Рубрики
Вера

Двери Тени Смерти

Двери Тени Смерти

 

 

“Ты видел двери тени смерти??” — Работа XXXVIII. 17.

 

 

24 сентябряго, 1876

 

 

ПОСЛЕДНЯЯ суббота наши духи летели вперед до Судного дня. Мы с трепетом стояли, глядя на великий белый престол и золотое филе на голову жнеца, собравшего урожай земли; мы дрожали, когда видели, как другой ангел взял острый серп и пожинает мир’s винтаж и швырнуть его в вино Иеговы’Гнев, где он был растоптан под ногами, пока кровь людей не текла в потоках. Наша экскурсия в это время не зайдет так далеко в истории человечества. Мы остановимся на ближайшей остановке. Мы не пойдем даже к воскресению: только к дверям тени смерти.

     Вопрос в том, “Ты видел двери тени смерти??” и подразумевается ответ — “нет.” В этой главе Бог спрашивает Иова, чтобы показать ему его неспособность и его невежество; на каждый вопрос, который Господь ставит перед патриархом, ожидается отрицательный ответ. “Ты вошел в источники моря?” “Ты ходил в поисках глубины?” “Были ли тебе открыты врата смерти?” “Разве ты увидел широту земли?” Иов не сделал ничего из этого.

     Ну, тогда Иов, “Ты видел двери тени смерти??” Единственный ответ, который мог дать патриарх или что мы можем дать, это “нет.” Мы можем добраться до ворот смерти, но мы не можем заглянуть внутрь. Помимо откровения, мы не располагаем информацией о мрачной земле за ее пределами, о той земле, которая, на наш взгляд, окутана вечным мраком. Мы не можем сказать, когда или как мы сами умрем, так мало мы знаем о страшной тайне. Когда-нибудь к нам придет сообщение о том, что кувшин должен быть разбит у цистерны, но когда он придет, мы мало мечтаем. Это может быть намного ближе, чем мы думаем, и, с другой стороны, это может быть дальше, чем мы боялись. Мы все в этой жизни чем-то похожи на заключенных во время ужасной французской революции. Они были заперты, чтобы они не могли убежать; и каждое утро приходил человек с небольшим листком бумаги, который зачитывал названия того дня’жертвы, которые затем поспешили к тумблеру, который находился в ожидании снаружи, чтобы утащить свой утомительный груз до смерти. Итак, каждое утро приходит ангел смерти в мир, и он зачитывает имена такого и такого; нам не хватает нашего товарища, которого звали, и мы настолько привыкли к рутине, что, увы! мы слишком мало думаем о том, что скучали по нему. Но мы, каждый из нас, ждем, пока послание придет для себя, но мы не знаем больше, когда умрем, чем вол на пастбище или овца в загоне.

     Мы также не знаем, что значит умереть. В определенном смысле мы знаем, что такое акт смерти; но что за странное чувство, с которым душа оказывается бездомной, покинутой телом, которое обрушивается на нее, как рушащаяся квартира, — что значит разорвать связь, которая держит смертного связанным с бессмертным — духовное в клетке, — что это такое, мы не знаем; никто не сказал нам этого. Мы наблюдали, как другие проходили; мы стояли у постели умирающих; мы были свидетелями последнего вздоха; и до сих пор остается секретом, что значит умереть. Мы только знаем, что эти врата тени смерти настолько закрыты для нас, что мы не можем вступать ни в какое общение с каким-либо другим миром, кроме как в вечном общении в лице Христа между всеми, кто в нем; так что

 “Святые на земле и все мертвые,
Но одно причастие делает.”

     На самом деле, мы настолько отстранены от другого мира, что даже не осмеливаемся прятаться за завесу, которую Бог отбросил в обитель духов. Во всех возрастах были некроманты, которые хотели вторгаться в эти загадочные регионы, и они притворялись, что сделали это. Их ремесло должно быть ненавидимо как ад; горе человеку, который приближается к ним! Что касается христиан, то они крайне ненавидят, ибо, где Господь повесил завесу и закрыл дверь, не нам и вам не стоит вмешиваться, чтобы не пожертвовать жертвами умерших, которых мы будем оказывается общение с дьяволами, и быть низвергнутым, чтобы разделить их судьбу.

     “Видел ли ты врата тени смерти??” Мы довольны тем, что должны дать ответ, который должен был дать Иов, что мы их не видели и не хотим их видеть. Между этими железными прутьями мы не хотим поддеть. То, что открывает Господь, мы рады узнать из Его Слова, но мы не хотим больше ничего знать.

     Теперь, друзья, в таком случае мы только в медитации спустимся к этим воротам настолько далеко, насколько сможем на законных основаниях, и будем говорить только о том, что мы можем знать на самом деле, а не о том, чтобы мечтать или помешаться на вещах, выходящих за рамки нашего понимания. Были некоторые поэты, которые пели о спусках в Авернус и о кругах Инферно. Тебе не нужно, чтобы я прошел через Данте’s величественные концепции, или расскажите, как Мильтон поет о неизвестных мирах. У нас гораздо менее амбициозный бизнес. У нас нет поэзии: у нас есть простые факты.

     I. Сначала, мы просим вас спуститься как можно ближе к воротам смерти, как мы можем в медитации, СМОТРЕТЬ СМЕРТЬ В ОБЩЕМ в течение нескольких минут.

     Взгляни в глаза на эти ужасные порталы; и не замечаете ли вы, стоя перед ними, что эти ворота всегда открыты? Никогда, днем ​​и ночью, эти врата смерти не закрыты, потому что сквозь них все время идет движение. Люди умирают в полночь, как в Фараоне’Дворец, и люди умирают в полдень, как ребенок, который сказал, “Моя голова, моя голова,” и чей отец сказал, “Возьми его к своей матери,” и кто тогда уснул у нее на коленях. Они умирают весной, и сладко пробуждающиеся от земли цветы украшают бугор, который отмечает их могилу, и они умирают летом, и ничего не знают о сладких цветах, которые цветут и благоухают весь воздух. Они падают, как осенние листья, и зима, воющая их реквием, уносит многих из них. Я полагаю, что никогда не бывает такого момента, когда падение ног не будет слышно прислушивающимися ушами врата смерти. Мёртвые всегда приходили с тех пор, как Авель руководил — один вечный поток, никогда не прекращающийся ни днем, ни ночью.

     Давайте вспомним также, что множество людей прошли через эти железные ворота! Вы не можете сосчитать хозяев, которые вошли. Вычислительная машина может потерпеть неудачу, и силы разума будут полностью трепетать перед всемогущим. Мы говорим о них как о подавляющем большинстве, и земля с ее более чем тысячами миллионов имеет лишь тонкое собрание живых людей по сравнению с собранием мертвых. Сколько людей, я говорю, прошло с первого дня и до сих пор. Иногда был спешка, когда смерть’Шакалы, короли и принцы мира, через свои кровавые войны загнали через них свою добычу в войсках. В других случаях люди в хозяевах бросались через врата, преследуемые чумой или голодом; и всегда, благодаря человеческому распаду или болезням, люди подошли к этим воротам, когда-либо, когда-либо, проходя через них. Поток пассажиров через врата смерти продолжается. Пока мы с тобой сидим здесь, они встают между постами. Возможно, некоторые дорогие нам приближаются к порталам. Мы сами, конечно, находимся на пути, и во все времена наших собратьев заглатывают в раскрытые челюсти, которые никогда не закрываются.

     Если вы остановитесь здесь на минутку, и посмотрите, и глаза достаточно сильны в тени, чтобы отметьте, кто они, что пришли, вы увидите там человека, опирающегося на его посох. Но заметили ли вы, что рядом с ним ходили маленькие дети, которые еще не научились говорить? Вы видите, как сильный человек внезапно уходит, убегая от жизни; и вы видите инвалида, который долго ждал его вызова: вы можете сказать его кости, когда он проходит к своей могиле. Ты видишь там человека? В нем нет ничего особенного; он выглядит так же, как другой. Он был королем однажды; теперь о нем мало королевского. Ты видишь этого другого человека? Когда-то он был нищим; теперь он не выглядит немного более нищенским, чем монархия. Никто из них не принес с собой ни одного магазина; они приходят сюда без гроша — все они, и они проходят с пустыми руками. Титулы, величие, поместья, положение, слава — все осталось позади. Они приходят большой толпой в свободу, равенство и братство смерти, общее братство, которое никогда не будет реализовано в жизни. Ты видишь, как они идут? Принимая во внимание это общее выравнивание, вы можете обратить особое внимание на различия этого мира. Я пришел к выводу, что искать ничего не стоит, кроме того, что переживет гробницу.

     Через эти ворота вы видели, как многие сегодня вечером задумываются. Пожалуйста, помните это никто никогда не вернулся, за исключением нескольких восстановленных чудом. Через этот путь они идут, но нет никаких шагов назад. Приходи навсегда. Как только дыхание покинуло тело, я думаю, что душа не должна вернуться к своим старым прибежищам или узнать что-либо обо всем, что делается под солнцем. Но будет ли это так или нет, несомненно, что они не вернутся в старой знакомой форме. Они ушли. Они не могут вернуться. Бесполезно плакать и снова желать их среди нас: слезы не могут их восстановить. Что касается срубленного дерева, то при запахе воды оно распустится; но реки драгоценной воды из плачущих глаз не могут заставить этих мертвых снова жить.

     Теперь, касаясь этих ворот могилы, мы можем далее сказать, что, хотя они, таким образом, переполнены, очень немногие приезжают сюда как добровольные пассажиры. Человек боится умереть. Это правильно, что он должен, пока это не приходит к страху, который является рабством, Поймите это — что Бог вложил в нас все желание жить ради правильных целей и задач. Есть некоторые, которые проходят этот путь в спешке или с их согласия, Ах, тоскливые души, которые отнимают их жизни! К чему пришел человек, когда он осмеливается подумать о таком оскорблении своего Создателя? Тот, кто дал тебе дыхание, может забрать его обратно, но ты не можешь отказаться от него самого. Умереть собственной рукой — значит не избавиться от страдания, но погрузиться в него навсегда; ибо мы знаем, что ни один убийца не имеет вечной жизни, пребывающей в нем. Поэтому тот, кто убивает себя, если он знает, что он делает, дает верные доказательства того, что вечная жизнь не в нем. Мы все должны пройти через эти врата, но мы должны галантно провести время и взять оружие против моря бед, которое теперь нас ждет; тогда, наконец, если мы будем Христом’с, и все мы можем быть его, и знать, что мы его, когда наш капитан велит нам прийти к нему, мы склоним головы и пройдем через железные ворота, не боясь ни минуты. Наш Господь придет, чтобы встретиться с нами, и наша душа поспешно расправит крылья и будет бесстрашно летать через затененные порталы, не испытывая чувства ужаса, проходя мимо них..

     Этих мыслей может быть достаточно о смерти вообще.

     II. Теперь, во-вторых, давайте спустимся к дверям этого смертоносного абажа и постоим несколько мгновений, СМОТРЕТЬ СВЯТЫЕ СМЕРТИ. Я хочу только говорить просто о них. Во-первых, я отмечаю, что на всех святых смертей не приятно смотреть. Некоторые из величайших людей, которые когда-либо жили, погибли в шторм Мартина Лютера’Смертельная кровать была обеспокоена. Я не удивляюсь, что когда человек совершил такое славное зло для сатаны’В своих владениях он не должен страдать, чтобы войти в свой покой без еще одной борьбы со своим врагом. У Джона Нокса снова была жестокая битва, когда он пришел умереть. Ему было трудно, хотя он победил в конце, как и Лютер. И многие, которые хорошо служили своему Учителю, вместо того, чтобы кричать от радости и петь гимны в их уходе, имели. изо всех сил держаться за своего распятого Спасителя, чтобы поддержать их надежду. В этом тоже есть что-то правильное, это станет уроком для всех нас.. “Если праведники вряд ли будут спасены, где появятся нечестивые и грешники??” И если умереть — это иногда тяжелая работа для человека, который, как известно, является истинным верующим и который показал другим, что он действительно спасен, чего им ожидать в час смерти, у которого нет такой уверенности в Боге??

     Тем не менее, возлюбленные, стоящие сегодня вечером у дверей смерти, я должен признаться, что, насколько мне известно, тех, кого я видел, проходящих через, кто поверил во Христа, большинство святых с радостью прошли. Они вошли в ворота с веселой нотой, песней или аллилуйей. Я не могу забыть времена, когда меня просили петь в умирающих кроватях, когда я не мог этого сделать, потому что задыхался от сочувствия к окружающим. Но умирающий мужчина спел, и умирающая женщина сладко присоединилась к гимну, и когда нам казалось, что это может быть слишком много для слабой силы, нас просил святой, который был готов уйти, чтобы мы могли спойте другой стих. Пока они были

 “Подметая ворота нового Иерусалима,”

 они хотели, чтобы мы спели их дома. Если бы я должен был сказать, где я видел спорную радость на земле, я бы, конечно, не сказал бы об этом на свадебных праздниках, потому что эта радость имеет много надуманного; во многих, которые участвуют в этом фестивале, чувства часто нереальны. Но радость умирающего — радость истекающего святого — в нем есть что-то настолько глубокое, такое возвышенное, но такое простое, что я не знаю, где его сравнить, разрешено ли мне искать во дворцах королей или в домах содержания. В конце концов, самая большая радость на земле — это радость уходящих святых. Таким образом, вы можете стоять у ворот смертной тени и слышать, как они поют, когда они проходят. Некоторые из них вы можете услышать, говоря необычные вещи. Халибертон плакал, “У тебя смерть! У тебя смерть!” — как будто он боролся и победил злого врага без страха; другие кричали, “Победа, победа, победа через кровь Агнца!” в их последние минуты. Скорбь была, но радость там была далеко.

     Что касается дверей тени смерти, позвольте мне сказать, что у этих ворот могилы хранятся запасы благодати для святых, когда они приходят туда. Дорогие друзья, вы не должны ожидать, что умиротворяющая благодать в живых моментах. Вы не должны ожидать в это время благодати, чтобы умереть, когда, возможно, Бог намерен прожить еще пятьдесят лет. Что бы вы сделали с такой грацией? Где бы вы это положили? Это будет у тебя, когда ты умрешь. Только верь в Христа сегодня, и ты его веление; когда наступит время умирания, вам дадут умирающую благодать.

     В дополнение к этому, я считаю, что Бог не только дает Своему народу благодать, чтобы умереть, но и в последние минуты, некоторые из святых получают видения другого мира, прежде чем войти в его ворота. Я убежден, что сияние и слава, которые я видел на некоторых мужчинах’лица, когда они умирали, не были земными; что странный свет, который освещал их черты, и удивительная улыбка невыразимого восторга, с которым они уснули, не были делом времени. Они не могли быть созданы их нынешними обстоятельствами, поскольку их окружение было совсем наоборот. Сияние из потустороннего мира было на них. Что за странные вещи они тоже сказали! Некоторых из них было трудно понять, потому что истекающие святые говорили на языке больше небес, чем земли, как если бы они знали вещи, которые им было запрещено произносить, и не должны говорить так, чтобы их понимали. Бродячие записки из арф серафима, которые они поймали, и они пытались спеть их здесь внизу, но потерпели неудачу. И все же мы услышали достаточно, чтобы дать нам знать, что Бог частично создал жалюзи и позволил им видеть сквозь решетку и видеть Царя в его красоте. Мы тоже сомневаемся, что ангелы приходят к тем воротам смерти. Почему они не должны? Они пришли к Иисусу в Гефсиманию. Им приказано заботиться о Господе’s люди, чтобы они не бросили ногу на камень. Я не сомневаюсь, что они служат наследникам спасения, поскольку написано, что, когда Лазарь умер, ангелы перенесли его в Авраама’грудь Полагаю, ангельские банды ждут у этих ворот смерти, чтобы помочь праведникам в их последней оконечности.

     Лучше всего, что вы мне нравитесь, когда вы идете со мной к этим дверям смерти, чтобы заметить, что прямо напротив входа есть след крови. Если вы посмотрите вниз, отпечаток шага будет отличаться от всех остальных, так как это отпечаток ступни, которая когда-то была пробита. Ах! Я узнаю этот знак; мой Господь пошел по этому пути. Я сам еще не был у дверей смертной тени, но он, мой Спаситель, был там; он действительно прошел через них, и все же он живет. Следовательно, радость верующего состоит в том, что когда он пройдет, потому что Христос жив, он тоже будет жить, и потому что Христос воскрес, он тоже воскреснет. Я не мог поверить в воскресение, если бы не было уверенности в том, что Христос воскрес. Но если когда-либо был факт в истории, который хорошо подтверждается вне всякого возможного сомнения, то это тот факт, что тот, кого евреи положили в могилу и чья могила была запечатана, воскрес на мертвых на третий день. Все его люди также восстанут, потому что он проложил путь. О врата смерти, мы уже не боимся, потому что Христос прошел через ваши порталы.

     И видите, братья, для верующего, вокруг этих ворот смертельной тени горят яркие лампы. Ты их не видишь? Это лампы обещания. “Когда ты пройдешь через реки, Я буду с тобою, и через реки они не переполнят тебя.” “О смерть, я буду твоими бедствиями.” Вы знаете, как Повелитель пилигримов снова и снова, снова и снова, во всех формах и во всех смыслах уверял, что он не оставит и не оставит свой народ, но что он поможет им до конца и заставит их, когда они идут по долине тени смерти, чтобы не бояться зла, потому что он с ними.

     Врата могилы, их, что касается верующих, вовсе не являются местами мрака. Мы должны часто ходить туда. Весьма мудро быть знакомым с нашими последними часами — предшествовать им и ежедневно умирать. Сделай друга смерти. О, иди в могилы, чтобы не плакать там, но чтобы ты не плакал, когда идешь туда. Часто раздевайся и проходи репетицию смерти твоей, чтобы, когда придет время, для тебя не было странным делом умереть, так как ты умрешь ежедневно, может быть, пятьдесят лет подряд.

      III. Теперь, наконец, и очень печально, несколько слов, видящих смерть грешников. К этим мрачным воротам должны пойти и нечестивые, и народ Божий. Каждому из них назначен лот. Давайте говорить правду о них торжественно и нежно, со слезами на сердце, хотя у нас на губах печальные слова.

     Смерть нечестивых людей не всегда страшна. Многие умирают и погибают, о чем говорит Давид в псалме., “Как овцы, они лежат в могиле.” Они никогда не заботились о доме Божьем и не считали субботу; они ничего не знали ни о молитве, ни о вере. Их совесть опалила. Они сыграли браваду с Богом, и он бросил их, поэтому, когда они приходят к смерти, они воспринимают это достаточно спокойно. Они “перетасовать этот смертельный уголь” почти без страха, и те, кто стоят вокруг, говорят, “О, он умер так сладко — такая счастливая смерть,” Ах, я! ах я! ах я! Святые часто умирают, сражаясь, а грешники часто умирают в ужасном мире. Я говорю “ужасный,” ибо ты никогда не замечал неподвижность — ужасная тишина — природы перед бурей, когда на деревьях не глотает воздух и не листает; кажется, что самые облака висят посреди неба, а земля и небо становятся все тише и еще тише, а само дыхание становится очень душным в застое страха, пока, наконец, с раскатистым грохотом не начинает дрожать ужасная артиллерия небес. небо и земля. Такова смерть многих нечестивых — предательское спокойствие. О, какое для него пробуждение, когда в аду он поднимет глаза далеко от всякой надежды на милость! Молись Богу, чтобы ты не умер так. Я не хотел бы умереть глупо; Я предпочел бы быть в моих чувствах. Презумпция — это наркотик, который душит душу, и из-за этого люди часто умирают в мире, многие из которых полны. Но было бы лучше, если бы они никогда не принимали этот ужасный наркотик, но могли действительно смотреть в будущее, если, возможно, даже в последний момент, когда их ноги скользили, они могли бы найти достаточно благодати, чтобы вернуться назад и ухватиться за вечную жизнь, которую они не могут спуститься в пропасть внизу. Поскольку их глаза ослеплены, многие умирают достаточно мирно и теряются.

     Я могу сказать, что о нераскаявшихся людях, когда они умирают, многие из них не в мире; очень большое количество таких людей возвращается к дверям смерти, потому что в тихой комнате начинает работать память. Затем злодеяние, затем полуночная сцена, затем забытая суббота, затем непрочитанная Библия, затем оставленный престол благодати, все утверждают, что говорят; и когда часы тикают, тикают на стену, разум начинает переходить в детство, юность, мужественность, семейную жизнь, вспоминать и вызывать грех. Не каждый грешник настолько глуп, что может вспомнить потерянную жизнь без какого-либо ужаса или сожаления. Страх, бу, обычно занят, потому что ум начинает спрашивать, нравится ли мысль умирающему или нет, “Куда я иду?” и в человеке есть нечто, что не позволяет ему поверить, что он — просто животное. Посмотри на свою жену, мужик — Вы, которые верят, что все живые люди — просто звери. Что это за дорогая твоя жена, которую ты любил много лет? Ну, в основном так много воды и так много газа; когда это убрано, есть небольшой остаток землистого пепла — это все. И это то, что вы любили — столько фунтов воды, газа и земли! Нет, сэр, у вас нет. Ты любил девушка. Вы сотворили вещь бесконечно лучше, чем мертвая земля, вода и газ. Ты знаешь что. Вы не верите, что ваша мать — это просто вода, газ и земля, ни ваш ребенок, ни вы сами. Вы не можете убедить себя принять такой материализм как таковой. В этом теле есть нечто, что лучше, чем эта вода, газ и земля, что-то, что сознательно будет существовать, когда они будут растворены, и это есть во всех нас, что заставляет нас верить в это, хотим ли мы этого или не. Следовательно, на порталах смерти возникает вопрос, “Куда я иду?” И если сердце не может ответить на этот вопрос, сказав, “Я иду туда, где Иисус: я иду к моему Спасителю, которому я доверял, который омыл меня от моего греха,” — тогда появляется страх и человек начинает говорить, “О, как я могу идти вперед? Библия говорит мне, что я иду на суд, и я не годен для суда, — что я собираюсь воскреснуть, и что должно быть за такое греховное тело, как мое, чтобы воскреснуть из мертвых? Я собираюсь на осуждение, и уже на моей совести я осужден. Как я могу пойти? Как я могу остановиться? Ах, я должен покинуть тебя, земля, и не могу ли я войти в тебя, небеса? Тогда куда мне лететь?” Не многим нечестивым людям удается избавиться от таких мыслей в ужасной перспективе отъезда.

     Позвольте мне сказать, что возле этих ворот смертной тени очень трудное место, чтобы искать Господа. Когда у человека возникают проблемы с памятью и страхом, а его тело мучительно болит, он очень плохо подготовлен к тому, чтобы слушать голос Иисуса. Я бы ни на минуту не отговаривал умирающего человека от взгляда на Иисуса. Если он желает спасения, если он будет только верить во Христа Божьего, он будет иметь вечную жизнь даже в конце. Но, судя по тому, что я видел, большинство людей в статье о смерти совершенно не способны мыслить; совершенно неспособен чувствовать что-либо, кроме ударов физической муки, и совершенно неспособен к вере. Никто не знает, как далеко Бог’милость идет; но если эта милость будет дана вере, я не могу понять, как ее можно распространить на некоторых умирающих. Бред, блуждающий ум, ноющая голова — о, это даст вам достаточно для того, чтобы умирать без необходимости искать мир с Богом. Достаточно просто умереть, заплакать со слезами на глазах этих малышей и напарника по жизни; достаточно умереть без того, чтобы плакать, “Боже, будь милостив ко мне грешнику.” Видел ли ты двери смертоносного? Если ты имеешь, ты не выберешь их как место для покаяния, чем выберешь настоящее время, чтобы искать Господа — теперь, пока ваш разум свеж и энергичен, и он ждет, чтобы быть милостивым.

     Я не должен задерживать вас больше минуты или двух, но позвольте мне напомнить вам, что У дверей Смертной Тени место испытаний и место раздевания.. Сюда приходит человек, который объявил себя христианином, а если нет, то как оторваны лохмотья его самодовольства! Или он говорит, “Я не был профессором религии: я был лучше, я был честным человеком.” Теперь, наконец, выясняется, что он даже не был верен своему Треску, и его воображаемая честность падает с него, как одежда. Стройте воздушные замки, если хотите, но смерть — это прекрасный рассеиватель всей вашей магии. У темных ворот ничто не поможет тебе или Богу, кроме реальности. Если религия, которую вы имеете, и ваша надежда не выдержат испытания на самоанализ и сердечные проповеди, то, безусловно, она не выдержит испытания умирающим часом. Какое это будет время зачистки! Теперь, мой лорд, вы должны в последний раз взглянуть на свою корону: это никогда не будет окружать ваш лоб. Теперь посмотрите в окно на ваши широкие владения: вы не сможете назвать ногу своей. Даже шесть футов земли, в которых вы лежите, будут вашими, пока милосердие ваших преемников позволит вам спокойно спать. До свидания ваши денежные мешки. Прощай, рынок и биржа! Вы получили свое богатство с большим трудом, но вы вынуждены покинуть его сейчас — каждая копейка этого. Ничто из этого не может пойти с тобой.

     Что еще хуже, врата смерти — места прощания. Нечестивый человек должен иногда прощаться с женой-христианином. Поцелуй ее в щеку, чувак: ты никогда ее больше не увидишь. У тебя христианский ребенок — дорогой ребенок, который недавно присоединился к церкви, но ты не последователь Христа, когда ты умрешь, они приведут ее к твоей постели, и тебе придется сказать, “Прощай, Мэри. Я больше никогда тебя не увижу, или если я это сделаю, то это будут только погружения, которые подняли глаза и увидели Лазаря далеко в Аврааме.’с грудью, но с ужасной пропастью между.” Некоторые из вас, необращенные братья, как вы хотели бы быть разлученными со своей христианской сестрой? Некоторые из вас ваши дочери — как ты хочешь быть отделенным от своего отца и матери, которая будет на небесах? О, вы все говорите, “Мы хотели бы встретиться на небесах как неразрушенные семьи.” Молодая девушка; молодой человек; что если твое имя не будет упомянуто, когда Христос призовет домой свое? Несомненно, что ворота смерти — места вечного прощания. Дай Бог, чтобы вам никогда не приходилось прощаться с кем-либо из ваших родственников во Христе, но вы можете взлететь до небес и подняться с ними, когда прозвучит козырь архангела. Таким образом, я, как мог, говорил о конце земной жизни, о души, готовьтесь к встрече с вашим Богом, далеко вам, возможно, придется встретиться с ним, пока не взошло другое солнце. Я умоляю вас живым Богом, рабом которого я являюсь, не откладывайте покаяние и веру; но сейчас пока милосердие’Белый флаг впереди, и Бог ждет от вас милости, преклоняется перед крестом Христовым, доверяет Иисусу и спасается. Господь благословит тебя, далекий Христос’ради Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *