за этого будет такой шум, что ты не посмеешь петь, когда другой человек слушает, стань один и пой Господу.

     Не говорите, что вы не можете петь, потому что вы всегда в компании. Я хотел бы, чтобы вы сделали своим общим правилом петь практически в любой компании, где может быть сыграна ваша партия; хотя иногда не принято бросать жемчуг перед свиньями. Следите за своей возможностью; если все в комнате молчат, возможно, вам лучше тоже молчать; но если кто-то из ваших коллег чувствует, что ему нужно спеть песню, и он позволил себе это сделать, то теперь ваша очередь, и вы тоже можете петь. Я помню, как был на горе Сенбернар и провел ночь с монахами в хосписе. Там было пианино, подаренное принцем Уэльским, и разные люди, которые ночевали там, пели и играли по очереди. Один пел испанский гимн, другой — немецкий, а когда наступил наш черед, мы пели, —

 “Есть фонтан, наполненный кровью
Извлечено из Иммануила’вены.”

И почему мы не должны петь это? Разве у нас не было такого хорошего права петь, как у других? Не ослабляйте ли вы свои права и привилегии, дорогие друзья; но если другие поют, ты тоже поешь, и неважно, кто слушает; никому не повредит услышать похвалы Господа.

     И не говорите, что не можете петь из-за своего занятия. Ваши руки могут быть так же заняты, как обычно, даже когда песни Сиона поднимаются из ваших уст. Возможно, вы даже пишете или иным образом умственно заняты, но в то же время ваше сердце может возноситься к Богу в восхвалении..

     Не оправдывайся, потому что ты болен. Иногда маленькая песня между листами очень сладка в ушах Бога, хотя она должна сопровождаться вздохами и стонами. Боль заставляет каждую ноту выходить с огромным усилием, но я верю, что Бог наклоняется к его уху, чтобы услышать такое пение. Я знал, что птицы в клетках поют лучше, чем на улице; и Господь иногда помещает нас в клетку специально, чтобы он мог услышать, как мы поем слаще. Он любит слышать, как его больные дети поют его похвалы на своих кроватях, и его высокие похвалы посреди печи скорби. Вы очень бассейн? Тогда пойте от всего сердца Господу, и ваша музыка будет лучше, чем серебро и золото для Бога. Даже сама смерть не должна оставаться нашими песнями; давайте споем прямо до этой стороны ворот славы, нет никакого страха, что мы продолжим нашу песню с другой стороны. Пока мы можем петь здесь, давайте делать это, восхваляя Господа вплоть до последнего часа нашей жизни, тогда наши голоса будут немедленно настроены на более благородные песни, потому что через мгновение мы будем —

“Пой с восторгом и удивлением
Его любящая доброта в небесах.”

      II. Теперь, переходя ко второму пункту, ПОЗВОЛЬТЕ НАМ ПОЙТИ ПОСЛЕ МЭРИ’S MANNER, насколько этот способ может быть передан нам. Ни одна птица не должна пытаться петь так же, как другая. Черный дрозд не должен подражать ни дрозду, ни дрозду канарейке; пусть они все держат свои собственные записи, и пусть каждый из нас пел свою собственную песню Господу. Тем не менее, я думаю, мы увидим, что что-то есть в Мэри’музыка, которая подойдет нам всем.

     Первый, давайте будем петь с благоговением. Мэри была очень радостна, но в ее песне не было ничего, что могло бы показаться вам непочтительным, вульгарным или банальным. Я не брезглив в музыке, но должен признаться, что мне не нравится слышать высокие похвалы Бога, исполняемые под мелодию комической песни или танца. Существует определенное соответствие в вещах, которые должны соблюдаться, и некоторая хорошая музыка, возможно, ассоциировалась с такими странными идеями, что нам лучше оставить их в покое, пока эти ассоциации не исчезнут, дабы не повезло, пока мы произносим святые слова, некоторые люди могут напомнить мелодию нечестивых вещей. Мария поет очень благоговейно, и мы должны; и хотя мне очень нравятся некоторые из новых рун, и я рад, что они настолько популярны, но, со своей стороны, мне больше нравится старый добрый псалм. Мне кажется, что я ухожу из Ливанского снега в поисках несвежих цистерн земли, когда мы оставляем старую музыку, старые гимны и старые псалмы для любой из ваших современных мелодий. Тем не менее, если вы можете восхвалять Бога лучше с новыми песнями, сделайте это; но пусть это всегда будет сделано с благоговением.

     Но, во-вторых,, Мария хвалила Бога с личной преданностью. Обратите внимание, насколько личная ее песня. Элизабет здесь, а Мария поет так, как будто она совсем одна: “Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется в Боге, моем Спасителе.” Казалось, что ее песня означала что-то вроде этого, “Элизабет рада, но я, Мария, тоже рада, и у меня есть радость, которая принадлежит мне сама, которую даже Элизабет не может знать. ‘Моя душа возвеличивает Господа.’” Так должно быть и в наших собраниях; мы должны присоединиться к нашим собратьям-христианам в их песнях восхваления, но мы всегда должны помнить, что наша личная записка не опущена, “мой душа возвеличивает Господа.” Не думаете ли вы, что некоторые из вас слишком часто об этом забывают? Вы приходите, чтобы услышать проповеди, и иногда вы не приходите на собрание так часто, как следовало бы, чтобы прямо и отчетливо прославлять Бога в своей собственной личности и индивидуальности. Музыка восхитительна для нас, потому что она звучит тысячами голосов, но для Бога она может быть приятной, только если она исходит от каждого сердца.. “Моя душа” — хвалят ли другие люди Господа или нет; — “моя душа” — ибо у меня есть личная задолженность перед тобой, мой Бог, и между тобой и мной существует личный союз; Я люблю тебя, а ты любишь меня; и, следовательно, даже если все остальные души глупы, “душа моя возносит Господа.” Таким образом, дорогой брат или сестра, создайте песню для себя и помните, что она полностью ваша.

     в-третьих, в Мэри’песню, мы видим большую духовность. Вы наблюдаете, как она ставит этот вопрос дважды: “мой душа возвеличивает Господа, и мой дух радовался Богу моему Спасителю.” Она далеко не довольствуется простым словом. Ее язык поэтичен, но она не удовлетворена своим языком. Я не сомневаюсь, что ее голос был чрезвычайно сладким, но она ничего не говорит об этом, но она говорит о “моя душа” и “мой дух.” О дорогие друзья, давайте никогда не будем довольны никаким поклонением, которое не охватывает всю нашу внутреннюю и высшую природу. Это то, что вы внутри, что вы действительно перед живым Богом; и это второстепенный вопрос, насколько громким может быть пение, или как сладко звучит ваш гимн, или как восхитительно вы к нему присоединяетесь, если ваш дух, ваша душа действительно не восхваляют Господа. Иногда вы можете сделать это в “песни без слов”; и тот, кто не имеет голоса для пения, может, таким образом, возвеличить Господа своей душой и духом.

     Мария также хвалила Господа разумно. Обратите внимание, как она поет: “Моя душа возвеличивает Бог, и мой дух радовался Бог мой Спаситель.” Вы замечаете, что она меняет имена, которые она использует, и она меняет их с большой точностью. Она возвеличивает Иегову; она делает его великим; что правильно делать с Иеговой; но она радуется в Боге своего Спасителя. В этом аспекте ее Господь приближается к ней и становится более непосредственным объектом радости для нее, поэтому она радуется Богу, своему Спасителю. Сначала она говорит о силе Иеговы спасти: “Моя душа возвеличивает Бог.” Затем она останавливается на его готовности спасти: “Мой дух радовался Бог мой Спаситель.” Кажется, она видит две точки, — величие и благость Господа; Иегова, но ее Спаситель; Правитель и Законодатель, но милостивый, который прощает и уничтожает грех.

     Мария восхваляла Бога с энтузиазмом, для дублирования сроков, “Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется в Боге, моем Спасителе,” указывает на пыл и пыл ее похвалы. Для нас естественно повторяться, когда мы начинаем светиться святой радостью, поэтому Мария говорит, “Моя душа, моя естественная жизнь; — мой дух, мой новорожденный, моя напряженная, предсказывающая жизнь; — моя душа, мой разум, мой интеллект; — мой дух, мои чувства, мое сердце, мои эмоции, все мое существо, моя душа и дух прославляют Господа.” Ей не нужно было добавлять, что ее тело восхваляло Господа, потому что сам звук ее голоса свидетельствовал о том, что ее тело соединяется с ее душой и духом и что ее тройственная природа возвеличивает Господа. В ее песне был энтузиазм; и если когда-либо кто-либо из нас должен быть взволнован до самых глубин нашего духа, это когда мы прославляем Господа. Пойте, братья, пойте сладко, но и громко пойте Богу своей силе.

     Кроме того, мы можем петь, как Мария, божественно; Я имею в виду, конечно же, в отношении предмета ее песни. Так пусть будет с нами. “Моя душа возвеличивает” — доктрина? Церковь? Священник? Не дай бог! “Моя душа увеличивает нагрузку; и мой дух радовался” — успех моего пастора’с служением? Да, это может быть так, но это одна из худших тем для радости. “Мой дух радовался” мой собственный успех в изгнании бесов и творении чудес? Да, это может сделать это; но все же было бы лучше порадоваться тому, что наши имена написаны на небесах. Предмет Марии’Радость ничто иное, как небеса “Мой дух радовался в Боге, моем Спасителе.” Если это ваше заявление, вы можете поднять голос и спеть, —

“Поднимись, поднимись, мое сердце,
Живи с Богом твоим наверху.”

      Обратите внимание, опять же, что Мария пела евангелически, и мы должны помнить, что мы всегда делаем то же самое, потому что я боюсь, что есть некоторые популярные гимны, в которых есть что-то, что не является Евангелием; и всякий раз, когда есть гимн, в котором есть хоть малейший привкус такого рода, мы должны навсегда отказаться от него, каким бы сладким он ни был. Мария поет, “Дух Мой радуется в Боге, Спасителе Моем.” Она не была социалисткой и не была романисткой; она знала, что ей нужен Спаситель, и что ей нужен Бог для ее Спасителя, поэтому ее дух радовался в Боге, ее Спасителе. Когда мы достигаем высочайшего уровня в наших молитвах, нам все еще нужен Спаситель. Я не люблю хвастливые разговоры о “высшая жизнь” в котором некоторые люди, кажется, упиваются Мы не можем иметь слишком высокую жизнь; но “Боже, будь милостив ко мне грешнику,” о такой большой молитве, какой я могу справиться в настоящее время; и часто моя душа молится с такой серьезностью умирающего вора’молитва о том, чтобы его ходатайство было навязано мне, “Господи, вспомни меня, когда войдешь в Царствие Твое.” Во всяком случае, место совершенного меня пока не устраивает, но место мытаря и кающегося больше становится для меня, как я думаю, для большинства из нас. О да! нам все еще нужен Спаситель; поэтому, как Мария, мы будем петь о нашем Спасителе; и даже если мы ходим во свете, как Бог во свете, мы не можем обойтись без крови Иисуса, постоянно очищающей нас от всякого греха, потому что грех мы все еще делаем.

     Еще раз, Мария хвалила Господа с уверенностью. Это великая вещь, чтобы иметь возможность петь, “Моя душа рассудите возвеличивай Господа и дух мой кто имеет радовался Богу” — “кто, я надеюсь, и молюсь, а иногда и верю, будет моим Спасителем”? Я испортил музыку — разве я не, — вставив эти собственные слова? Это идет лучше, поскольку Мэри пела это, “Мой дух радовался в Боге, моем Спасителе.” Она была вполне уверена в этом факте и не имела никаких сомнений или страхов относительно этого. Хорошо иметь такую ​​твердую хватку Спасителя, чтобы мы полностью покоились в нем и поэтому могли петь в его похвалу. “ой!” говорит один, “Я не могу восхвалять Иисуса так, как хотел бы, из-за своих грехов;” и я отвечаю на это замечание, — Но, мой дорогой друг, ты бы похвалил его, если бы у тебя не было грехов? Будет ли он вам нужен и нужен вам тогда? Может ли он быть вам полезен тогда? Чувствуете ли вы ему благодарность? Если бы вы не были грешниками, какой бы вам пригодился Спаситель? Но мы хвалим его, потому что, хотя мы осознаем грех, мы одинаково осознаем очищение в его драгоценной крови. Мы принимаем его за всеобъемлющее, потому что мы сами ничто. Если бы мы имели какое-либо отношение, он был бы намного меньше; но, поскольку мы — ничто, у него есть возможность стать всем для нас. Давайте тогда споем его похвале; Пусть Бог Святой Дух научит нас делать это, как он учил Деву Марию!

     III. Теперь, в-третьих, коротко, ПОЗВОЛЬТЕ НАМ ПОЙТИ С МЭРИ’S ВОПРОС. Это было в два раза: “Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется в Боге, моем Спасителе.”

     Первая часть нашего вопроса, следовательно, должна быть, “Возвеличить Господа” Как мы можем сделать это? Мы не можем действительно сделать Бога великим, хотя в этом смысл слова. Как же тогда мы можем его увеличить??

     Ну, во-первых, давайте подумаем о его величии; это будет действительно хвалить его, если мы будем думать о нем. Вам не нужно говорить, а просто обдумывать, взвешивать, обдумывать, размышлять, медитировать, размышлять над атрибутами Всевышнего. Начни с его милости, если ты не можешь начать с его святости; но возьмите атрибуты один за другим и подумайте о них. Я не знаю ни одного атрибута Бога, который не был бы удивительно оживляющим и могущественным для истинного христианина. Когда вы думаете о каком-либо из них, это вас изнасилует и унесет. Вы будете потеряны в удивлении, любви и похвале, если вы подумаете об этом; вы будете поражены и поражены, когда погрузитесь в его удивительные глубины, и все остальное исчезнет из вашего видения. Это один из способов сделать Бога великим, — часто думая о нем.

     Следующий способ сделать Бога великим — часто пить его в себя. Лилии стоят и поклоняются Богу, просто будучи красивыми, — выпивая на солнце, которое делает их такими очаровательными, и капли росы, которые блестят на них. Встань пред Господом и напей его; Вы понимаете, что я имею в виду под этим выражением? Вы спускаетесь к морю, когда вам плохо, и вы выходите прекрасным утром, и из моря поднимается восхитительный ветерок, и вы чувствуете, как будто он вошел в каждую пору вашего тела, и вы кажется, пьет здоровье на каждом дыхании, которым вы дышите. Делай так же в духовном смысле с Богом, иди клоун к великому морю Бога; увеличьте это, думая, как это здорово, и затем примите это в свою душу. Бог не может быть больше, чем он, но он может быть сильнее в вас, чем он есть в настоящее время. Он не может увеличиваться; Бога не может быть больше, чем есть, но в вас может быть больше Бога. В вас может проявиться больше его великой любви, больше его совершенной святости, больше его божественной силы, и через вас может проявиться больше его сходства и света. Поэтому сделай его великим в этом отношении.

     И когда вы сделаете это, с его помощью, то постарайтесь сделать его великим благодаря тому, что вы дарите, даже когда роза, когда она удовлетворилась сладким ливнем, как только ясное сияние придет после дождя, чем она затопляет сад своими восхитительными духами. У тебя так же; сначала выпей, сколько сможешь, Божества, а затем выдохни; выдохни снова, в своей похвале, в своей святой жизни, в своих молитвах, в своем искреннем рвении, в своем набожном духе, в Бога, которым ты вдохнул. Ты не можешь сделать больше Бога, чем он, но ты можешь сделать Бога более сознательно представлять уму других людей и заставлять их более высоко ценить Бога тем, что вы говорите и чем занимаетесь.

     Я хотел бы иметь возможность сказать, пока я живу, “Моя душа возвеличивает Господа.” Мне бы хотелось, чтобы это был один девиз моей жизни с этого момента, пока я не закрою глаза в смерти., “Моя душа возвеличивает Господа.” Я бы с радостью проповедовал так; Я бы с удовольствием ел и пил так; Я бы даже спал так, чтобы я мог честно сказать, “У меня нет желания, кроме того, что Бог должен быть великим, и что я должен помочь сделать его великим в глазах других.” Не будете ли вы, дорогие друзья, также сделать это девизом своего жизненного псалма??

     Затем Мария добавила, “и мой дух радовался в Боге, моем Спасителе.” Есть ли истинная похвала без радости? Разве не хвала брату-близнецу радости? И разве радость и похвала никогда не живут вместе? Возрадуйся, возлюбленные, не теми сценами, которые ты видишь, потому что они мимолетны, но радуйся своему Спасителю., — в нем превыше всего. Никогда не позволяйте ни одной земной вещи или любому человеку стоять в вашей радости выше, чем Иисус Христос из Назарета. Радуйся ему как самому себе; ибо, дорогой брат, как верующий, Христос твой. Если ты покоишься в нем, он принадлежит тебе; так радуйся в Спасителе твоем, ибо весь Христос — твой, — не половина Спасителя; не одно из его ран для тебя, а одно для меня; но все его раны за тебя и все за меня; не его заботливая голова для тебя, а его любящее сердце для меня; но его голова и его сердце все для тебя и все для меня; — он мой Спаситель, от его ног, которые были пробиты гвоздями до его головы, которая была увенчана шипами.

     О, как мы должны радоваться ему, сколько бы нам ни стоил наш союз с ним! Мэри не знала, сколько будет стоить ей это чудесное посещение; и это стоило ей дорого, как сказал ей Симеон, “Да, меч пронзит и твою душу;” но хотя меч должен был пройти через ее душу, это не имело значения для нее, потому что для нее должен был родиться ребенок, для нее должен был быть дан сын, которого зовут напрасно “Чудесный, Советник, Могучий Бог, Вечный Отец, Князь Мира.” Итак, если факт, что Христос является нашим, связан с несением креста, мы будем рады это перенести. Это может включать в себя страдания и стыд, а также тысячи искушений и испытаний; если это так, каждый истинно верующий может сказать с Марией, “‘Мой дух радовался в Боге, моем Спасителе,’ — в том, кем он является, в том, чем он является для меня, в том, чем он является для всех своих сыновей, в том, чем он является для бедных грешников, в том, кем он является для Бога, в том, кем он будет, когда он придет снова, и в чем он будет на протяжении всей вечности.” Если маленькой птице больше нечего делать, кроме как петь, ей есть чем заняться; и если у нас с тобой сегодня вечером, когда мы вернемся домой, ничего не останется, кроме как славить Господа, у нас будет лучшее занятие с небес. Мы не должны думать, что христиане тратят время, когда молятся и хвалят. Некоторые суетливые люди, кажется, думают, что мы всегда должны говорить, или посещать собрания, или раздавать трактаты. Ну, делай как можно больше из всех хороших вещей; но, тем не менее, должно быть время для тихой медитации, время для чтения, время для молитвы и время для восхваления. В такие времена ничего не пропало; они среди свеклы провели часы, которые мы когда-либо имели. Для работы стебель пшеницы; но, чтобы хвалить, это полная кукуруза в ухе. Возлюбленные, вы и я живы, чтобы славить Бога. Это кульминация, самая вершина пирамиды существования, указывающая прямо на небеса, — что мы славим Бога всем своим сердцем и душой.

     Итак, в заключение, вот что должен сделать каждый ребенок Божий. Вы все можете возвеличить Господа, и вы все можете радоваться Ему. Вы не можете все проповедовать. Если бы ты мог, кто бы там мог тебя услышать? Если бы все были проповедниками, где были бы слушатели? Но вы все можете славить Бога. Если здесь есть брат или сестра, у которых есть только один талант, пусть такой человек не скажет, “Я не могу ничего сделать.” Вы можете возвеличивать Господа и радоваться Ему. Быть счастливым в нем — значит славить Бога. Сам факт того, что мы счастливы в Господе, делает музыку на слуху. Если вы один из его детей, вы можете быть счастливы в нем, так что убирайтесь из этих печальных свалок; изгоните тот дух бормотания и жалобы, которым так часто вы обладаете. Молитесь, чтобы Господь помог вам избавиться от вашей естественной склонности смотреть на темную сторону всего и сказать, “Нет нет; Я не должен этого делать. В конце концов, я не на пути в ад; Я на пути к небу; и этот мир — преддверие небес, и душа моя вознесется над Господом, и дух мой возрадуется в Боге, Спасителе моем.” Я верю, что, если бы мы могли украсить лица всех святых и помазать их маслом радости, мы должны сделать больше, чем что-либо еще, чтобы распространять христианство. Я имею в виду, если бы мы могли заставить детей царя радоваться, мы должны заставить мирских людей спрашивать, “Откуда эта радость??” И когда они задавали этот вопрос, мы давали им ответ, и поэтому Евангелие обязательно распространялось.

     Мое заключительное слово касается тех, кто не может возвеличить Господа и не может радоваться в Боге, Спасителе, тех, кто не может петь Богу’хвала, и которые никогда не имеют никакой радости в Господе. Тогда как они могут быть его детьми? У Бога много детей, и у них много немощей; но у него еще никогда не было глупого ребенка. Они могут каждый сказать, “Боже, будь милостив ко мне грешнику;” и они все могут петь, “Достойен Агнец, который был убит.” Молитва и хвала являются двумя верными признаками истинно рожденного наследника небес. Если ты никогда не хвалишь Бога, мой друг, ты никогда не сможешь попасть на небеса. Пока Господь не снимет с тебя похвалу других и любовь к другим и не даст тебе благодати любить себя и хвалить себя, ты не сможешь войти в Его славу. Пусть какая-то бедная душа здесь, у которой нет ничего, за что она могла бы похвалить себя, начала теперь восхвалять того, что Бог, который свободно прощает величайший грех, и кто готов очистить самого темного грешника, ибо он дал Христу умереть, Просто для несправедливых, чтобы он мог привести их к Богу. О, начните его возвеличивать и радуйтесь сейчас, и вы никогда не захотите прекратить это делать, мир без конца. Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *