Рубрики
Вера

Чье добро никогда не исчезнет

Чье добро никогда не исчезнет

 

 

“Я добрый пастырь: добрый пастырь отдает свою жизнь за овец.” — Джон х.11

 

 

1 октябряулица, 1876

 

 

ЭТИ слова были сказаны, когда наш Господь был среди своих людей. Возможно, когда ты их слышишь, в твоей душе шепчет, “Интересно, правда ли это сейчас? Если бы Господь Иисус в своей плоти был здесь в этот момент, среди нас, и если бы он сказал, ‘Я. добрый пастырь, нам может быть легко поверить в это; но он ушел. Какая у нас уверенность, что теперь то же самое, когда его больше нет среди нас??” Я отвечаю, “Дорогие братья, мы знаем, что это правда, потому что Иисус Христос ‘вчера, сегодня и во веки веков’; этого было достаточно, но у нас есть дополнительная уверенность в том, что в этом месте он хотел сказать, что это так, потому что, если вы заметили, он, очевидно, смотрел в будущее, когда сказал, ‘я,’ видя, что он добавил, ‘Добрый пастырь отдает свою жизнь за овец,’ когда он еще этого не сделал. Был промежуток между временем, когда он произнес эти слова, и положением своей жизни на кресте. Как он продолжил дальше в своей беседе и сказал, ‘У меня есть другие овцы, не принадлежащие к этому роду: их также я должен принести, и они услышат мой голос, и будет одно стадо и один пастух,’ он смотрел в будущее, ты видишь. Он говорил о себе, я почти собирался сказать, в мгновенном бессознательном состоянии его божества, не имея смысла, возможно, говорить как Бог, он говорит, ‘я’; используя само имя Иеговы и говоря о будущем, как если бы оно было настоящим. Как будто он сказал, ‘Я добрый пастырь, и я собираюсь собраться в странствующих людях, которые еще не относятся к моей пастве;’ так что, очевидно, значение и сила ‘я’ бежит прямо до тех пор, пока он не соберет всех других овец, которых не было, когда он говорил слово, входящее в его склад. Да, он имеет в виду, что вы понимаете, что он говорит эти же слова как вам, братьям и сестрам, так и Петру, Иакову и Иоанну. Тебе он говорит, ‘Я добрый пастырь: добрый пастырь отдает свою жизнь за овец.’” 

     Во-первых, давайте посмотрим на нашего великого Учителя’претензия, “Я добрый пастырь.” Их мы увидим в доказательстве этого. Это, хотя это не было завершено, когда он произнес эти слова в первый раз, теперь завершено — “Он отдает свою жизнь за овец.” Когда мы быстро поговорим об этих двух моментах, давайте попробуем жевать жвачку и посмотрим, не найдется ли здесь чего-то, что могло бы принести нам очень практическую пользу. В эти ночи причастия время очень короткое: поэтому я должен попытаться говорить без всяких слов по любому одному пункту

     I. Во-первых, потом, я говорю, давайте посмотрим на Христа’S CLAIM. “Я добрый пастырь.” Он хочет, чтобы мы поняли три вещи. Это как если бы он сказал, “Я пастух,” а потом “Я хороший пасти,” и, наконец,, “я Хороший пастух” — тот добрый пастырь, о котором говорится в Ветхом Завете.

     “Я пастух,” он говорит, во-первых; то есть, он относится к своему народу так же, как пастух к своему стаду. Он владеет своими людьми: каждый из них принадлежит ему. Он ценит их, потому что они его — устанавливает значение для каждого из них. Он заботится о них, вспоминая их и днем ​​и ночью. Его сердце никогда не покидает их; и из-за его внутренней любви есть внешняя доброта, которую он постоянно распространяет на них. Он защищает их от волка: он защищает их от тысячи опасностей: он заботится о снабжении всех их нужд. Он направляет их правильным образом: он возвращает их, когда они бродят; он укрепляет их, когда они слабы; он несет их, когда они слишком слабы, чтобы идти. Он видит, что они — слабое стадо, и глупое стадо, и блуждающее стадо: поэтому он — их сила, их мудрость, их праведность, их все. Пожалуй, ни у одного существа нет больше болезней, чем у овец, кроме человека. Для него нет существа, более зависимого от другого и более высокого существа, чем овца. кажется только половина себя, пока он не находится под присмотром человека. И нельзя сказать, что никто из нас, братья, менее зависим, чем овцы, потому что мы не настоящие люди, пока не приблизимся к Христу. Мы без жизни и без силы, пока мы не найдем в нем жизнь и силу. Как овца обязательно будет бродить, так и, бродя, с большой вероятностью будет блуждать в пустыне — будет уверен, что не лучше сам — был бы уверен в конце концов сойти на нет — так же и с нами. Без того, кто является нашим Пастырем, мы должны все дальше и дальше бродить в страданиях и грехах, и наша гибель была бы неизбежна. Мы более зависимы от Христа, чем овцы от пастыря. Вы видите, почему Христос говорит, “Я пастух.” По отношению к своему народу, которого он искупил драгоценной кровью, он занимает положение владельца, вождя и наставника, отца, короля, и все это может быть сведено в одно это слово. — пастух.

     Но он не только пастух, он хороший пастух, для что он делает, он делает хорошо. Никогда он не пренебрегает своим стадом; никто не погиб, потому что он забыл это. Так как он никогда не забывает, никто не погиб вообще. Он хороший пастух, потому что все, что должно быть сделано — все что можно сделать — все, что можно пожелать сделать по отношению к его овцам — он делает. Никогда пастух так сильно не бросал свое сердце в свое призвание, как Христос бросает свое сердце и душу в священное призвание пастыря Израиля. Он дает своему народу все, что у него есть, да, он дает сам. Его сила — их защита: он поднимает руку и говорит, “Я даю своим овцам вечную жизнь, и они никогда не погибнут, и никто не вырвет их из руки моей.” Его мудрость — их руководство: его любовь — их вечный щит, его бесконечность — их хранилище, его всеведение — их защита. Человек и божество ты, о Христос, в твоей личности, но человек и божество одинаковы для твоего народа. Ты имеешь тысячу должностей, но ты делаешь их все от имени своего собственного стада. О, Христос действительно добрый пастырь; он опытный и усердный в искусстве shepherdry. Он знает все болезни стада, потому что он сам чувствовал все их горе и горе. Он изучал природу человека — ох как долго Он знает это по личному опыту и потому знает это так, как это может знать только он сам. Он хороший пастух. Был ли когда-нибудь такой, который мог бы быть похожим на него??

     Но тогда он говорит, “Я добрый пастырь”; акцент должен быть сделан на тот факт, что он высший и достаточный для всех нужд своего народа. Были назначенные им другие пастухи, которые в своей мере были хорошими; но он является пасти — великий пастырь овец. Он, о котором мы читаем, что, когда появится главный пастух, тогда мы также явимся с ним во славе. Никто из нас не пасти. Мы должны взять нашу маленькую долю работы под его глаз и делать это ради него, но никогда не ради собственного удовлетворения. Это будет радость для нас, действительно, если он будет доволен нами, и сказать, “Отлично сработано.” Но все пастухи в мире, вместе взятые, — бедняки по сравнению с главный пастух овец. Он хороший пастух овец — в высшей степени хорошо — хорошо за все, что хорошо. Пастух пастухов, а также пастух овец Добрых, потому что вся компания верных, если они имеют в себе что-то хорошее, получила его от него.. “я Хороший пастух.”     

     Теперь, будучи смыслом слов, давайте просто увидим Христа’претензии в этой главе. Посмотрите, как он это решает. Он говорит, если вы заметили стих, который предшествует тексту, “Вор приходит не для того, чтобы украсть, убить и уничтожить. Я пришел, чтобы иметь жизнь и иметь с избытком..” Видите, тогда он наш добрый пастырь потому что он дает жизнь своим овцам. Ни один пастух не может сказать о своей пастве, что Христос говорит о его. “Я дал всем этим своим овцам жизнь, которую они имеют.” Каким он должен быть хорошим пастухом! “Они были мертвы: мёртвые, как сухие кости Иезекииля.’зрение,” говорит он, “но я дал им жизнь.” Послушайте, вы, овцы его пастбища: у вас есть духовная жизнь, но он дал ее вам. Подними свои глаза и благослови его, чтобы когда-нибудь твое сердце узнало, что такое покаяние, и что такое вера, и что такое молитва и что такое похвала, потому что теперь, когда ты живешь для Бога, ты видишь, что именно он оживил тебя. Своему пастырю ты всем обязан. Мы его люди и овцы его пастбища. Именно он создал нас, он создал нас, а не мы сами. Вы замечаете, как он добавляет, “Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели с избытком.” Итак, возлюбленные, если вы теперь чувствуете себя холодным и мертвым, я прошу вас не смотреть ни на себя, ни на пастбище, на котором вы находитесь в данный момент, ни на младшего пастыря, который стремится заботиться о вас, но только на него, вождь и выбор Шепард. Сначала он дал тебе жизнь, и он даст тебе больше, чтобы ты мог обильно ее иметь. Если есть кто-то из вас, чье сердце прыгает от радости, потому что любовь Божья излилась внутри вас Духом Святым — брат, ты получил все это от него. Благослови его за это. Если, с другой стороны, другой оплакивает, потому что он чувствует, что жизнь в нем настолько слаба — дорогой друг, ты можешь укрепить его тем, кто дал его первым. Вся хвала и слава должны быть твоему доброму пастырю, который действительно хорош, потому что сама жизнь его стада — его дар, и их увеличение жизни осуществляется его суверенной властью. О, как ты хорош, дорогой Господь, Автор и Источник нашего самого существа!

     Наш Господь показывает нам своего доброго пастыря дальше, когда он говорит, “Тот, кто наемник, а не пастух, чьи овцы не принадлежат, видит волка, который приходит и оставляет овец и бежит; и волк ловит их и рассеивает овец. Наемник убегает, потому что он наемник, и не заботится о овцах.” Итак, во-вторых, добрый пастырь хорош потому что он заботится о жизни, которой он даровал себя. Сначала он дает это; и тогда он защищает это. Волк всегда вокруг сгиба. Когда мы не слышим его вой, но мы знаем, что он ищет где-нибудь вход. Когда он входит, говорят, что он приходит, чтобы убивать и разрушать; и что может сделать бедная овца против волка, если пастырь не будет дома? И что бы вы и я сделали против сатаны в мире и в искушениях плоти, если бы Христос отсутствовал? Мы должны скоро стать жертвой злого противника. Но наш добрый Учитель заботится о нас.

     Вы знаете это драгоценное слово, “Я, Господь, держу это; Я буду поливать его каждую минуту. Чтоб не обиделось, я буду держать это днем ​​и ночью.” Хотя сравнение изменено, значение остается тем же. Наш Спаситель — блаженный пастух — ночью, хотя на него и мороз, стая его; и днем, хотя солнце освещает его своим горячим жаром, он все еще наблюдает. Сама его жизнь казалась ему ничем по сравнению с защитой его народа. Ой. братья. Какие сражения наш пастух вел с нами за волка! Мне не нужно вдаваться в историю нашего славного Давида’доблесть, даже для маленьких ягнят его стада. Но он может искренне сказать своему Отцу, “Твой слуга убил и льва, и медведя” потому что они пришли и “вынул ягненка из стада.” Иисус извлекает даже самые слабые из зубов врага и не желает, чтобы один погиб, потому что он заботится о нас. Вы знаете смысл заботы о нас, не так ли? Ну, я не думаю, что могу объяснить это, кроме как попросить вас подумать о том, что значит заботиться о ваших детях. Вот как Господь Иисус заботится о тебе. Что касается детей, бедняжки, они не могут заботиться о себе; и вы не можете, хотя вы изо всех сил стараетесь это сделать; но так как ваши маленькие дети оставляют свои заботы у вас, а вы заботитесь о них, вы можете оставить свои заботы у своего Пастыря. Это очень всеобъемлющая мысль. Ваша забота проистекает из вашей любви, и эта любовь заставляет вас думать о благополучии вашей семьи. Но твоя забота — это не все мысли; Вы также активно участвуете в них, и, прежде чем они узнают, что они хотят, вы их поставляете. На самом деле, они едва ли знают, что у них есть какие-то желания, потому что вы никогда не оставляете их достаточно долго, без них, чтобы позволить им обнаружить, что они хотят чего угодно. Вы удовлетворяете все их потребности, заботясь о них. Тем не менее Иисус добрый пастырь заботится о своем народе. Он дает им жизнь и увеличивает ее, заботится об этой жизни и защищает ее от всякого вреда.

     Но просто продолжайте читать, и вы еще дальше увидите, какой он хороший пастух. “Я добрый пастырь, знаю своих овец и знаю своих. Как знает Меня Отец, так и Я знаю Отца; и я положил жизнь свою за овец.” Так сказать, “Как я и мой Отец знаем друг друга, так и я и мои люди знаем друг друга.” Он хороший пастух потому что он живет среди своих овец, он относится к ним как к своим детям и так заботится о них, что фактически общается с ними. Овцы понимают многое из того, что говорит пастух. Есть пастух’язык, который мы с тобой не понимаем, а овцы понимают. Они знают его свисток: они знают его хмурый взгляд: они знают движение его руки. У него есть язык, на котором он говорит с ними. Когда Je6us Христос говорит, “Я знаю своих овец,” это означает не только то, что он знает, кто его, а кто нет, но он знает все о каждом. Он знает твои проблемы в этот момент, дорогой друг, — твоя немощь, твой грех, твоя печаль. Он знает тебя намного лучше, чем ты сам; и он подводит итог, и понимает вас гораздо лучше, чем ваш дорогой друг рядом с вами. Он никогда не понимает тебя неправильно, — он так хорошо тебя знает. О, это прекрасное слово, которое — одна из тех великих глубин, в которые я бросаю свою отвесную линию, но не могу найти дно— “Я знаю своих овец.” Это значит, что он владеет ими. Он так их знает, что в присутствии Бога и святых ангелов он скажет, “Да это моя овца.” Что, тот с порванной шерстью? Тот с хромой ногой? Тот с расщепленным ухом? В каждом из них не так много красоты. И все же пастуху не будет стыдно даже за малейшего. “Это мое” говорит он, “и хотя это не красиво ни для кого рядом, это прекрасно для меня, потому что я купил его своей кровью, и я боролся со львом от его имени, и поэтому очень дорог для моей души.” Он знает своих овец. Человек едва ли может почувствовать себя овцой, не так ли? И все же Иисус Христос, хотя он и является Богом, склоняется к снисходительности и входит в чувство самых бедных и самых невежественных — да, и самый грешный — всех его детей. Он стал костью от их кости, настолько близок его союз с ними.

     Но тогда он говорит, “Я знаю своего.” Теперь мы можем подумать, что овца мало что знает о пастыре, но они знают. Они любят его. Среди восточных стай часто бывают овцы, которые особенно привязаны к пастуху. Они всегда следуют за ним по пятам, они, кажется, никогда не заботятся о пастбище так сильно, как о нем, они всегда первые, и, я могу добавить, как правило, самые толстые, потому что те, кто держится ближе всего к нему, почти наверняка получат сладкие кусочки травы. Итак, в церкви Божьей есть такие, которые держатся рядом с пастухом и хорошо его знают. И все его люди что-то знают о нем. Какое снисхождение это добрый пастырь, который приходит и живет среди своего народа, что он — это не просто знает их, но учит их знать его. Да будет благословенно его имя за это! Попробуй, не можешь ли ты пить в славном значении этой глубокой тайны.

     Но еще дальше, — и закрыть эту точку, — наш Господь добрый пастырь потому что он собирает всех своих овец. Читать 16го стих. “И у меня есть другие овцы, которых нет в этом стаде: их также я должен принести, и они услышат мой голос; и будет один стадо и один пастырь!” Пока он смотрел на евреев, его сердце было также на язычников. Он пастух, который не доволен девяносто девятью, но когда он пересчитывает стадо и знает, что должно быть сто, его сердце начинает заботиться о потерянном, и он сбрасывает девяносто девять и позволяет они отдыхают; но, что касается себя, он уходит на гору’С мрачной стороны, что он может найти потерянный. Ах, мой Господь, ты действительно пастырь — гораздо лучший пастырь, чем кто-либо из вашей церкви — или они рабочие — находятся. Мы часто забываем странствующих. Мы собираем церковь вместе; возможно, здание полно; и у нас слишком мало миссионерства, чтобы заботиться о массах, которые находятся в невежестве. Мы видим, что Англия омывается светом Евангелия, и испытываем лишь небольшое рвение за то, что послали Слово в далекие языческие земли. Так не должно быть. Это не так со Христом, потому что, если он имеет избранный, будь он там, где он может, он знает его, и его взгляд на него, и он должен привести его. Интересно, есть ли здесь кто-нибудь сегодня вечером что он должен принести. Когда вы входили в скинию, вы не думали, что Христос ищет вас, но, возможно, мой Господь Иисус купил вас своей драгоценной кровью, и его Отец дал вам его еще до основания мир, и, возможно, он привел вас сюда, чтобы вы могли знать это, и прийти к нему сегодня вечером. Так говорит Господь, “Я любил тебя вечной любовью; поэтому я с добротой нарисовал тебя.” Приди, бедный странник, иди к доброму пастырю’ноги твои и ложись все беспомощные и несчастные; он положит тебя на свои плечи и понесет тебя обратно, радуясь. Разве он не добрый пастырь, дающий жизнь, поддерживающий жизнь, защищающий жизнь, знающий жизнь, обучающий жизни познавать его и идущий за бедными странниками, чтобы привести их к себе? Это Христос’претензия.

     II. Теперь я могу сказать, но очень мало, во-вторых, о Христе’Доказательство его претензии, потому что я уже доказал это “Я добрый пастырь,” он говорит. “Добрый пастырь отдает свою жизнь за овец.” Христос отдал свою жизнь за нас много раз. Если я читаю текст, не ссылаясь на один акт его смерти, мне кажется, что он полон смысла. На небесах он отдал свою жизнь за них. У него была небесная жизнь, о которой мы можем догадаться издалека, но она не может полностью понять. Он жил как Бог, населяющий восхваления вечности; но вы знаете, что он отдал эту жизнь за нас. Он отложил в сторону

 “этот самый божественный массив,
И завернул его божество в вуаль
Нашей низшей глины.”

Оставить арфы и гимны небес для скорбей и грехов земли — значит отдать жизнь за своих овец..

     Когда он был здесь, вы знаете,, живя на земле, он отдал жизнь за овец, за каждый момент этой жизни был потрачен на них. Была связь между его личной жизнью в плотнике’Магазин и их спасение — близкая связь; но в общественной жизни, что он напрягал все свои силы, но для этого — что он может искать и спасти то, что было потеряно? За его людей были те молитвы на холодной горной стороне ночью! для его людей, те искренние мольбы среди толпы днем! для них утомительные путешествия! для них голод и жажда! для них бездомность, которая запретила ему иметь место, на котором он мог бы положить голову! Он отдал свою жизнь им, пока он был здесь.

     потом одной темной ночью он отдал свою жизнь за своих овец в том смысле, я сомневаюсь, что нет, предназначен здесь В эту страшную ночь — ты это знаешь — эту ночь нужно помнить, потому что это была ночь Бога’с пасхи пастух объехал стадо свое, а овцы спали; но пришел волк; и пастух знал его рычание. Овцы все вздрогнули при вой, были разбросаны; они оставили пастуха и убежали. Той ночью у него было достаточно сделать, чтобы встретить волка, и он встал в загоне, чтобы наблюдать за овцами, и позволил им всем уйти в безопасности; и затем он столкнулся с мрачным монстром, который прыгнул в загон для жажды крови овец, но пастух схватил его за грудь, и затем началась отчаянная борьба между ними. Пастух истекал кровью и потом, истекал кровью и потом, и снова истекал кровью. Большие капли крови упали на землю, но он быстро и крепко держал монстра. Наш великий пастух был ранен в его голову, в его плечи, в его руку, в его ноги, и один ужасный клык разорвал его сторону, но он держал волка — держал его, пока он не убил его. Затем, бросив свое тело на землю и положив ногу на него, он закричал, “Закончено”; но в тот же момент великий пастух упал. Убивая нашего врага, он сам был убит; но едва пастух коснулся земли, чем, словно реанимированный, он снова вскочил и сказал:, “Я положил свою жизнь, чтобы я мог взять ее снова; поэтому мой Отец любит меня, потому что я отдам свою жизнь за овец.” Вы знаете эту историю, и вам не нужно, чтобы я рассказывал ее вам в любом случае. Но, люби его! Люби его! Поцелуй раны. Банки поклонения благословил пастыря, который победил вашего врага и избавил вас от челюсти льва и от лап медведя, и навсегда посадит вас в безопасное место. “Добрый пастырь отдает свою жизнь за овец.”

     Он отдает свою жизнь еще. Жизнь, которая есть в человеке Христе Иисусе, он всегда дает нам. Он живет для нас, и потому что он живет, мы тоже живем. Он живет, чтобы просить нас. Он живет, чтобы представлять нас на небесах. Он живет, чтобы править провидением для нас. Он живет, чтобы подготовить наши особняки для нас, куда бы мы ни шли. Он живет, чтобы снова прийти и принять нас к себе, чтобы и там, где он, мы тоже были. Истинно добрый пастырь доказал свое утверждение: “он отдает свою жизнь за овец.”

     III. Теперь давайте закончим, пытаясь ПОЛУЧИТЬ НЕКОТОРЫЙ СОК ИЗ ЭТИХ ВЕЩЕЙ, поскольку я действительно надеюсь, что мы сделали так, как мы продвинулись.

     Во-первых, дорогие друзья, если добрый пастырь дает жизнь, давайте попробуем обрести жизнь обильно. Иногда я хотел бы прекратить проповедовать и делать то, что видел сержант, когда он тренирует много людей. Он говорит только слово, “Первая позиция,” и они занимают позицию. “Вторая позиция,” и они занимают эту позицию. У него не так много красноречивых разговоров, но он просто говорит им, что делать. Теперь попробуйте, если вы можете занять свою позицию. Нужно больше жизни. Дышите молитвой, “Добрый пастырь, Ты дал мне жизнь, дай мне ее с избытком. Могу ли я узнать тебя больше, больше любить тебя, больше доверять тебе, больше служить тебе и быть более похожим на тебя. Оживи меня, Господи, по слову Твоему.”

     Это будет делать: иди. Займите другую позицию. Если он будет добрым пастырем, давайте чувствовать себя как овцы, у которых есть хороший пастух. Как они себя чувствуют? Я не думаю, что знаю зрелище, которое было бы более мирным и счастливым, чем зрелище стада в вечернее время, когда они были собраны в хорошее пастбище или находились среди плодородных корнеплодов. Они съели столько, сколько они могут, и они ложатся на траву, чтобы отдохнуть. Никакая забота не входит в их шерстистые головы. Им не о чем беспокоиться. Они могли бы иметь, если бы они могли беспокоиться о будущем, как некоторые из нас. Будет ли завтрака достаточно репы? Когда будет сухая погода, будет ли достаточно травы? Вот этот мясник: когда он придет? Если бы они могли понять меня, я мог бы предложить конец овец, сомнений и страхов; но это не входит в их конституцию. Хотелось бы, чтобы это не входило в твою и мою. Пастух заботится об овцах. Дорогой брат, дорогая сестра, будет ли Иисус Христос заботиться о тебе? Я слышал о людях, которые держали овец и скот, которые позволяли им голодать. Вы не часто слышите о таких вещах, потому что личный интерес побуждает людей лелеять своих овец; но я никогда не слышал о том, чтобы Христос пренебрег какой-либо частью своей паствы. Приходите, давайте будем чувствовать себя тихо в его заботе. Пусть Господь поможет нам быть такими! Прочь с вашими сомнениями, страхами и заботами. Там, вон, вон, всё это. Какая польза от этого? Это никогда не давало мне никакого пастбища. О забота, беспокойство и раздражительность, ты никогда не кормил меня, не укреплял и не помогал мне. Ты беспокоил меня и ослабил меня, но ты больше ничего не сделал. Прочь! Что касается нас, братья, если Христос является нашим пастырем, давайте начнем говорить, “Я не захочу; Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах: Он ведет меня к тихим водам: Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня путями праведности ради своего имени.’ради Да, хотя я иду по долине тени смерти, я не буду бояться зла, потому что ты со мной: твой жезл и твой посох утешают меня.” Это счастливая религия, не так ли? Но очень важно, чтобы все христиане были счастливы. Удовольствия верующих лежат очень близко к их святости. Радость Господа — твоя сила. Теперь, овцы, не начинайте вести себя как собаки, но постарайтесь быть такими овцами, какими вы должны быть с таким пастухом.

     следующий, позволь нам быть его собственным. Иисус Христос говорит о наемнике, “чьи овцы не имеют, ибо он оставляет овец,” и в этом он подразумевает, что когда он ухаживает за овцами, они являются его собственными. Давай, тогда, давайте будем его собственными. Брат, сестра, ты когда-нибудь полностью отдался Христу? — вообще ко Христу? Боюсь, мы поем очень много вещей, которые не соответствуют действительности. Я слышал, как вы говорите,

“Тем не менее, если бы я мог сделать какой-то резерв,
И дежурный не звали,
Я люблю моего Бога с таким рвением,
Что бы я ему все отдал.”

     Я оставляю это на ваше собственное совесть, если вы приближаетесь к этому — где-нибудь рядом с ним вообще. Мы говорим, что мы принадлежим Христу, и мы не наши, а куплены по цене. Мы живем так, как будто это правда? Давай, давайте теперь займём позицию полного Христа’овцы свои Если бы овца могла говорить, она сказала бы, “На моей спине нет кусочка шерсти, который принадлежит мне: нет моей части, которая была бы моей. Я принадлежу своему пастырю, и я рад, что это так.” Вы принадлежите Христу как такому.

     Следующая мысль, чтобы поднять это, давайте попробуем узнать о нем больше. Он говорит, “Я знаю своих овец и знаю своих.” Позвольте нам тогда узнать его лучше. Вы знаете, как узнать человека, войдя в его компанию, услышав его слова, отметив его действия, рассказав ему свой секрет и позволив ему рассказать вам свой секрет. Приди и познай Христа таким образом. Пусть твоя голова будет у него на груди, и все твое я войдет в общение с его благословенным я. Попросите эту милость сегодня вечером, пока вы находитесь за столом. Сказать, “Хороший Мастер, ты меня знаешь. Дай мне знать. О, пусть мое общение с тобой будет как можно ближе к тому, что ты имеешь с Отцом твоим и Отцом твоим с тобою, чтобы мы были едины;.”   

     Следующий и последний, давайте любить его больше. Вы заметили, как он говорит в 17го стих, “Поэтому мой Отец любит меня, потому что я положил свою жизнь, чтобы я мог взять ее снова.” Давайте сделаем еще один стих и скажем, “Поэтому мои люди любят меня, потому что я положил свою жизнь.” Иисус не сказал этого, но давайте сделаем это правдой. О, как мы должны любить нашего дорогого и всегда благословенного Господа! Чувствуете ли вы, что любовь зашевелится в вашей груди? Возможно, вы говорите, “Я хотел бы чувствовать это больше.” Я рад, что ты так говоришь. Я думаю, что это часто, насколько мы можем получить. Я не могу, я не могу любить тебя, Господи, как я должен, —  

“Все же я люблю тебя и обожаю —
О, изящество, чтобы любить тебя больше!”

Я убежден, что человек, который любит Христа лучше всего, — это человек, который больше всего недоволен своей собственной любовью. Когда человек живет целиком за Христа, он тот самый человек, который все еще ищет чего-то еще, кроме того, и желает еще лучше служить Христу. Теперь потворствуйте своей любви сегодня вечером. Сядь и медитируй на его любовь— наслаждайся его любовью. Скажи себе. —

 “Я так рад, что Иисус любит меня!
Даже я!”

А потом добавить, “Я так рад, что могу сказать, что люблю его. Он знает все, и он знает, что я люблю его.” Просто позволь этим двум морям встретиться. “Моря?” я сказал. Я не должен этого говорить. Пусть маленький ручеек твоей любви к нему течет в могучем океане его любви к тебе, и пусть они смешиваются и объединяются. Я видел, как Темза течет в его величественном русле к морю, и время от времени на месте появляется небольшая горка, но между ними простираются луга. Могучая река и ручей текут бок о бок, но они текут дальше. наконец они сливаются в одно. Так пусть моя бедная душа’любовь к ночи течет в одном русле с великой любовью Иисуса, пока, наконец, она не растворяется в его, и жизнь не становится, “Не я,” но “Христос во мне;” и моя душа будет вечно довольна.

     Теперь я сделал, но я надеюсь, что Господь Иисус не сделал. Мы собираемся провести служение причастия, и многие из вас уходят и тоже уходят правильно, потому что вы не могли бы подойти к столу Господа, не будучи лицемерами. Вы знаете, что не любите Иисуса и не доверяете ему. Когда вы уходите, я молю доброго пастыря, чтобы он пошел за вами, и прежде чем вы достигнете своих домов сегодня вечером, я молюсь, чтобы он захватил вас такой сильной, но нежной рукой, чтобы он никогда не позволил ты идешь до тех пор, пока он не приведет тебя также в свою нишу, если не сюда, но куда-нибудь еще; ибо, конечно, я знаю, что в этом доме у него есть другие овцы, которые еще не принадлежат ему, и которых он также должен принести, чтобы было одно стадо и один пастух. Пусть он принесет вас вечером, ради его милости’ради Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *