Рубрики
Вера

Возвращение! Возвращение

Возвращение! Возвращение

 

 

“Вернись, ты отступил Израиль. , , , Повернись, о отступники, дети … Вернись, дети отступники.” — Иеремия III. 12, 14, 22.

 

 

17 декабряго, 1876

 

Это действительно ужасная вещь, что спасенная душа должна когда-либо странствовать от своего Спасителя. После того, как так много было полностью и свободно прощено прошлого греха, и когда его заставили радоваться совершенному прощению, может ли он когда-нибудь отвернуться от той дорогой проколотой руки, которая сняла с плеч тяжелую ношу? Может ли он когда-нибудь бродить из фонтана, в котором его омывали белее снега? Если это так, то он действительно совершил позорный грех. После того, как было получено так много духовных благ, душа была не только омыта, но и одета, накормлена и принята в семью Бога, и ей было преподано много замечательных уроков., — может ли такой ребенок покинуть такой дом и такого Отца и вернуться “нищие элементы” с какого оно было доставлено? Ах, если он даже думает об этом, он, по этой самой мысли, совершил измену против суверенной любви Бога. Нет, возлюбленные, с таким большим количеством прощенного греха и такой большой милостью, мы должны чувствовать себя связанными веревками с рогами алтаря; и с такими светлыми перспективами перед нами, такими небесами, подготовленными таким Спасителем, — с уверенностью, что мы всегда будем с ним там, где он есть, взирая на его славу, — и с такими превосходными великими и драгоценными обещаниями, которые он дал тому, кто побеждает, почему, братья, если мы думаем повернуться спиной в день битвы или оставить Царя’Шоссе к Обочине луга, сама мысль должна быть самой печальной для Бога, а также самой постыдной с нашей стороны. Нам должно быть невыносимо даже думать о таких вещах; но для любого верующего в Господа Иисуса Христа на самом деле сбиться с пути, — грешить против света и знаний, — грешить против бесконечной любви и милосердия, — чтобы согрешить против твоих ран, Эммануил, и против твоего тернового венца, — оскорблять твою бесподобную любовь, — о, это действительно ужасно! Хорошо сказал Господь относительно Израиля’с отступлением, “Удивляйся, небеса, этим и ужасно испугайся.”

     Братья и сестры во Христе, позвольте мне напомнить вам, что нам нечего получить и все, что мы можем потерять, оставив пути Бога, даже на мгновение. Мы не такие, как те, кто никогда не знал его путей, потому что мы знаем, что они — пути приятности и мира. Мы не похожи на тех, кто все еще обманут миром, потому что мы доказали, насколько она лжива. Ее разрисованные чары однажды заворожили наши сердца, и мы были очарованы ею; но нас не обманули, и теперь мы плачем с Соломоном, “Тщеславие тщеславия; все суета.” Этот пустой мир лишь издевается и обманывает всех, кто ищет в нем истинных сокровищ; Итак, вернемся ли мы к этому после всего, что мы получили от Христа, оставив реальное для мнимого, существенное для темного? Может ли быть так, что мы собираемся совершить эти два зла, — отказаться от источника живой воды и высечь себе разбитые водоемы, которые не могут удержать воду? Если кто-то из нас делал это в прошлом, то нам будет стыдно за себя; и если некоторые из нас сделали это, почти не зная, что мы делали, давайте простираемся в самой пыли перед Всевышним, потому что это не обычный грех. Это грех, который имеет высокую степень отвратительности и обострения, когда любой из нас, кто познал путь праведности и наслаждался приятным и освященным общением с Богом и свободой, благодаря которой Христос сделал нас свободными, возвращается к снова носить цепи греха’S рабство, и даже какое-то время, или частично, снова иметь виновное соучастие с этим тщеславным миром, который, как мы заявляли, был оставлен раз и навсегда.       

     Каждый человек, каким бы большим ни был его опыт, находится в опасности. Я слышал, что у подножия холма падает больше лошадей, чем где-либо еще, потому что водителям кажется, что им не нужно задерживать их, когда они достигли. подножие холма; и я заметил, что некоторые из самых печальных падений, которые я когда-либо видел среди христиан, были среди пожилых христиан, — среди тех, кто говорил о молодежи, “Ах, они должны быть очень бдительными, потому что у них сильные страсти, и их очень легко сбить с пути; но что касается нас, у нас был такой долгий опыт, что мы вышли за пределы искушения.” Самое опасное место в мире — это то, что должно быть вне досягаемости искушения. Силу дьявола чаще всего следует бояться, когда он на некоторое время оставил тебя одну, потому что он, вероятно, оставил тебя кому-то или кому-то, кто будет для тебя более опасен, чем он сам. То есть, когда человек говорит, “Я никогда не буду искушать снова,” он уже попал в одного из дьявола’s самые опасные ловушки, потому что гордость его сердца обманула его и сделала его легкой добычей для великого противника. Сатана с удовольствием срывает седые бороды и доказывает, что их владельцы — дураки. Он испытывает огромную радость, подрывая молодых людей во всей их полноте, чтобы показать, что он больше, чем спичка для самых сильных из них; он еще более рад обмануть человека в зрелом возрасте и научить его тому, что, даже если он думает, что у него есть все остроумие, он не так проницателен, как старый искуситель; но я думаю, что его главная радость — обманывать тех, кто думает, что их долгий опыт убережет их от ловушек сатаны. Поэтому я говорю, что мы все мы — от маленького ребенка до человека, который включен. самая грань рая, — от самых робких до самых храбрых из нас всех, — в опасности от нашего великого противника. Вспомните ужасный конфликт с сатаной, который был у Джона и Нокса, когда он собирался попасть на небеса, и вспомните Мартина Лютера’s отчаянно сражайтесь с заклятым врагом даже среди вод Иордана и учитесь на опыте этих могучих людей Божьих. что мы все находимся в опасности от первого до последнего; и, следовательно, все мы должны непрестанно взывать к Господу, —  

“Храни нас, Господи, храни нас всегда,
Напрасно наша надежда, если оставить тебя;
Мы твое; о, оставь нас никогда,
До твоего лица на небесах мы видим;
Там восхвалять тебя
Через светлую вечность.

 “Вся наша сила сразу подведет нас,
Если ты покинул тебя, Господи,
Ничто тогда не могло бы помочь нам,
Конечно, наше поражение будет;
Те кто нас ненавидит
Отныне их желание увидит.

     Теперь, предположив, что я обращаюсь к любым людям, которые, к несчастью, впали в этот грех, что я должен сказать им от моего Господа? После этого утра’Во время службы я разговаривал с братом во Христе, который был в этом печальном состоянии. Если бы он был здесь сейчас, я бы очень нежно рекомендовал ему послание, которое Святой Дух посылает ему, и всем, кто похож на него, — слово, которое появляется снова и снова в трех текстах, о которых я собираюсь поговорить с вами, — “Возвращение! Возвращение!”  

     I. Пытаясь донести это простое послание до глубины души, я прежде всего расскажу о СЮРПРИЗЕ, КОТОРОЕ ЭТО СООБЩЕНИЕ ДОЛЖНО БУДЕТСЯ БУДЕТ: “Возвращение!”          

     Бог действительно это имеет в виду? После того, как я отошел от него так далеко, он приглашает меня вернуться к нему? Да, любимый, он делает; и он делает это полностью осознавая все, что слово “Возвращение” включает в себя. В сердце Божьем есть святая ревность, из-за которой он чувствует праведный гнев, когда кто-то из его детей отходит от него; все же это слово “Возвращение” доказывает, что он отбросил эту ревность удивительно милосердным способом. Позвольте мне прочитать вам, что говорит Господь, в первом стихе главы, из которой взяты мои тексты, потому что я хочу держать вас перед Богом’Собственное Слово, которое принесет вам гораздо больше пользы и даст вам гораздо больше утешения, чем любое мое слово.. “Они говорят,” — то есть все это говорят, — “Если мужчина отложит свою жену, и она уйдет от него и станет другим мужчиной’s, он вернется к ней снова? Разве эта земля не будет сильно загрязнена? но ты играл блудницу со многими любовниками; но возвращайся ко мне снова, говорит Господь.” Я не могу сказать много о иллюстрации, которую использует здесь Господь; об этом нужно думать, а не о чем говорить, но разве вы не видите, что деликатность, которая заставляет человека чувствовать, что он не может забрать своего заблудшего супруга, гораздо более развита в разуме Бога; все же, над головой этого деликатеса, едет эта всемогущая любовь, которая заставляет его говорить, даже вам, которые отошли от него дальше всех, “Вернись ко мне, несмотря на все, что произошло.” Ты не удивлен Господом’S сообщение, когда он установлен перед вами в таком свете, как это? Тем не менее, как это ни удивительно, я прошу вас поверить в это и немедленно повиноваться этому.

     Чудо усиливается, когда мы вспоминаем, что в некоторых случаях грех ухода от Бога настолько грубый, что вовлек ужасную массу вины. Если вы прочитаете всю эту главу, — что больше подходит для вашего личного чтения, чем для общего собрания, — вы увидите, что Израиль отошел от Господа самым бесстыдным образом, и все же он сказал ей, “Возвращайся, Израиль отступишь.” Теперь, если вы действительно дитя Божье, хотя вы, возможно, стали пренебрегать субботой, — хотя, возможно, прошло много времени с тех пор, как вы преклонили колено в молитве, — хотя твоя Библия покрыта пылью из-за твоего пренебрежения, — и хотя вы так поступили, что даже простым мирским жителям было бы стыдно действовать так, как вы поступили; и все же всемогущее милосердие со слезой жалости в глазах говорит вам, “Возврат, возврат, возврат.” Это осуждает ваш грех, и вы также должны осудить его, потому что это чрезвычайно отвратительная и ужасная вещь; но ты, та же самая милость Фейн спасла бы, и она говорит тебе все еще, “Возврат, возврат, возврат.”  

     Чтобы добавить к удивлению, что это сообщение волнует, помните упрямая приверженность злу, которое некоторые из вас проявили, даже когда страдали за свои проступки. Обратимся к третьему стиху: “Поэтому ливни были удержаны, и не было более позднего дождя; и у тебя была шлюха’со лба ты отказался стыдиться.” Бог сдержал дождь и таким образом предотвратил созревание и сбор урожая. Голод и нищета прошли по земле и поразили смертью множество виновных. Те, кто был пощадил, знали, почему пришел этот суд; но они не вернулись к Господу. У них был латунный лоб, и они не признавали свою вину, но упрямо цеплялись за свой грех. Брат, сестра, у тебя был этот болезненный опыт? Были ли вы снова и снова поражены Богом, но разве вы не раскаялись и не обратились к Господу? И, несмотря на то, что удары его жезла, похоже, были потеряны для вас, и хотя он обижал вас; получить и снова, очевидно, без цели, его благословенный Дух все еще жаждет вас, и послание, которое он посылает вам, не является осуждением или угрозой, а просто этим, “Возврат, возврат, возврат.” О, это действительно удивительная любовь, которая терпит твои дурные манеры и не примет “нет” за ответ от вас, но все же сладко приглашает вас вернуться к Господу, от которого вы бродили так далеко, и против которого вы так сильно согрешили.

     Обратите также внимание, что эти грешники отказались от повторных приглашений вернуться к Господу. Как нежно он говорит, в четвертом стихе, “Не будешь ли ты с этого времени плакать мне, Отец мой, ты проводник моей юности??” Как будто Господь хотел сказать грешнику, “Разве у вас не было достаточного страдания в результате вашего греха? Дожди были удержаны, бедность обрушилась на вас, ваши сараи пусты, и на полях нет кукурузы, чтобы заполнить их; Вы не будете, по крайней мере с этого времени, начать звонить мне ‘Отец’, и попроси меня быть твоим другом?” И все же виновная нация отложила всю эту просьбу в сторону; но даже тогда Господь все еще плакал, “Возврат, возврат, возврат;” и если, дорогие друзья, вы слышали очень много серьезных, верных проповедей и имели много любящих просьб от христианских мужчин и женщин, и, тем не менее, отложили их всех в сторону, это, безусловно, печально, что так и должно было быть, но все еще там только это сообщение для вас, даже сейчас, “Возврат, возврат, возврат.”       

     Что еще хуже, эти люди даже превратили Божью благодать в распущенность, и сделал зло от Бога’боже мой. Прочитайте в пятом стихе, что они сказали: “Будет ли он оставить свой гнев навсегда? он будет держать это до конца? Вот, ты говорил и делал зло, как ты любишь.” Поскольку Бог так милостив, они были более грешными; и потому что он не держит свой гнев навсегда, поэтому они осмелились провоцировать его снова и снова. Это один из худших способов, которым грешники доказывают, насколько они грешны. Человек очень далеко ушел от чувства вины, когда он неверно читает благодать вверх и из долгого страдания Господа приходит к выводу, что он может продолжать грешить. Тем не менее, если вы сделали это, мой брат или моя сестра, Господь’сообщение для вас, “Возврат, возврат, возврат.” Дай мне руку твою, и ты вернись назад, с расплавленным сердцем и текущими глазами, и ищи своего Небесного Отца’Снова это лицо, потому что из хосписа милосердия все еще звучит великий колокол, и его послание к тебе таково, “Хотя ты заблудился в ослепительных снегах уныния и сомнений, милость все еще провозглашена тебе; следовательно, ‘Возврат, возврат, возврат.’” Разве ты не слышишь тот великий колокол, качающийся в башне Бога’любовь и сострадание? Поверни свою голову таким образом и попроси Господа привести тебя туда, куда этот колокол’Ваше сообщение вызывает вас: “Возврат, возврат, возврат.”

     II. Теперь, во-вторых, мы немного изменим ход нашей мысли, отметив, что ЭТОТ ГОЛОС ДОЛЖЕН ПРОСНОВАТЬ МНОГО ПАМЯТИ В BACKSLIDER’S MIND.

     Он давно уходит от Бога; но даже когда он сидел в этом месте, он был вынужден думать о прежних и счастливых временах своей истории; и теперь это слово “Возвращение” заставляет его вспомнить время, когда он впервые пришел к Господу. Ах, мой брат, с каким разбитым сердцем, с какими ужасами и тревогами и какими плачущими глазами ты смотрел на Иисуса на проклятом дереве! И, взглянув на него, вы обрели, как вы думали, и, как я надеюсь, вы действительно это сделали, мир, прощение и вечную жизнь. Где ты был, мой брат, с того памятного дня? Где вы были? Бродя от этого дорогого креста, все дальше и дальше уходя от той воплощенной божественной любви, которая висела там, истекающая кровью. Питер, твой Господь’любящий, жалкий глаз все еще устремлен на тебя, хотя ты отрицаешь его и ложно сказал, “Я не знаю этого человека.” Все еще взгляды его глаз говорят, “Питер, вернись ко мне. Вернись, мой бедный, глупый, грешный ученик. Ты печально упал на беззаконии твоем; но хотя ты так сильно изменился, я не изменился. Мое сердце все еще жаждет тебя. Вернись ко мне, ибо Я искупил тебя.” Это слово “Возвращение” должен также пробудиться в ваших воспоминаниях воспоминания о счастливых днях, которые у вас были, когда вы жили рядом с Богом. У некоторых из вас были времена великой радости и радости в этой самой скинии; Вы пели так же сладко и радостно, как и все, особенно когда мы пели песню песен, —

 “Достойный Агнец, потому что он был убит.”

Ах! ты любил его тогда, не так ли? Вы не были лицемером, не так ли? Вы имели в виду то, что пели, и вы это чувствовали, не так ли? С тех пор вам приходилось часто задавать себе вопросы, чтобы узнать, действительно ли вы были искренни в то время или нет; все же я надеюсь, что вы можете сказать правдиво, “Господи, ты все знаешь, ты знаешь, что я любил тебя тогда.” Почему, было время, когда само упоминание этого дорогого имени вызывало у тебя кровь, когда звуки боевой музыки возбуждают солдата’Дух в день битвы. Вы знаете, как прошли бы через изгородь и ров, чтобы услышать Евангелие, проповедуемое в те дни, и вы бы с радостью смирились с тем, чтобы стоять в проходе переполненного здания; ты не был таким изящным и худощавым, как сейчас. Как вы тогда наслаждались Евангелием! Какая сладость, какой мозг и тучность были для вашего духа в те времена причастия, когда вы сидели среди людей Божьих и вспоминали умирающую любовь Христа! Много и много раз вы вместе со своими товарищами поют, —

“Моя воля души останется
В такой рамке, как эта,
И сидеть и петь
К вечному блаженству.”

 Но сейчас, увы! ты должен петь или вздыхать, —

“Какие мирные часы я тогда наслаждался,
Как сладка их память до сих пор!”

Хорошо, пусть воспоминания о них всплывают у вас в голове, потому что это пойдет вам на пользу. Пока вы слышите, как ваш Господь говорит вам, “Возврат, возврат,” это поможет вам вернуться, если вы вспомните, к чему вы должны вернуться, — В эти безмятежные дни, в эти счастливые субботы, когда в вашем сердце, казалось, был целый звон колоколов, и каждый из них дарил самую богатую мелодию восхвалению и славе Иисуса Христа, вашего Господа и Спасителя..

     Ты тоже не помнишь как вы разговаривали с другими о Спасителе? Ах, братья мои, если я когда-нибудь уйду от моего Господа, мои проповеди станут для меня достаточным упреком, даже если никто не скажет ни слова, чтобы упрекнуть меня в том, что я отступил. Что вы делаете, вы, кто когда-то так искренне проповедовал другим? Что вы делаете, вы, кто раньше проводил библейский урок, где вы предостерегали молодежь от попадания в мир, но вы сами туда ходили? Раньше вы говорили им, что если всем остальным в мире будет стыдно за Христа, вам никогда не будет стыдно за него, но вы так и есть. Вы очень горячо молились на молитвенном собрании; Вы посещали больных и приветствовали их, и Бог сделал вас полезными для душ, которые сейчас на небесах; все же вы начали сомневаться, попадете ли вы туда сами. О душа, вспомни, откуда ты упал, и покайся, и твори прежние дела твои! Если ты действительно дитя Божие, то вспомни свои собственные проповеди, а также обращения и предупреждения, а также молитвы, которые восстанут перед твоим духом, чтобы взволновать твою совесть и заставить тебя стыдиться своего отступничества..

     Бог’Призыв к вам вернуться к нему, вероятно, также пробудит другие воспоминания. Это поможет вам вспомнить как это вы впервые сбились с пути. Сначала вы шли плавно, не так ли? Но с чего ты начал сбиваться с пути? В девяти случаях из десяти склонение от Бога начинается с пренебрежения личной молитвой. Возможно, так и было в вашем случае; и может случиться так, что все, казалось, шло с тобой так же хорошо, когда ты молился, а не когда действительно, все прошло слишком гладко с тобой; для вас было бы намного лучше, если бы ваш путь был застрахован шипами и шипами. Тогда вы знаете, что вы начали ослабевать в своем образе жизни; Вы не признаете, что делаете что-то греховное, и очень сердитесь на тех, кто говорил вам, что вы в опасности. Вы сказали, что не верили в такую ​​пуританскую точность, которую они защищали; Вы были человеком, который мог думать и решать для себя. И ты сделал это, не так ли, и ты не подумал и не привел себя в печальное положение? И вы собирались плыть немного ближе к ветру, чем могли бы другие, потому что вы чувствовали, что у вас есть более сильная воля, чем у них, и вы можете повернуть свое судно, когда захотите. Были определенные развлечения, которые могли быть вредными для молодых людей, но не для вас, потому что вы чувствовали, что у вас больше силы духа, чем у них. Вот как вы начали уходить от Бога. Склонение наступило постепенно. Вы не спрыгнули все сразу, но вы пошли вниз так же, конечно, шаг за шагом. Что касается вашего первого небольшого промаха, как вы его назвали, вы сказали, что в этом нет ничего плохого; и ничего плохого во втором промахе, и не так уж много плохого в третьем промахе; но соединив их все вместе со всеми последующими промахами, куда они вас высадили? Тем не менее, несмотря на все это, я хочу, чтобы вы услышали, как Учитель все еще говорит вам. “Возврат, возврат, возврат.” Помните, как далеко вы должны идти назад, потому что вы должны снова пройти через всю ту дорогу, по которой вы прошли, повернув неверным путем.

     III. Теперь мы перейдем к замечанию, в-третьих, ПРИЧИНЫ, КОТОРЫЕ СУЩЕСТВУЮТ В КОНТЕКСТЕ, ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ВЕРНУТЬСЯ.

     Посмотрите на двенадцатый стих. Я думаю, что я не буду объяснять эти причины, а просто прочитать их вам. “Вернись, отступив от Израиля, говорит Господь; и я не заставлю гнев Мой на тебя обрушиться, потому что я милостив, говорит Господь, и я не буду гневать вечно.” Слышите ли вы этот стих без слез на глазах? Есть прощение, милость, прощение, все еще в вашем Господе’с сердцем; не приведет ли этот благословенный факт к вам вернуться к нему?

     Теперь прочитайте четырнадцатый стих, так как в нем есть вторая причина, по которой вы должны вернуться к Господу.. “Повернись, дети отступники, говорит Господь; ибо я женат на тебе.” Ты можешь в это поверить? Если вы можете, вы не можете оставаться отступником. После всего, что вы сделали против него, Господь по-прежнему владеет брачными узами, которые существуют между вашими бедными загрязненными душами и его собственным святым и милостивым я, и он говорит вам, “Обратись, дети отступники, ибо я женат на тебе.” Кто может сдерживаться, когда Господь использует такое выражение, как это, — “женат на тебе,” — ты черный, мерзкий странник, — “Я женат на тебе”? На Востоке мужчина может очень легко развестись со своей женой; он просто дал ей письмо и отослал ее; но Господь, Бог Израилев, говорит, что он ненавидит прятаться; то есть он ненавидит развод, и у него никогда не будет развода от души, которая когда-то была замужем за ним. Тогда возвращайся к нему. Если он так верен, несмотря на твой грех, пусть твое сердце жаждет его. Возвращайся к своему первому мужу, потому что тогда с тобой было лучше, чем сейчас.    

     Теперь прочитайте двадцать второй стих: “Вернись, дети отступники, и Я исцелю ваши отступления.” Разве это не другая благословенная причина, почему вы должны вернуться к Господу? Он обещает, что он удалит все зло, которое грех сделал с вами; и что, во что бы то ни стало, грех, который вы совершили в своих странствиях, он спасет вас от этого. Он будет лечить ваше отступление как болезнь и исцелит ее. Едва ли мне нужно оставаться, чтобы рассказать вам, какое лекарство он будет применять к вам, потому что вы все знаете, что именно ранами Иисуса мы исцелились. Итак, снова приди к тому кресту, к которому ты пришел вначале, и там ты снова обнаружишь, что его дорогая пронзенная рука возложит на твои раны, вырывает яд из них и так прекрасно восстанавливает тебя, что твоя плоть придет снова тебе нравится плоть маленького ребенка; и тогда вы сможете с благодарностью петь, “Он восстанавливает мою душу: он ведет меня путями праведности ради своего имени’саке;” — “Благослови Господа, душа моя, и все, что во мне, благослови его святое имя.”

     Внутривенно Я кратко говорю по каждому пункту, но я верю, что каждый из них останется в ваших воспоминаниях без множества слов, чтобы приобщить истину к вашим сердцам; и я хочу, чтобы вы, в-четвертых, заметили НЕКОТОРЫЕ БОЛЬШИЕ НАПРАВЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ ДАНЫ, ЧТОБЫ ПОМОЧЬ ВАМ ВЕРНУТЬСЯ К ГОСПОДУ.

     Прочитайте тринадцатый стих, если вы хотите узнать, каким образом вы должны вернуться, и внимательно прислушайтесь к каждому его слогу: “Только признай беззаконие твое, что ты согрешил против Господа, Бога твоего, и рассеял пути Твои к чужеземцам под всяким зеленым деревом, и ты не послушался голоса Моего, говорит Господь.” Это первое, что вы должны сделать; сделать полное признание своего проступка. Иди сразу к Богу и сделай это; не откладывайте еще минуту. Ты согрешил против Господа; иди к нему и от всего сердца узнай, что ты сделал это.

     Затем перейдите к двадцатому и двадцать первому стихам: “Конечно, как жена предательски отошла от своего мужа, так вы предательски поступили со мной, о дом Израилев, говорит Господь. Голос был услышан на высоких местах, плач и мольбы детей Израиля, потому что они извращают свой путь, и они забыли Господа, своего Бога.” Так, пусть признание твоего проступка он сопровождал с глубоким сокрушением сердца. Огорчайтесь, что огорчили своего Бога; попроси Святого Духа растопить твой дух, чтобы ты мог оплакивать Всевышнего и оплакивать, что ты так далеко забрел от него.

     Еще раз, путь к Богу предельно ясен перед вами в конце двадцать второго стиха: “Вернись, дети, отступники, и Я исцелю ваши отступления. Вот, мы пришли к тебе; ибо Ты Господь, Бог наш.” Возьми Господа, чтобы быть твоим Богом снова; вернитесь и начните снова, где вы начали, прежде с Отцом, с Сыном и со Святым Духом; пусть Священная Троица милостиво позволит вам сделать это!

     И далее, вернись к Господу, исповедуя результат своего греха, зло, которое оно навлекло на вас, как это делали эти древние отступники, когда они грустно говорили, “Потому что позор поглотил труд наших отцов из нашей юности; их стада и их стада, их сыновья и их дочери. Мы ложимся в своем позоре, и наше смятение покрывает нас: ибо мы согрешили против Господа, Бога нашего, мы и наши отцы, от нашей юности до сего дня и не послушались голоса Господа, Бога нашего..” Итак, дорогие друзья, вы видите, что способ вернуться к Богу состоит в том, чтобы признаться в неправильном поступке, который вы совершили, отойдя от него, оплакивать это неправильное и снова принять Господа своим Богом, совершив простое действие. вера, и начать еще раз, когда вы начали свою духовную жизнь. Возможно, вам не терпится узнать, были ли вы когда-либо ребенком Божьим или нет. Ну, это узел, который вы не можете развязать, так что вам лучше его разрезать. Ты спрашиваешь, “Как я могу сократить это?” Вы можете сделать это таким образом; скажи себе, “Если я не святой, я грешник, и Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников, поэтому я буду доверять ему, чтобы спасти меня.” Я начал снова, таким образом, очень много раз; часто, когда в моем духе возникали сомнения и страхи, а мои свидетельства становились все мрачнее, я обнаруживал, что лучшее, что я мог сделать, — это молиться обывателю.’молитва и плач, “Боже, будь милостив ко мне грешнику.” Я только прошу тебя, бедная блуждающая душа, делать то, что является наслаждением Бога’люди делают каждый день. Приди, покайся и смирись, и снова возьми Господа Иисуса Христа, чтобы он был твоим Все-во-всем, твоим живым, любящим Спасителем.

     V. Теперь, наконец, я хочу призвать вас вернуться к Господу, очень кратко упомянув НЕКОТОРЫЕ ИЗ МИРОЗИЙ, КОТОРЫЙ БОГ ОБЕЩАЕТ, ЧТОБЫ ОХРАНИТЬ ВАС ОТ ЛЮБОГО БУДУЩЕГО БРОШЕНИЯ.

     Наш благословенный Учитель знает, что многие из его детей бродят, потому что их плохо кормят. Во время недавнего пробуждения было много предполагаемых новообращенных, о которых мы ничего не слышали просто потому, что некому было о них позаботиться; во многих случаях, когда евангелисты, которых так сильно благословил Бог, отправлялись в другие места, их обращенные оставались духовно голодать. Послушайте пятнадцатый стих этой главы, тех из вас, кто был таким голодным, чье отступление было, прежде всего, результатом того, что вы не слышали хорошее учение Евангелию: “Я дам вам пасторов по сердцу моему, которые будут питать вас знаниями и пониманием.” Просите обетование с Богом, который дал его, и вы обнаружите, что он выполнит это в вашем опыте.

     Следующее, что вам нужно, чтобы удержать вас от дальнейших странствий от Бога, это то, что вы должны стремиться стать более духовными в своем поклонении. Некоторые бедные души, которые, как мы верим, действительно обращены, никогда не выходят за рамки простого внешнего формального поклонения; они не попадают в суть этого. Пусть все такие люди отмечают, что Господь говорит в шестнадцатом стихе: “И будет, когда вы приумножитесь и умножитесь на земле, в те дни, говорит Господь, они больше не будут говорить: ковчег завета Господня, и не придет в голову, и не будут они Помни это; и при этом они не будут посещать это; и это не должно быть сделано больше.” Другими словами, простому формальному поклонению придет конец: “В это время они назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы будут собраны к нему, во имя Господа, в Иерусалим; и они больше не будут ходить после воображения своего злого сердца.” Если вы сможете совершать истинное духовное поклонение Господу и узнавать внутренний смысл Его Слова, вы утвердитесь в вере, так что вы вряд ли будете увлечены каждым ветром учения, и быть вынуждены отступить.

     Потерпи меня всего минуту, пока я дам тебе еще одно сладкое обещание, которое поможет тебе не сойти с пути от Господа.. Вы должны иметь Дух усыновления в своем сердце, как говорит Господь в девятнадцатом стихе: “Но я сказал: как мне поставить тебя среди детей и дать тебе приятную землю, хорошее наследие воинств народов? и я сказал: позвони мне, отец мой; и вал не отворачивайся от меня.” О возлюбленные, прочно возьмите это драгоценное обещание, ибо оно гарантирует вам то последнее упорство, которое является наследием святых, “Ты будешь звать меня, отец мой; и не отвернись от меня.” Поскольку Господь обещает это великое благословение, ему не нужно бояться того, что вы отступите от гибели, какими бы ни были ваши искушения в предстоящие дни и годы.

     И наконец, если вы хотите, чтобы вас не отошли от Господа, вернитесь к простоте вашей первой зависимости от Него. Прочитайте двадцать третий стих, “Поистине напрасно надеются на спасение от холмов и от множества гор: истинно в Господе наш Бог — спасение Израиля.” Так что вам нужно снова вернуться в то место, где вы впервые начали поклоняться Богу в духе и истине, познать себя как его ребенка и быть чистым, отрезанным от всякого доверия, кроме самого Господа. Вы должны видеть, что спасение — это благодать от первого до последнего, что это работа Святого Духа, и что она дается вам свободно, недостойному, плохо заслуживающему, достойному ада грешнику. Когда вы вернетесь в это благословенное положение, вы узнаете больше о любви Божьей, которая удержит вас в тисках, которые ничто не может освободить, и от которых вы никогда не избежите этого времени навсегда. Поэтому, бедный отступник, приди сюда и вознеси молитву своему Небесному Отцу, чтобы не только принять тебя, но и удержать тебя, чтобы впредь ты никогда не сбился с пути от того, кто держит ноги своих святых. “И теперь тому, кто способен удержать вас от падения и представить вас безупречным перед лицом Его славы с огромной радостью, единственному мудрому Богу, нашему Спасителю, слава и величие, владычество и сила, как сейчас, так и всегда. Аминь.”

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *